吴门印派之影响

自文彭开创“吴门印派”篆刻艺术流派以后，在明万历年间盛极一时，期间的四大篆刻流派都与吴门有关，受文氏影响至深。当然，这五大流派的印风各有追求，至明末清初更有分化，其中朱简印风似乎后继无人（有文章说朱简的碎刀短切法为“浙派”先声，又当别论），苏宣印风亦少有提及，唯文何常常并提，“娄东派”亦继续影响吴门。因此，周亮工叙述道：

印章，汉以下推文国博为正灯矣，近人惟参此一灯，以猛利参者何雪渔，至苏泗水而猛利尽矣；以和平参者汪尹子，至顾元方、邱令和而和平尽矣。^[2]

下面分述。

1．何震与“雪渔派”

何震（1535—1604），字长卿，一字主臣，号雪渔，安徽休宁人。旧说为婺源人（“婺源”在明清时期属于徽州，后划归江西），明代《徽州府州》以及清光绪三年的《安徽通志》均有记载。休宁朱简文中几处皆提“吾乡主臣”，休宁程芝华在《古蜗篆居印述》凡例中说“新安印人自吾邑何主臣，歙程穆倩……”，也可证之。

何震小文彭三十余岁，青年时即游吴门，拜文彭为师。胡应麟（1551—1602）题何震所藏文彭《墨竹图》记载：

国朝文太史父子，风流照映寓内，而寿承篆刻特为一代宗师。长卿自弱冠执业寿承之门，虫书鸟迹不胫而走，六合之外者，越三十，即儿童走卒，靡不知有何氏印章者。^[3]

图3-1a　何震篆刻

何震曾游历过江苏、浙江、上海、福建等地，是一位以卖印为生的“职业”篆刻家。文彭任职南京国子监时，何又向文请教讨论六书“尽日夜不休”，二人情在师友之间。后由歙县人汪道昆（明代著名文学家，官至兵部左侍郎）引荐，“遍历诸边塞”，“北面师之，日就月将，而枝梧构撰，亦自名噪一时”，当时大将军以下，以得何震一印为荣，因而“囊金且满”。晚年又回到南京，主承恩僧舍，直到“囊无一钱，主僧为之含殓”。

何震的印风以犀利著称，一生对篆刻艺术的贡献是相当大的。他的作品大多有凿印之苍劲老辣的气势，也有铸印之稳健持重的气质，如“云中白鹤”一印，用力猛，线条劲利。他于万历二十八年（1600）辑自刻印成《何雪渔印选》，开印人汇辑自刻印成印谱之先河。在他活动的那个年代，篆刻作为一门艺术来看，还是个初创时期，但何氏却敢于在汲取古印的基础上大胆创造，具有勇于开拓、化古启今的探索精神。他力扫宋元矫揉造作之习气，使之呈现出一派新气象，时人称他为“近代名手，海内推为第一”。他所开创的“雪渔派”，是从文彭篆刻风格厚重的一面中引申出来的，刀法爽利，显得较老辣，亦即周亮工所谓的“以猛利参者”，表现出了当时印人们对技法尤其是用刀的追求。其篆刻风格强烈地感染着整个印坛，乃至整个社会，一直影响到明末清初，“海内图书（印章）出其手者争传宝之”，印苑皆以文、何并举。当时许多印人都以摹刻他的印作为能事，如程原父子择其一千多方印摹刻成《忍草堂印选》，并品评说：

白文如晴霞散绮，玉树临风；朱文如荷花映水，文鸳戏波……莫不各臻其妙。秦汉以后，一人而已。^[4]

图3-1b　何震篆刻

歙县吴忠师事何震三十余年，墨守师法，始终不渝。扬州人梁裘（字千秋）摹刻何氏之作，几可乱真……这均说明“雪渔派”篆刻队伍之庞大。

此外，何震在边款艺术方面也有独到的创举。他从古铜印凿刻款识及工匠刻石中受到启示，一改文彭双刀勒碑式刻款的常例，首创在石印上单刀侧锋刻边款，生辣、古拙，直接为丁敬等后世印人所师法。

图3-2a　苏宣篆刻

由于何震所看到的秦汉印谱（章）在当时还缺乏客观分析，不免精华与芜杂照收，所以后人亦有评何氏之作为“新剑出硎，了无古意”，言辞虽然过于偏激，但也不无道理。然而，何震将文彭的印学发扬光大，其勇于标新立异的开创精神，给后世篆刻家以极大的启发（图3-1），如金光先、胡正言、梁千秋、程原父子、李耕隐、郑宏佑、汪宗周等人均受何震篆刻的影响。

2．苏宣与“泗水派”

苏宣（1553—1627），字尔宣，一字啸民、朗公，号泗水，安徽歙县人。少年时因寻仇而遂遁迹江淮间，事平后，卜居吴门。与苏氏同时的何三畏有《赠苏尔宣卜居吴门》诗云：

金阊南寺北寺，虎阜前山后山。天色不风不雨，先生独往独还。^[5]

