当“吴门印派”篆刻在明末清初一缕不绝时，不禁使人感叹：“嗟呼，后之癖此（印章）者将索之谁？”（周亮工语）莆田林皋似乎认识到流派篆刻的发展规律：一味追仿只能成末流。他因先世官宦而定居常熟虞山，自幼习印，不仅受吴门印派篆刻影响，更深受汪关“娄东派”之启发，又从汉印、六朝朱文得感悟，融会贯通，创立了“虞山派”，亦称“林派”或“鹤田派”，在当时及其身后影响广大。“虞山派”之得名，源于乾隆五十五年“御赐翰林”郭伟绩所撰《松筠桐荫馆印谱序》，郭氏以林皋生活之地而命名。另外，由于莆田人吴晋曾为林皋的《宝砚斋印谱》作序，因二人祖籍相同，遂将林氏归为“莆田派”；后人又有将林皋与印风相似的许容、邵潜篆刻列为“扬州派”，均不妥。
图3-17a 林皋篆刻
图3-17b 林皋篆刻
林皋（1658—1726后），字鹤田，一字鹤颠，祖籍福建莆田。“其先世官于虞山，因家焉”（清·娄东王抑《〈宝砚斋印谱〉序》），遂为常熟人。林皋曾刻有“虞山林鹤田宝砚斋所藏书画记”“家在仲雍山下”“家在子游阙里”“子游里人”等自用印，另于“康熙乙亥（1695）春二月”的印款中直接署名“虞山林皋”。（图3-17）
常熟市博物馆于2002年10月将林皋的《宝砚斋印谱》（六卷本）、《林鹤田印谱》、《林鹤田印书》、《林鹤田印存》、《林鹤田印稿》（上下两册）五种印谱暨馆内旧藏合为《林皋印谱》（剔除重复部分），共收录1874方印，可谓洋洋大观。其中虞山钱陆灿先生的《宝砚斋印谱序》之后有林皋本人附记一则：
癸丑之岁，余年才十六，即以篆刻谒湘灵（钱陆灿）先生，一见激赏，辄为作序记，其摇笔疾书，如云烟合沓，妙语立就。迄今垂四十年，犹历历在目也。[22]
可见林子十几岁就喜爱篆刻了，而且钱陆灿先生（曾为周亮工《印人传》作序）许林皋为“晚年印人中第一友”。又据该印谱的其他几位康熙时期吴地名流（如徐乾学等）之序可知，林皋二十几岁已成篆刻名家，如康熙甲戌年（1694）十月，吴景序《宝砚斋印谱》曰：
海虞林子鹤田，当今才隽士也，少好六书之学，一见便得深意，挟其技游公卿间，所到车骑辐辏，门限为穿。林子之得盛名于吴中者廿余年矣。[23]
可以说，林皋将吴门印派发扬光大，是在传承之中有创新的典型，为文人流派篆刻的发展增添了新的活力，也使得文彭的影响在清代康雍时期再度升温。根据林皋遗存的近两千方印蜕来看，他的印风特点主要可以分为三大类。
图3-18 郑氏家藏
图3-19 凝怀堂
图3-20 修竹庐
图3-21 徐光启印（汪关刻）
图3-22 程熙之印
图3-23 李斯栓印
1．细白文
此类细白文又分三种。其一以斯冰小篆为标准字法，笔画婀娜而韧性极强，仿佛是以刀代笔“写”于石上，章法十分疏朗，视觉上是数缕白线有条不紊分布在朱红块面上，清新扑面，如“清风徐来，水波不兴”之意境（图3-18）。其二是以缪篆为字法基础，字形全方正，笔画间距完全均匀一致，转折处棱角分明，虚实结合；刀法干练，虽细如银针却抖擞精神，整体上给人以轻盈优雅的感觉（图3-19）。其三，字法仍以缪篆为主，但线条稍粗，竖向长笔画作悬针状，承魏晋印法，刀法亦是“精神到处”，章法不再匀布，而是留红呼应，整体上仍不失为均衡中显清秀（图3-20）。
2．粗白文
林皋所刻粗白文印亦有三种。其一与汪关印风十分相似，比较汪刻“徐光启印”（图3-21）和林刻“程熙之印”（图3-22）便一目了然。其二是将斯冰小篆加粗，笔画起止处全圆，字形方中亦带圆势，但结构不像汪关那样并笔显苍茫，而是“光洁见底”，怡然自得，然观之“肥而不腻”，仍能达到“秀润”的艺术效果（图3-23）。其三是林皋独有创意的粗白文，笔画起止处特方峻，线条间隙细，但有时突现大块留红，出人意料地造成鲜明对比，冲击视觉，跌宕生姿，读来无不快哉！现代印人陈巨来多得此法（图3-24）。
3．朱文
