第九章 赵树理
【作家生平及创作思想】
赵树理（1906～1970）是解放区[1]成长起来的土生土长的农村作家。出生于山西省沁水县的一个农民家庭。从小就参加农业劳动，亲身体验了农民生活的艰辛。青年时代外出求学和流浪，1925年考取了在山西长治的省立第四师范学校，接触到新文学，长期接受民间艺术与农民语言的熏陶，非常熟悉广大普通民众的文化心理和审美情趣。这种独特的艺术修养加之他熟悉北方农村，对他后来形成的民族化、大众化风格产生了深远的影响。
1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作。1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化工作，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说。其中“五四”新文化运动[2]激发了他的民族、民主革命的热情。他明确提出了文艺为大众的主张，希望新文学能跳出知识分子的狭小圈子，满足广大劳动群众的文化和精神需要。为了普罗大众，他决心从事文艺大众化的工作，为百分之九十的农民群众写作，同封建主义争夺文化阵地，立志做一个“文摊作家”。
1937年抗战爆发后，赵树理参加革命工作，在中国共产党开辟的太行山敌后根据地参加实际工作。新中国成立后，他历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席等职。曾任《曲艺》、《人民文学》编委，中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。其间发表了数十万字的诗歌、小戏、曲艺、小说、杂文，为他在创作、思想、生活各方面积累了深厚的基础，使他的创作走向成熟。
他是一个来自民间、回归民间的作家，写民间的生活给农民看，自称“地摊文学家”。他的语言通俗有趣，情节引人入胜，作品常站在农民的立场看问题，所以他的农村小说不同于其他来自知识分子作家的农村题材作品，而总是实实在在地反映农村现实问题。
1943年9月赵树理发表了著名的中篇小说《小二黑结婚》，这篇小说不但全面体现了赵树理的艺术思想，而且为他赢得了巨大声誉，奠定了他在中国现代文学史上的独特地位——“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”[3]。
【作家主要作品】
短篇小说： 《锻炼锻炼》、《登记》、《福贵》
中篇小说： 《小二黑结婚》、《李有才板话》
长篇小说： 《李家庄的变迁》、《三里湾》
长篇评书体小说：《灵泉洞》（上）
文艺论集： 《三复集》
戏曲剧本： 《三关排宴》、《十里店》
【作品选读】
小二黑结婚（节选）
一 神仙的忌讳
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是 后庄上的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日[4]，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”这句话却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人“米烂了没有？”
二 三仙姑的来历
三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里只留下新媳妇一个人。村里的年青人们感觉着新媳妇太孤单，就慢慢自动的来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。
于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来，别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。
青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。
这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下了胡子，家里都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。
三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在她女儿小芹身上。
三 小 芹
三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫小芹。小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好们，这个抱过来说是“我的”，那个抱起来说是“我的”，后来小芹长到五六岁，知道这不是好话，三仙姑教她说：“谁再这么说，你就说‘是你的姑姑’。”说了几回，果然没有人再提了。
小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采野菜，马上青年们也都去采。
吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩，不过小青年们也这样热心，却是近二三年来才有的事。
三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领，日子长了，青年们并不真正跟她接近，她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹。