苏宣篆刻初师事文彭篆法，刀法、章法受何震影响，后又游历云间（今上海松江一带），有幸得以纵观云间顾氏、嘉兴项氏所藏秦汉以下八代印章，遂印学大进。他所刻的“啸民”“书淫”等少字印，篆法自然，恢宏刚劲，既有“何派”的猛利，又掺以自己的“平实”，别具浑茂的气象。清桂馥在《再续三十五举》中曾说：“一二字大印，苏尔宣所作，多用古人碑额上字为得体，亦—长也。”苏宣晚年回忆自己的治印历程说：“始于摹拟，终于变化，变者愈多，化者愈化，而所谓摹拟者，愈工巧焉。”这与何震的“神而化之”，是一脉相承的。再看他刻的“字夷令”等印与何震的刀法、篆法也是一致的。明姚士慎称苏宣“其书篆错出不名一家，镌法亦变化多端，不主故常”。吴钧则赞叹他的“雄健”，这与他那浑朴的气质、豪放的气概、刚毅的性格息息相通。苏宣曾感慨地说道：

图3-2b　苏宣篆刻

余于此道，古讨今论，师研友习，点画之偏正，形声之清浊，必极其意法，逮四十余年，其苦心何如！^[6]

图3-3　汪关篆刻

后人称他开创的篆刻流派为“泗水派”（图3-2），曾于万历四十五年（1617）辑自刻印成《苏氏印略》三卷，凡二册。万历中后期的太仓何通，是他的弟子。

3．汪关与“娄东派”

汪关，生卒年不详，字杲叔，安徽歙县人，久居娄东（今江苏太仓）。初名汪东阳，于万历甲寅年（1614）在苏州购得汉代“汪关”铜印一枚，遂改名汪关，且更字尹子，并以“宝印斋”名其室。辑《宝印斋印式》二卷，第一卷是藏印，第二卷是自刻印。

汪关治印多用冲刀法，朴茂稳实，章法一丝不苟，渊静工致，将文彭吴门印派的雅正印风发挥到极致，即周亮工所谓“以和平参者”，为明人追求汉印中和平一路的先锋，开创“娄东派”，功载史册，亦使当时篆刻面目为之一新。汪氏所刻印章，篆法精严，用刀稳健，线条挺洁，布局则停匀而富有变化，有的采用左右均匀法，有的中间丰实而两端收敛，在白文印笔画线条的镌刻中，常采用大面积的并笔法，使印章气势浑穆、开阔，突出体现空间意识。若论明代以精工建树者，可以说是无出其右。且看他的朱文印“王时敏印”“汪尹子”，于方整中见委婉，静中寓动，丰润而秀逸。说明他对汉印美的认识具有相当的深度和广度。他的朱文印多用宋元人法，线条作圆转弯曲弧势，舒展，以增加印章整体上的形态变化，表现流利的玉箸篆，笔画交接处多有一个粗重的“墨点”，可见其精雕细刻，展现了其驾驭刻刀的高超技巧。

明代朱简在《印经》中列篆刻流派，没有提到汪关，后人认为是慑于当时张灏的威望，因为张灏在《学山堂印谱》中对汪关有贬词，说他“素不奏刀，每潜令其子代勒以溷世，遂浪得名”。然清周亮工为其翻案，斥为“私憾”，在《印人传》中说，“以猛利参者何雪渔”，“以和平参者汪尹子”，将何、汪并列，可见用心。今天我们从汪关、汪泓父子传世作品分析，二人作品总体风格一致，但父强子弱，还是有上下之别，可证张灏语非属实。我们认为，汪关的印作既有雍容华贵的富坦气，亦有温文恬静的书卷气，是雅俗共赏的妙品。（图3-3、图3-4）

4．朱简别立营垒

朱简，生卒年不详，活动于明代万历年间，字修能，号畸臣，后改名闻，安徽休宁人，是明末著名篆刻家及印论家，对文彭及其开创的吴门印派评价甚高，篆刻也从文、何而来，与吴门高士赵宦光友善。

图3-4　汪泓篆刻

图3-5　朱简篆刻

朱简一生篆刻论著甚丰，于印学颇多创见。有《印品》《印经》一卷、《印图》《印章要论》一卷、《印书》二卷（此书为我国第一部汇辑缪篆的工具书）等。还辑自刻印成《菌阁藏印》二册和《修能印谱》。他首创印学批评，在印学理论上有独到的见解，提出篆刻分为“神、妙、能、逸”四品。曾论印章法说：“吾所谓章法者，如诗之有汉，有魏、有六朝，有三唐，各具篇章，不得混乱，非字画盘曲，以长配短，以曲对弯之章也。”他的篆法端方中见流动，猛利中见错落，纵横相配，妙在不离规矩。周亮工曾说：

自何主臣兴，印章一道遂属黄山，继主臣起不乏其人，予独醉心朱修能。^[7]

从朱简刻的“邹迪光印”和“陈继儒印”等印可以看出他的用刀别出心裁，首创一种短刀碎切的技法，追求涩滞苍茫的艺术效果，笔情刀趣都显得十分强烈，使所刻线条产生一种浓郁的富有提按使转、跌宕起伏的笔情意态。实乃线短而意长，刀碎却意完。魏锡曾在《绩语堂论印汇录》中说，“修能碎刀为钝丁（丁敬）滥觞”，可见其刀法对浙派的影响。他那种犀利、苍莽、老辣的刀痕的确是徽籍印人中的高调。朱氏的印在章法上奇正相依，平中有险，险中带平，韵味醇厚而朴茂高古。研究表明，朱简刻印的篆法主要来源于同时代赵宦光别开蹊径的“草篆”，这种篆法正与其独特的刀法珠联璧合。（图3-5）

受吴门印派影响的其他印人还有：金光先（生卒年不详，约活动于明万历前后），字一甫，安徽休宁人。曾过吴门向文氏请教，被史载为文门弟子。篆刻初受何震影响，后专攻汉印，能自成一家面目，有《金一甫印选》。（图3-6）