林皋朱文印原则上是法文彭、宗宋元，更学汪关，偶尔也吸收一些战国古玺朱文中平正风格的灵气，以细文、细边为基调（图3-25），以平正分布为特点，以干净丽秀为风格，构成清峻儒雅、不衫不履的艺术境界。林皋有时也刻汪关那种留有“焊接点”的汉铜印式朱文（图3-26）和宋代文人闲章那样的粗朱文（图3-27）。
另从林皋治印的大小方面，亦可探索出其印风的宽博、从容，其章法始终一丝不苟，不轻易乱阵，可谓处变不惊。此外，林氏行书印款，非常接近文彭款（图3-28）。清代书画家王撰在《〈宝砚斋印谱〉序》中评价林皋：
图3-24 陆氏上游
图3-25 槐充胡溥圣时氏别字东田章
图3-26 处世钝如锤
能浸灌古学，默会冥通，直与化工争巧，未尝用其私智以矜胜于时流。年来造诣益深，名誉亦著，观其近作，真得前人之精髓，无一字不合古法，无一笔不灵动，其中渊然穆然，如商彝周鼎，洵为旷代之珍。[24]
图3-27 怡怡轩
图3-28 林皋刻印款
图3-29 林皋为当时名人、画家刻印
林氏印风雅俗共赏，在江南一带“历康、雍、乾、嘉数朝”而不衰，至道光、咸丰之际，丹徒包桂生尤绍林皋其绪，极神肖之能，成《问经堂印谱》若干卷。时安徽休宁籍篆刻家吴晋侨寓虞山，继居娄县，刀法极似林皋，辑有《知止草堂印存》。近现代篆刻名家赵叔孺、陈巨来等皆得力于“虞山派”，常熟庞士龙之父庞裁，初学文彭，后学林皋，所作亦可乱真。因此，今人推林皋是“虞山派”工整秀丽印风的鼻祖。从常熟市博物馆编的《林皋印谱》来看，当时的书画名家、著名文人及收藏家王翠、恽寿平、吴历、高士奇、杨晋、马元驭、徐乾学、王鸿绪、王脄诸人用印多出自林手，可见其印艺精绝而见重于当时。（图3-29）
至于林皋印风在外围的影响，汪启淑在《续印人传》中早有描述：
两浙久沿林鹤田派，钝丁（丁敬）力挽颓风。[25]
与林皋同时期传承吴门印派的虞山印人还有：
1．严縂（生卒年不详），字子张，号髻珠，明崇祯甲戌（1634）进士，知信阳州。有文武才，工书画、精篆刻，有秦汉淳朴之意，著有《严髻珠先生印谱》一册，中有为钱谦益、王时敏、查士标、钱陆灿等时彦所刻印。黄石俦跋云：“欲究心篆法者，当以此为正宗，不可忽也。”现存严氏早期印作“丙辰进士”（图3-30），有“吴门派”文氏典雅清新之风韵，其款曰：
万历丙辰，余在京邸，适稼轩先生高捷南宫，作此以贺。清和月上浣。[26]
图3-30 严縂篆刻
“稼轩”为南明重臣、抗清名士瞿式耜之号。瞿氏，万历进士，亦为常熟人，此印应是严縂早年贺瞿氏高中进士而作。
图3-31 陈鸿篆刻
2．陈鸿（生卒年不详），字煌图，又字鸿文。崇祯壬午（1642）副榜，官南京翰林待诏。入清后隐逸山林，终老不仕。工诗文，善篆隶、喜篆刻（图3-31），著《印可》（图3-32），分经、史、子、集四卷，用朱砂手写《周易》《尚书》《毛诗》《春秋》《礼记》《史记》《汉书》《后汉书》《道德经》《庄子》等经典名篇名句以及自屈原至赵孟
等名人名句篆印共计整一千方。其篆法、章法既有秦汉古意，又有文、何篆刻流派之风。诚如钱谦益所评：此印稿曾由清初徽派著名篆刻家程邃收藏，康熙五年（1666）周亮工观后欣然作序曰：
图3-32 陈鸿《印可》书影
使燕雀啁噍之属，胥他为高岗歌舞之音。[27]
文氏之后，吴中无人，陈君溯其胸中，发泄于楮墨方寸间，其篆古也，公输之墨，发人心蜩，所向如意，若得其奏刀画然，余不禁拭目伺之也。[28]
3．沈騄（生卒年不详），名世和，字石民，常熟人，居苏州。廷尉李公煦延至幕下，名著一时。顾湘《小石山房印苑》曰：
周栎园司农谓印章自汉以下国博为正灯，国博胸中多数卷书，故能开朝华以启夕秀。石民真以一灯绍国博者，由其书画妙天下，即以纵横毛颖之法驱使适锋，置其独据坛坫俯视一切也。[29]
图3-33 沈騄篆刻
