高老头女儿的家

作者简介

奥诺雷·德·巴尔扎克（1799—1850），法国19世纪伟大的批判现实主义小说家。他出身于法国一个中产阶级家庭，幼时在教会学校读书，15岁到巴黎的寄宿学校继续求学。后在律师事务所当见习生，这为他了解巴黎社会万象提供了一个再好不过的窗口，为他以后的文学创作打下了坚实的生活基础。他十分热爱文学，父母给了他两年实践机会。文学实践遭到挫折后，他不顾父母反对毅然坚持创作，花了将近10年时间才完成自己的准备阶段。其间他曾尝试过开办印刷厂，计划出版古典名著，破产的结果使得他债台高筑，拖累终生。

现实的一再挫折坚定了巴尔扎克走文学创作道路的决心。此后开始了他那规模宏大的《人间喜剧》创作，自1829年发表历史小说《朱安党人》到巴尔扎克去世前这20年间，他共创作了90多部长、中、短篇小说，为人类文学宝库留下了丰厚的文学遗产，终因劳累过度，于1850年逝世。

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成书于1834年的《高老头》，是巴尔扎克《人间喜剧》系列中的经典作品，也是巴尔扎克长篇小说的代表作之一。

如果说整个《人间喜剧》系列像个规模宏大、浑然天成的完美建筑，那么《高老头》就是它不可或缺的奠基石，而且是经过巴尔扎克精心雕琢的一整块完美无缺的奠基石！

与它之前的《欧也妮·葛朗台》不同的是，《高老头》展示的是一幅浓缩的巴黎“上流社会”画面，具有极大的涵盖面，而《欧也妮·葛朗台》集中展示的只是一个贪婪的吝啬鬼形象，具有高度的概括性。

内容摘要

1819年冬的巴黎，坐落在偏僻地区的伏盖公寓里住着形形色色的房客，他们分别是法科穷大学生拉斯蒂涅、苦役逃犯伏脱冷、老态龙钟的高老头、老姑娘米旭拉、被赶出家门的泰伊番小姐、医科大学生皮安训……在这所寒酸的公寓里，高老头是大家取笑的对象，因为他以前是个十分有钱的面粉商人。近来有两个贵妇人时常来看高老头，房客们都以为高老头有艳福了，殊不知这两位贵妇人是高老头的两个女儿。

大女儿名叫雷斯多伯爵夫人，拉斯蒂涅在他表姐鲍赛昂子爵夫人家见过这位贵妇人，并为她的高雅风姿所倾倒，十分渴望能够结识她，还想把她当作进入上流社会的台阶。二女儿是银行家纽沁根的太太。

三年后，贫穷的高老头不得不搬到最低等的房间去住，大家就更看不起他了。他人变得越来越瘦，活像一个真正意义上的可怜虫。有一天在餐桌上，心情不错的伏脱冷说他非常了解高老头的底细，当众说出了他的家丑，说他的富有家产被他两个忘恩负义的女儿榨干，然后就将他抛弃了。他的两个女儿的到来，是想让父亲帮他们还债，可高老头已走到穷途末路。

第二天，拉斯蒂涅走访雷斯多伯爵夫人，却遭遇到一连串的冷遇：先是由于寒酸的外表引起仆人的讪笑，继而不小心撞在浴缸上出尽洋相，最后不慎说出“高老头”三个字，结果被伯爵夫妇赶出家门。一气之下拉斯蒂涅去向鲍赛昂子爵夫人求救，正处于情场失意的鲍赛昂夫人对拉斯蒂涅道出了高老头家中的秘密：高老头是在大革命期间靠买卖面粉发家致富的，他中年丧妻，为了让两个女儿进入上流社会，他不惜一切代价让她们接受良好的教育，并以80万法郎的陪嫁把她们送进上流社会。波旁王朝复辟后，两个女婿借口高老头曾和公安委员会有过来往，将他拒之门外。结果，已一穷二白的高老头就这样被他的两个女儿抛弃了。鲍赛昂夫人告诉拉斯蒂涅，对待这个卑鄙的社会就是要卑鄙无耻，把别人当作自己成功的垫脚石，要想爬进上流社会，他必须找到权势的钥匙，找一个贵妇人作情妇。在鲍赛昂夫人的指导下，拉斯蒂涅决心去接近纽沁根夫人。

