张仲景的养生观念

早在《黄帝内经》时代，老祖先就意识到养生的重要性，如在《素问·四气调神大论》中就有关于一年四季如何养生的记载。比如，春天早上起床后要到庭院里散步，披散开头发，穿着宽敞的衣服，不要使身体受到拘束；夏天要晚睡早起，不要厌恶白天太长，抱怨天气太热，应使心情保持愉快而不要轻易激动和恼怒；秋天要早睡早起，收敛自己的思绪，控制心情，不急不躁；冬天要早睡晚起，避免寒气侵袭。仲景同样是把养生放在与治病同等重要的位置上。在《金匮要略》大黄虫丸的论述中，仲景提到食伤、忧伤、饮伤、房事伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤均可造成“内有干血，肌肤甲错”的情形。可见，他对于养生的提倡从其著作的方方面面都可以感受到。

首先在饮食上，仲景虽不赞成食不果腹，但也不提倡暴饮暴食，尤其是对于虚弱之人，脾胃气尚弱，《黄帝内经》云“胃不和则卧不安”，所以很提倡节制饮食。如在《金匮要略》中说，“桃子多食，人热”“梅多食坏人齿”“李不可多食，令人胪胀”；另外，五味合和，因时、因地、因人而选择饮食，也是仲景所认可的。在《金匮要略》中，仲景列举了一些对身体有害的食物搭配，如“羊肉不可共生鱼、酪食之，害人。”“马肉、豚肉共食，饱醉卧，大忌。”

其次，调神养生也非常重要，仲景对于那些“唯名利是务”的人是持反对态度的。思想清静、无欲无求才是祛病延年的好方法。还有部分居世之士，“进不能爱人知人，退不能爱身知己”，这些人没有仁爱之心。《论语》里就提到过“仁者寿”的观点，只有心地善良的人才能够享受长寿。此外，怒、喜、忧、思、悲、恐、惊为人之七情，七情太过便会引发疾病。仲景描述的奔豚病、火邪、吐脓、惊悸，均是由于惊恐而得，还有妇人“喜悲伤欲哭”的脏躁病，都与情志方面有很大关系。从现代医学的角度看，情志因素也被列入病因中，美国恩格尔医师提出生物-心理-社会医学模式，医学治疗模式已从单纯的治疗疾病转为治愈疾病加心理疏导。