有关“烦”的论述

（一）“烦”训诂学研究

［字形］　小篆中写作“”。左为火，右为頁。

［构造］　会意字。篆文从頁，从火。从“頁”，表示与头部有关；从“火”，表示发烧。会头发烧得像火一样之意。隶变后楷书写作煩，现简化为烦。

［本义］　《说文解字·页部》：“烦，热头痛也。从页从火。”本义为热头痛。

［演变］　引申指①苦闷，急躁：病使人烦满，心烦意乱，烦躁。心烦多因事多而杂乱，故又引申指②繁多杂乱：法省而不烦，要言不烦，“烦，多也”（《释名·释言语》）。由繁多杂乱又引申指③劳乏：日既西倾，车怠马烦，劳烦。用作使动，表示④使人劳烦：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”（《左传》）。虚化为表示⑤请托的敬辞：“烦大巫妪为人报河伯”（《史记·滑稽列传》）。“袭人被宝钗烦了去打结子去了”（《红楼梦》）。又可引申指⑥严重、厉害、剧烈：“烦，犹剧也”（《经籍纂诂》）。

［组字］　烦，如今既可单用，也可作偏旁，不是《说文解字》的部首，现今归入“火”部。从“烦”取义的字皆与烦乱等义有关。

（二）现代汉语对“烦”的诠释

《辞海》将“烦”解释为“热头痛”。引申为烦躁、烦恼和烦闷。如：心烦意乱。

（1）（fán）：烦躁、烦恼和烦闷。如唐·韦应物《冰赋》曰：“睹颁冰之适至，喜烦暑之暂清。”此“烦暑”之义，《辞源》解为“闷热”。故“烦”可作“闷”解。“闷”，指胸中郁闷不舒，难于言状的一种自觉症状，简称“胸烦”“胸中烦”。又如古乐府《孔雀东南飞》：“阿兄得闻之，怅然心中烦。”

（2）（fán）：烦杂、频繁。如：要言不烦。《资治通鉴》：“懿告人曰：‘诸葛孔明食少事烦，其能久乎？’”

（3）（fán）：混乱，纠缠。《考工记·弓人》：“春液角则合，夏治筋则不烦。”郑玄注：“烦，乱。”

（4）（fán）：烦扰，搅扰。《史记·乐书》：“水烦则鱼鳖不大。”张守节正义：“烦，犹数搅动也。”

（5）（fán）：烦劳，相烦。《淮南子·俶真篇》：“以物烦其性命乎。”

（6）（fán）：严重、厉害、剧烈。《周礼·秋官·司隶》：“邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。”

（三）中医学对“烦”的认识

《黄帝内经》中多次提到“烦”。可以表示苦闷、急躁的自觉症状，病使人出现心烦意乱，烦躁等症状，如《素问·至真要大论》曰：“心热烦躁，便数憎风。”《素问·生气通天论》载：“烦则喘喝”，王冰注：“烦谓烦躁”，《灵枢·癫狂》曰：“癫疾始生……已而烦心”，《素问·脉要精微论》记载：“数则烦心”，《素问·热论》载外感邪气客于厥阴经脉致“烦满而囊缩”。还可表示严重程度，如《素问·评热病论》评风厥之“病身热汗出烦满，烦满不为汗解”。还表示劳乏，如《素问·生气通天论》载：“阳气者，烦劳则张”，等等。

《伤寒杂病论》全书运用“烦”字134次，涉及原文120余条，因置于不同语言环境中，其用法和含义则不尽相同。时而指证候，时而作形容，时而通用假借，灵活多变。一为热。如《金匮要略》曰：“劳之为病，其脉浮大，手足烦”之“烦”字，《金匮集解》《医宗金鉴》《金匮要略易解》等均释为“灼热”或“发热”，此“热”乃阴虚所致。《伤寒论》184条：“少阳阳明者，发汗、利小便已，胃中燥烦实”之“烦”，则是指实热，乃因误治后，少阳之邪入里，化热化燥成实，形成阳明腑实证。二为乱。如《伤寒论》174条：“伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。”因阳明里热炽盛，邪热扰心，故有心神不宁、心烦不安的表现。《金匮要略》曰：“虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。”此乃肝阴不足、心血亏虚而致心神失养、心烦意乱，难于入眠。对于此义，仲景常以“心烦”“发烦”“自烦”“内烦”“烦躁”“躁烦”等加以描述。三为躁动。如《伤寒论》338条：“令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蛔上入其膈，故烦，须臾复止；得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。”蛔厥证的特点是阵发性发作。缓解时静如常人，发作时躁动不安，腹痛剧烈，呈阵发性绞痛，可有钻顶感或放射痛，恶心呕吐，甚至手足厥冷，诸症暴作，故躁动不已，辗转不安。四为闷。如《伤寒论》98条：“胸中烦而呕……小柴胡汤主之。”少阳病枢机不运，经气不利，故有胸中郁闷不舒之证。五为甚。如《伤寒论》174条：“伤寒八九日，风湿相搏，身体痛烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。”“身体疼烦”系“身体烦痛”之倒装。《伤寒论集成》更是明确指出：“疼烦二字颠倒，当作烦痛，次条骨节烦疼之语及柴胡桂枝汤证烦痛之文，皆可征也。烦痛谓痛之甚也。”且原文中“不能自转侧”之语，亦是补充说明痛甚的程度。余如“骨节痛烦”“支节烦痛”“四肢烦痛”“胸烦满”“膝胫烦痛”“烦惊”等均属此义。六为繁。如《金匮要略》曰：“夫有支饮家，咳烦胸中痛。”《金匮要略浅释》注云：“水饮犯肺，咳嗽烦苦而胸中疼痛。”所谓“咳嗽烦苦”，即咳嗽频繁且剧烈之意。又如《金匮要略》载：“烦咳者，必吐血”，《伤寒论》315条的“干呕烦者”都有咳嗽频繁、干呕频作的含义。

后世有关“烦”的论述，亦不外乎《黄帝内经》《伤寒杂病论》对“烦”的认识，在此将不赘述。