意大利文艺复兴

1626年5月23日，意大利南部圣地艾尔摩城堡里释放出了一个犯人。尽管他蓬头垢面，步履踉跄，双手却紧紧抱着胸前的一叠纸卷：“啊！太阳，我终于回到你的怀抱！”他就是意大利文艺复兴时期著名的空想社会主义者康帕内拉，怀中的纸卷是他用多年的心血所写、对美好社会充满无比向往的《太阳城》。

这部伟大的作品是如何诞生的呢？它为何起这样的名字呢？它的作者又是出于何种原因和目的写作的？作者又有着怎样非同寻常的个人经历呢？让我们穿越时空，回到作者生活的那个年代去看一看吧！

十六七世纪的意大利

十六七世纪是欧洲资本主义制度和封建主义制度新旧交替的过渡时期。意大利是欧洲最早产生资本主义萌芽的地区。早在十四五世纪地中海沿岸的佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等城市就出现了资本主义萌芽，佛罗伦萨还成为当时欧洲重要的手工业中心和国际贸易中心。意大利的过境贸易相当繁荣。

16世纪随着新大陆的发现及通往东方新航路的开辟，原有贸易路线从地中海沿岸转向了大西洋沿岸，这使依靠过境贸易的意大利经济遭受严重打击。与此同时，英国和西班牙为了支持本国的毛纺织业，停止了向意大利的羊毛出口，这使靠进口羊毛发展毛纺织业的意大利经济再受重创，尖锐的阶级矛盾得到了进一步激化。在政治上，意大利四分五裂，在各自独立的城市共和国、王国、公国、教皇国家、领地之间展开斗争。法国、西班牙及罗马入侵意大利，战争连年。到16世纪中期，意大利部分地区处于西班牙的统治之下。在西班牙的残酷统治下，人民生活极端困苦，税负沉重，反抗外国侵略者和封建统治者的斗争不断爆发。

1516年，巴勒莫爆发了反对西班牙总督的起义；1527年，佛罗伦萨人民爆发了反抗美第奇家族和西班牙入侵者的起义；1532年，在卢卡爆发了反对贵族的起义……起义虽然都被镇压了，但对意大利人民产生了深远的影响。

“啊！太阳，我终于回到你的怀抱！”

除了世俗统治与压迫外，这一时期也是天主教横行和宗教裁判所横行的时代。天主教廷和宗教裁判所的魔爪无处不在，他们反对科学与自由，到处残害追求进步的知识分子与人民群众。

康帕内拉就生活在这一时期，他不仅亲眼看到这一切，还亲自组织发动了反对西班牙哈布斯堡王朝的卡拉布利亚起义，希望把处于水深火热之中的意大利人民从西班牙的残暴统治中解放出来，改变现有的社会结构，建立人类理想的新社会。黑暗的社会现实和令人窒息的监狱环境使康帕内拉渴望光明，他认为太阳是光明和温暖的象征，于是就设计出了自己理想的国家蓝图——太阳城。

文艺复兴与《太阳城》

公元14世纪，拜占庭帝国屡遭土耳其人侵扰，大批拜占庭学者逃往意大利，他们提倡研究希腊、罗马文化，伟大的文艺复兴运动从此开始。这场新文化运动经历了近三百年，席卷了整个欧洲大地，形成了振兴欧洲的纲领。简单地说，是这样的五句话：要秩序不要紊乱，要丰裕不要饥饿，要文化不要愚昧，要和平不要战争，要美德不要腐败。生活在这一时期的康帕内拉虽深陷狱中，但仍能感受到文艺复兴所带来的影响，立场坚定地站在了振兴欧洲的大旗下。他的这一思想在《太阳城》中得到了全面的体现。

关于秩序。他认为，从国家的最高领导人到高级领导人，再到各基层领导，人们应在分工明确、有序的领导下工作、生活。国家统一组织生产劳动，一切财富和劳动产品都由国家统一按需分配。人与人之间地位平等，无体力脑力劳动差别，也没有城乡差别，更没有剥削与压迫。人们业余文化生活丰富多彩，人与人之间关系友善、和谐，出现纠纷国家能够及时解决，国家的各个方面协调运转。