伏脱冷对拉斯蒂涅的计划了然于心，于是他也像鲍赛昂夫人一样，告诉他这是个相互利用的社会，清白老实只会遭到别人可耻地利用。因此，他要求拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，为了得到泰伊番哥哥的遗产，他可以让他的死党去帮拉斯蒂涅杀死泰伊番的哥哥。由于这一阴谋诡计有些阴损，良心未泯的拉斯蒂涅没有答应。

几个月后，在鲍赛昂夫人的帮助下，拉斯蒂涅结识了纽沁根夫人。可他却发现纽沁根夫人的资产已完全被丈夫所控制，她竟拿她仅有的一百法郎去押轮盘赌。失望的拉斯蒂涅转而去和泰伊番小姐调情，这正中伏脱冷下怀。

于是伏脱冷立即将原先的计划付诸实践，让他的同党故意向泰伊番的哥哥发起挑衅，并进行决斗，条件是拉斯蒂涅在事成之后返还给他百分之二十的好处。拉斯蒂涅不愿惹麻烦，想事先通知泰伊番父子，结果被伏脱冷用药迷倒。出人意料的是，第二天中午，伏脱冷却被警察早已买通好的暗线米旭拉用药迷倒了，米旭拉在伏脱冷肩头发现了“苦役犯”的字样。

哪知这时传来泰伊番的哥哥决斗致死的不幸消息，警察立即封锁了伏盖公寓，活捉了伏脱冷。走投无路的伏脱冷当众承认了自己的真实身份，他原名叫约各·高冷，绰号鬼上当。尽管被逮捕了，他还诅咒无耻的社会，并扬言要回来报复。此事结束后，大家对米旭拉的告密身份有所反感，一致要求搬走。泰伊番小姐回家，高老头也准备搬走。

一次，拉斯蒂涅无意中听到高老头和他两个女儿之间的谈话，通过谈话他才知道雷斯多伯爵夫人和纽沁根夫人业已被各自的丈夫剥夺了财产，她俩又利用高老头的同情心，榨取了她们父亲最后一点钱。高老头为此患上中风症。此后两个女儿都没有来看他，反而兴高采烈地去参加鲍赛昂夫人的舞会。拉斯蒂涅为了找高老头的两个女儿，再次去了表姐家，在舞会上一方面看到了鲍赛昂夫人被遗弃的悲惨结局，同时也意外发现雷斯多伯爵夫人和纽沁根夫人出尽风头，如愿以偿地返回上流社会。

处于奄奄一息状态的高老头，只有拉斯蒂涅和皮安训在照顾他。虽然他极想在临终前见两个女儿一面，可他的两个女儿早已将他置之脑后，带着遗憾高老头凄凉地离开了人世。在送葬的队伍里，他的女儿女婿只派来两张刻着爵徽的空车跟在后面。

在目睹鲍赛昂夫人和高老头的个人悲剧之后，拉斯蒂涅觉得和这个卑鄙、无情的社会讲道理是没有出路的。在抹去了青年人的最后一滴眼泪和最后一点神圣感情之后，拉斯蒂涅雄心勃勃地向上流社会走去。

解读引导

《高老头》最能体现《人间喜剧》的“金钱即罪恶”的主题。

全书的精华在于高老头一生的坎坷悲剧命运。尽管他是一个靠面粉生意发财致富的商人，但他的良心和亲情没有受到金钱的影响。他的爱女之情真是天可怜见，为了让两个女儿雷斯多伯爵夫人和纽沁根夫人步入上流社会，他付出了自己一生的心血。出人意料的是，他的女儿可谓是绝情绝义，在挥霍完父亲的所有财产之后，便将可怜的老父亲弃置不顾。多情的父亲和绝情的女儿形成了鲜明对比，尤其是当高老头即将离开人世时，他嘴里还喊着两个女儿的名字，可他的两个女儿好不容易爬入上流社会之后，已将奄奄一息的老父亲忘得一干二净。高老头死后，雷斯多伯爵夫人、纽沁根夫人和她们的丈夫都没有参加父亲的葬礼，只派出两辆刻着爵徽的空车跟在后面。高老头的那点温情好像是微弱的烛火，摇曳在幽暗的人性夜空中。