不过小芹却不跟三仙姑一样，表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来，近二三年，只是跟小二黑好一点。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去溜门，家里只留下小芹一个人，金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：“这会可算是个空子吧？”小芹板起脸来说：“金旺哥！咱们以后说话规矩些！你也是娶媳妇大汉了！”金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来管保你就软了！有便宜大家讨开点，没事；要正经除非自己锅底没有黑。”说着就拉住小芹的胳膊悄悄说：“不用装模作样了！”不料小芹大声喊道：“金旺！”金旺赶紧跑出来。一边还叨念道：“等得住你！”说着就悄悄溜走了。
四 金旺弟兄
提起金旺来，刘家峧没有人不恨他，只有他一个本家兄弟名叫兴旺跟他对劲。
金旺他爹虽是个庄稼人，却是刘家峧一只虎，当过几十年老社首，捆人打人是他的拿手好戏。金旺长到十七八岁，就成了他爹的好帮手，兴旺也学会了帮虎吃食，从此金旺他爹想要捆谁，就不用亲自动手，只要下个命令，自有金旺兴旺代办。
抗战初年，汉奸敌探溃兵土匪到处横行，那时金旺他爹已经死了，金旺兴旺弟兄两个，给一支溃兵作了内线工作，引路绑票，讲价赎人，又做巫婆又做鬼，两头白面装好人。后来八路军来，打垮溃兵土匪，他两人才又回到刘家峧。
山里人本来就胆子小，经过几个月大混乱，死了许多人，弄得大家更不敢出头了。别的大村子都成立了村公所、各救会、武委会，刘家峧却除了县府派来一个村长以外，谁也不愿意当干部。不久，县里派人来刘家峧工作，要选举村干部，金旺跟兴旺两个，看出这又是掌权的机会，大家也巴不得有人愿干，就把兴旺选为武委会主任，把金旺选为村政委员，连金旺老婆也被选为妇救会主席。其他各干部，硬捏了几个老头子出来充数。只有青抗先队长，老头子充不得。兴旺看见小二黑这个小孩子漂亮好玩，随便提了一下名就通过了，他爹二诸葛虽然不愿，可是惹不起金旺，也没有敢说什么。
村长是外来的，对村里情形不十分了解，从此金旺兴旺比前更厉害了，只要瞒住村长一个人，村里人不论那个都得由他两个调遣。这几年来，村里别的干部虽然调换了几个，而他两个却好像铁桶江山。大家对他两个虽是恨之入骨，可是谁也不敢说半句话，都恐怕扳不倒他们，自己吃亏。
五 小二黑
小二黑，是二诸葛的二小子，有一次反扫荡打死过两个敌人，曾得到特等射手的奖励。说到他的漂亮，那不只在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论去到那一村，妇女们的眼睛都跟着他转。
小二黑没有上过学，只是跟着他爹识了几个字。当他六岁时候，他爹就教他识字。识字课本既不是《五经》《四书》，也不是常识国语，而是从天干[5]、地支[6]、五行[7]、八卦[8]、六十四卦名等学起，进一步便学些《百中经》、《玉匣记》、《增删卜易》、《麻衣神相》、《奇门遁甲》、《阴阳宅》等书。小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口诀，不几天就都弄熟了，二诸葛也常把他引在人前卖弄。因为他长得伶俐可爱，大人们也都爱跟他玩；这个说：“二黑，算一算十岁属什么？”那个说：“二黑，给我卜一课！”后来二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，庄上人也都传为笑谈，小二黑也跟着这事受了许多奚落。那时候小二黑十三岁，已经懂得好歹了，可是大人们仍把他当成小孩来玩弄，好跟二诸葛开玩笑的，一到了家，常好对着二诸葛问小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽种？”和小二黑年纪相仿的孩子们，一跟小二黑生了气，就连声喊道：“不宜栽种不宜栽种……”小二黑因为这事，好几个月见了人躲着走，从此就和他娘商量成一气，再不信他爹的鬼八卦。
小二黑跟小芹相好已经二三年了。那时候他才十六七，原不过在冬天夜长时候，跟着些闲人到三仙姑那里凑热闹，后来跟小芹混熟了，好像是一天不见面也不能行。后庄上也有人愿意给小二黑跟小芹做媒人，二诸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是个犯月；第三是三仙姑的名声不好。恰巧在这时候彰德府来了一伙难民，其中有个老李带来个八九岁的小姑娘，因为没有吃的，愿意把姑娘送给人家逃个活命。二诸葛说是个便宜，先问了一下生辰八字，掐算了半天说：“千里姻缘一线牵。”就替小二黑收做童养媳[9]。
虽然二诸葛说是千合适万合适，小二黑却不认账。父子俩吵了几天，二诸葛非养不行，小二黑说：“你愿意养你就养着，反正我不要！”结果虽然把小姑娘留下了，却到底没有说清楚算什么关系。
【生词】
【阅读提示】
《小二黑结婚》的故事背景是抗日战争时期的解放区。作品描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹为争取婚姻自主而同封建传统、恶霸势力作斗争的故事。作者塑造了历史变革中的新一代农民形象，同时揭示了广大农民在新的历史条件下的精神觉醒与逐步解放。