关于丰裕。由于一切生产资料和生活资料都归国家公有，人们都统一进行义务劳动，国家的食物、衣服等物品充足。生活必需品坚持按需分配的原则，没人会担心吃不饱穿不暖。在那里没有穷人与富人之分，大家都是兄弟姐妹。

关于文化。太阳城的人们崇尚知识，尊重教育。孩子从小就分阶段接受基础科学文化知识、专业技能、劳动、体育、军事等方方面面的教育。人们在完成工作之余，有充足的时间进行个性化的学习，甚至会打开国门走出去进行文化交流。他们从事政治、经济、语言、绘画、天文、音乐、建筑、雕塑等等方面的研究，使整个国家的文化呈现出百花齐放、百家争鸣的局面。

关于和平。太阳城人爱好和平，一般不发动战争，但是出于自卫的需要他们也会有所行动。他们不会马上宣战，而是先要商讨出一套办法，尽可能采用和平谈判，如果遭拒绝才会宣战。在太阳城的人看来，战争对于他们都是正义的，所以总会胜利。

关于美德。太阳城人崇尚贤人政治。只有道德高尚、知识渊博的贤人才能担任国家的最高统治者。在选任国家各级官员的时候，品德是第一位考虑的，官员职务也是用各种美德来命名的。由于太阳城人都接受过良好的教育，在公有的环境中人们又没有私的概念，所以太阳城人的违法犯罪率很低。道德在国家的方方面面发挥了法律的约束功能。人与人之间的纠纷往往通过道德、良心的谴责来解决，大家都能心服口服。他们谴责忘恩负义、仇恨、彼此不尊重的行为，尊重比自己年长的人，关心儿童，对待外国人热情慷慨。

从《太阳城》中，我们可以感受到康帕内拉不满于当时国家四分五裂、贫民生活困苦、当局残暴统治的现状，试图用文化的武器来反抗残酷统治，捍卫贫民利益，充满要建立美好国家的爱国情怀。

个人的坎坷经历

除了时代环境对康帕内拉所产生的深刻影响之外，康帕内拉个人的坎坷经历也对其创作《太阳城》产生了重要影响。康帕内拉从小就生活在社会的底层，进修道院后又游历过一些城市，接触过上层僧侣贵族，目睹了社会上贫富的尖锐对立。一边是贵族商人巧取豪夺，寻欢作乐；一边是小民百姓食不果腹，衣不蔽体。一边是外国侵略者横行无忌；一边是被奴役的祖国生灵涂炭。这一切，在康帕内拉的心中，刻下了深深的印记。他厌恶黑暗的现实，探寻着幸福的明天。

青年的康帕内拉因批判经院哲学、发表反对教会束缚和压迫的言论而多次被宗教裁判所逮捕。1599年康帕内拉又因反对西班牙统治，并参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，被西班牙统治者逮捕入狱，度过了二十七年的监狱生活。在他一生最美好的岁月里，他过着非常凄惨的生活，从一个监狱被转送到另一个监狱。他一生曾坐过五十所监狱，遭受过多次严刑拷打。

长期的监牢生活，更使康帕内拉强烈地期盼光明与自由。一天，他在黑暗的囚室里突然从门缝看见了阳光，顿时感到无比幸福和温暖。太阳，这是自然界一切生命的永恒源泉，是给人类带来光和热的母亲，是人类崇高理想的象征。