小说围绕主人公高老头来展现以鲍赛昂夫人家庭为代表的巴黎上流社会和以伏盖公寓为代表的法国下层社会的全景。无论是哪里，金钱都像是一只无形的巨手，在左右着人们的一言一行。隐藏在社会大舞台背后的人伦悲剧、不幸婚姻和情感悲剧无不和金钱有关。例如高老头的家庭悲剧，是因为他所有的财产都被两个女儿压榨完了；鲍赛昂夫人的情感悲剧，是因为她的情夫阿瞿达侯爵看上了暴发户爱洛希菲特小姐；伏脱冷之所以敢为了钱杀人越货，不过是为了“把日子过得像小皇帝一样”；拉斯蒂涅的最后堕落也是被这个金钱社会的残酷无情逼出来的，他的蜕变是有着足够的社会阅历和沉痛的经验教训所导致的。伏脱冷的这番话道出了丑恶的社会现实真相：“扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上去展览，大家拿你当戏看。偷上100万，交际场中就说你大贤大德……”

名言警句

1.一个男人一开始欺骗，必然会接二连三地扯谎。

2.人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是这一点。

3.他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。

名家评论

1.法国大文豪雨果在巴尔扎克的葬礼发言中，高度赞扬了巴尔扎克的文学贡献：“他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。”

2.恩格斯在致朋友的信中对巴尔扎克有高度评价，说他的文学创作记录了“法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。

艺术赏析

这部经典作品的艺术魅力历经时间的考验而经久不衰。

巴尔扎克的艺术风格在《高老头》一书里得到了集中展现，尤为明显的是“人物再现法”，一个人物在不同的作品里出现多次。这种艺术手法有利于看到一个艺术形象的性格发展史，从而也使得这一系列作品有机地形成一个整体，例如书中的拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏脱冷等人，先后在不同作品里以不同的身份、形象和地位出现，人物的性格也随之发生相应变化，一个人的复杂性格正是在不同场合或不同面具下得以体现的。

作品展示了典型环境中的典型形象。此处的“典型环境”不是恩格斯所指的阶级决定论的“典型环境”，而是人物性格成长的不同社会环境；此处的“典型人物”也非我们所理解的文学典型，而是具有形象本身特色的典型性格。

例如拉斯蒂涅这个典型人物形象，虽然他是一个贫穷的外省贵族子弟，但其性格善良单纯。他踏入上流社会（典型环境的现实化身）初次碰壁后，在表姐鲍赛昂夫人的教导下，掌握了进入上流社会的钥匙：“你越没有心肝，就越升得快”；又在伏脱冷的诱导下，他不仅懂得了“有财便是德”，还看到了社会黑洞：“清白和诚实一无所用”，为了有钱，必须抹黑良心。鲍赛昂和伏脱冷不过是说教而已，真正的残酷现实摆在拉斯蒂涅面前，那就是高老头的个人悲剧。高老头是个金钱轴心，他的两个女儿对父亲的亲情是建立在金钱基础上的。在榨干了他的所有财产之后，她们便遗弃了他。这种遗弃就像莎士比亚笔下的李尔王，李尔王是权力的象征，一旦权力被两个女儿篡夺后，他的命运和高老头就没有区别了。高老头的悲剧加剧了拉斯蒂涅正直人格的扭曲，一旦他所遵守的道德良知崩溃后，他的人生信仰和追求目标就发生了根本性转变。丑恶的社会改变的不只是一个正直的人，而是在亵渎道德良知。

拉斯蒂涅的灵魂堕落和思想蜕变只不过是社会牺牲品的缩影，鲍赛昂子爵夫人、雷斯多伯爵夫人、纽沁根夫人和伏脱冷等不过是金钱的奴隶。在以金钱为轴心的社会里，爱情、婚姻、亲情、权势、地位等无不建立在金钱基础上，良知和诚实好像是多余的累赘。人与人之间除了相互利用和攀比，再没有真正温情可言。

巴尔扎克虽然描写的是19世纪的法国上流社会，但其所包孕的社会内容是超越时空的。直到今天，《高老头》所批判的金钱万能论、所揭露的社会阴暗面及其所暴露出的人性弱点仍具有现实意义。