小二黑和小芹是解放区新一代农民的代表。他们年轻，接受新思想、新事物，勇于冲破封建思想的束缚。不信命相、八字那套封建迷信，也不做封建家长的孝子孝女，要求自己的婚姻自己做主，因而与旧观念旧习惯进行坚决斗争。小二黑是反“扫荡”战斗中的英雄，是村里的民兵干部。他的父亲二诸葛是个深受封建思想毒害的旧式农民，善良、迂腐、胆小怕事而又满脑子封建迷信，极力反对他和小芹的婚事，很早就替小二黑收了个童养媳，而小二黑却坚决反对。小芹美丽、正直、勇敢，她的母亲三仙姑却是一个好逸恶劳、轻浮放荡，借装神弄鬼骗取钱财的农村妇女。为了收取礼金，他要把女儿嫁给一个中年退职军官当续弦。而小芹坚决不从，把送来的聘礼、首饰、衣料扔了一地，跟她娘说：“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去！”小二黑和小芹不但敢于反抗父母的包办婚姻，还敢于和掌握村里政权的金旺、兴旺两兄弟代表的恶势力进行斗争，最终挫败金旺、兴旺，在斗争会中取得胜利。小二黑和小芹两人相信恋爱婚姻自主是合理合法的，既具有较强的法制观念，又不惧怕封建势力和恶霸权势。最后在民主政权的支持下取得了捍卫自己婚姻自主的胜利，村里的恶霸势力也受到了应有的惩罚。同时双方父母二诸葛和三仙姑也在政府的批评教育和周围群众的谴责压力之下走上了自我改造之路。小二黑和小芹争取婚姻自由的斗争是解放区建立新的婚姻观念，清除封建买办婚姻和迷信思想运动的成果；同时也是解放区人民反霸除暴，民主改革斗争的具体体现。他们的胜利不仅在于争取婚姻自由的胜利，更意味着解放区新一代农民的成长及社会发生的深刻变化。
《小二黑结婚》具有民族化、大众化的特色。其所采用的“说故事”的叙事手法以单线条的叙述结构贯穿全篇，情节连贯而结构严谨；另外在故事情节开展的过程中，白描和细节描写的方法有助于刻画人物形象；同时小说语言大众化，既朴实生动又幽默风趣，具有极强的表现力。由此可见赵树理作品符合普通民众欣赏习惯、审美趣味和文化水准的鲜明特色。此外赵树理的小说还具有浓郁的地方特色，他对晋东南农村习俗的描绘为人们了解北方农村文化保留了大量的真实素材。在他的影响下，20世纪50年代在中国文坛上形成了最具地域文化特点的流派之一——“山药蛋派”作家群。
在现代文学史上赵树理被称为是继鲁迅之后最了解农民的现代作家。如果说鲁迅先生是通过揭露中国农民精神上的创伤以唤起中国人的觉醒，那么赵树理则主要表现中国农民在新的历史变革中（获得政治解放、经济翻身过程中）的精神面貌。赵树理作品的民族化、大众化特色充分体现了毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线，也得到了人民群众的喜爱。《小二黑结婚》出版后，仅在当时的太行山区就发行了一二万册，在解放区产生巨大影响。1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”。这种“方向性”的提倡对整个解放区文学乃至其后五六十年代的中国文学都有着深远影响。
【思考与练习题】
1．如何理解《小二黑结婚》中的“进步”？
2．请思考《小二黑结婚》的人物描写都有哪些特点。
3．请对《小二黑结婚》中的人物形象进行对比分析。
4．这篇小说如何体现了民族化、大众化的特色？
【拓展训练】
1．在还未看其他评论之前，谈谈你对《小二黑结婚》这篇小说的看法。
2．《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的反礼教表现与《小二黑结婚》中小二黑和小芹的反礼教表现有何不同？谈谈两部作品中两对青年的命运有何不同？试对其原因进行分析。
3．以“父母之命，媒妁之言”为题，进行班级讨论。
4．结合《小二黑结婚》这部作品，谈谈你对中国传统小说叙事模式的看法。
【注释】
[1]解放区：指抗日战争和解放战争时期，中国共产党领导的军队从敌伪统治和国民党统治下解放出来的地区。
[2]“五四”新文化运动：是指自1917年起由陈独秀、李大钊、胡适等人领导的文化启蒙运动，主张批判和反思传统文化，宣传西方的理性思想，倡导科学和民主，引起青年学生和知识分子的热烈反响。后期直接影响了1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动——“五四运动”。
[3]周扬．论赵树理的创作［M］．周扬文集，第1卷．北京：人民文学出版社，1984：486．
[4]黄道吉日：旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。
[5]天干：用于表现次序的符号，常和“地支”连用，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
[6]地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，传统用作表示次序的符号。也叫“十二支”。与“天干”相配表示年、月、日的次序，也用来记时。
[7]五行：指金、木、水、火、土，古人认为这5种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运。
[8]八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“－－”代表阴，用三个这样的符号，组成8种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。在中国和日本用于占卜和象征。
[9]童养媳：从小被婆家领养、等长大再跟这家的儿子结婚的女孩子。
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