残酷的现实生活推动康帕内拉一步一步深入地思考如何使社会改变现状的问题。他读过柏拉图的《理想国》、莫尔的《乌托邦》，这对他的政治理想的形成有很大的影响。柏拉图是古希腊唯心主义哲学家、奴隶主贵族思想家。他认为理想的社会制度必须建立在等级分工的基础上。第一个等级管理国家，第二个等级维持国家秩序，第三个等级从事生产劳动。他为了永远维护奴隶主贵族的利益和秩序，主张实行奴隶主的“公有制”和“公妻制”。他认为用公妻的办法，可以消除财产的私有制，从而建立起理想的奴隶制国家。莫尔的《乌托邦》更是康帕内拉政治理想的直接思想资料来源。莫尔描绘的理想社会，实行生产资料和生活资料的公有制，任何人不得把财产据为己有，连住房也得十年调换一次。社会每个成员都愉快地参加手工业和农业劳动，游手好闲的懒汉已经没有了。由于大家热爱劳动，生产效率很高，每天只要工作六小时就够了。产品也很丰富，可以按照各人的需要来分配。康帕内拉对于这些观点、主张加以思索、取舍，逐步形成了自己的政治理想蓝图。

《太阳城》是康帕内拉长期构思的结果。康帕内拉在狱中曾把自己比作盗走神火的普罗米修斯，把囚禁他的监狱比作高加索山。长期的监禁使他身体受到极大的摧残，但他从未停止过思考。他热爱光明，追求理想，十分渴望能给阴霾笼罩的意大利带来光明。他在一首诗中说他自己从太阳中偷来烈火，要用它烧掉人间的一切罪孽与丑恶。因为太阳是一切火和热之源，是光明的象征。因此，他把自己的理想国叫作“太阳城”。

1601年，康帕内拉正被囚禁在那不勒斯的努奥沃城堡监狱中。在狱中，康帕内拉靠着自己顽强的毅力和大家的帮助，终于完成了《太阳城》的写作。

《太阳城》是如何完成的

1599年9月6日，康帕内拉因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝卡拉布利亚起义，遭叛徒出卖，被西班牙当局逮捕入狱。在狱中，康帕内拉积极鼓舞狱友的斗志，面对当局审讯人员，康帕内拉更表现出非凡的智慧。1599年11月8日，康帕内拉被押解到那不勒斯努奥沃城堡监狱。在经历了“鳄鱼坑”、“波列德罗”（四十个小时不让睡觉）酷刑后，康帕内拉始终坚持着。

1601年6月5日开始经受“维里亚”（三十六个小时的酷刑的折磨），康帕内拉没有屈服。在忍受了巨大的痛苦之后，康帕内拉醒了过来。虽然病情很严重，但是在父亲、弟弟和季阿诺拉的帮助下，他一点一点地完成着《太阳城》的创作。季阿诺拉是在监狱里工作的一位修女，曾在狱中帮康帕内拉的烧伤换绷带。康帕内拉不能走动，更没有力量坐起来。每天，他都以最大的力量倚着身子写字，左手僵硬地扶着放在膝盖上的小板子，右手吃力地写着。在牢房里，季阿诺拉每天都放下小绳，由康帕内拉的弟弟将稿子系在绳子上后拉上去，由她为康帕内拉誊写稿子。在写作期间，他们始终保持着高度警惕，父亲在门旁放风，一听到监狱管理人员的脚步声，弟弟便将稿子迅速藏到怀里，站到窗户前。如果有人搜查，弟弟便将写稿子所用的纸和墨水扔到监狱的院子里。由于康帕内拉的身体原因，《太阳城》的写作速度很慢，有时候甚至一天只有几行。靠着顽强的毅力，康帕内拉最终完成了《太阳城》的写作。

作品完成时，康帕内拉还被关在监狱中，他每天都盼望着它能够早一天出版、传播。1607年4月的一天，一个叫肖倍的德国人在狱中和康帕内拉见面，自称要帮他出版《太阳城》，没想到这个人是个骗子，出版的事化为泡影。又过了六年，有一名叫托维·阿达米的德国人在狱中拜见了康帕内拉。经过八个月的了解后，康帕内拉认为他是一个值得信赖的朋友，决定将包括《太阳城》在内的一些著作交由他出版。出版工作虽然不是特别顺利，其间康帕内拉又曾因为转换监狱而与阿达米失去联系，但阿达米终于不负重托于1623年在法兰克福出版了康帕内拉的一部作品集，其中包括《太阳城》。