沈騄工书画，尤善兰花、竹石。篆刻宗法文彭，更受汪关影响，运刀如笔，所作工整恬静，自成面目。与徐乾学、王鸿绪、汪士慎友善。康熙间曾自辑印成《八咏山房印谱》《虚白斋印谱》。（图3-33）
4．王瑾，字亦怀，一字逸怀。约活动于康熙、雍正年间，侯官（今福建福州）人，侨寓常熟。刻印受林皋工稳秀丽之风影响，秉承其续，是“虞山派”重要代表。《广印人传》称其“画笔入古，王翠称之。篆刻亦高出时辈”。后人辑其所刻成《王亦怀印谱》，成书于雍正六年（1728）。（图3-34、图3-35）
图3-34 王瑾篆刻
图3-35 《王亦怀印谱》书影
综上所述，“吴门印派”在明代，不仅自身渐趋成熟，而且引领了文人风气，影响了一大批周围的篆刻家，其中有如何震、苏宣和汪关在影响中自立门户又另行发展的。到明末清初，主要以顾苓等吴门印人的传承为代表而得以延续；又有林皋在传承中大胆创新，在印坛另树新帜，从而使吴门印派的影响从艺术流派的意识走向创作的精美审视。这就自然形成了两大阵营，以顾苓为中心的篆刻阵营基本上偏于文人化，创作方面相对保守一些，但比较注重“古法”，推崇“正宗”。因此，当时及后来的许多文人都极力褒扬顾苓，这一点在清代笔记史料中经常能得到印证。如朱象贤在《本朝印章》中说：
国初有遗老顾苓……所作印章，深造汉魏之域，无论庄重端正、乱头粗服，无不尽妙。……及门陈炳，字虎文，少得师传，颇称名手……有徐龙友摹刻亦佳，但好酒喜谈而无静功，镌作亦少，更不永年。二人虽妙，惜无所作传世。惟予友袁三俊，又名政，字吁尊，资质本高，更有力量，私淑云美而得真传。[30]
而以林皋为中心的篆刻阵营在技法上将“吴门印派”又向前推进了一步，能做到雅俗共赏。尽管林皋为当时的文人刻了不少印章，而且编辑自己的印谱时也有不少文人为其作序跋，但多集中于当时太仓的王氏家族。可能由于林皋自身的学养及社会地位等因素，文人圈内提及林氏篆刻的不算多。我们认为，文彭作为文人篆刻流派的鼻祖，主要应从篆刻文化、篆刻艺术本体确立的意义上去认识。毋庸讳言，当时“吴门印派”的篆刻水平还未达到应有高度，而林皋一出，让吴门篆刻更加精彩。他的印风被后人称为“虞山派”，实际上代表了吴门印派在清初的风格特征。
【注释】
[1]（清）周亮工，《印人传·书文国博印章后》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[2]（清）周亮工，《印人传·书沈石民印章前》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[3]（明）胡应麟，《少室山房集》卷一百九，“题何长卿文寿承《墨竹图》”，文渊阁《四库全书》第一二九○册，上海：上海古籍出版社，2003年，页791。
[4]（明）程原，《忍草堂印选》自序，韩天衡《历代印学论文选》，杭州：西泠印社出版社，1999年第二版，页497。
[5]（明）何三畏，《赠苏尔宣卜居吴门》，清高宗《御选明诗》卷一百十八，文渊阁《四库全书》第一四四四册，上海：上海古籍出版社，2003年，页846。
[6]（明）苏宣，《印略》自序，韩天衡《历代印学论文选》，杭州：西泠印社出版社，1999年第二版，页471。
[7]（清）周亮工，《印人传·书汪宗周印章前》，《篆学丛书》上册，中国书店影印出版，1984年。
[8]（清）顾苓，《三吴旧语》，《丛书集成续编》第51册，上海：上海书店出版社，1994年，页733。
[9]（清）周亮工，《印人传·书顾云美印章前》，《篆学丛书》上册；北京：中国书店，1984年。
[10]（清）顾湘，《小石山房印苑》卷九，光绪甲辰年（1904）仲春月海虞顾氏藏板。
[11]（清）杨复吉，《论印绝句》，韩天衡《历代印学论文选》，杭州：西泠印社出版社，1999年第二版，页877。
[12]（清）雅尔哈善等撰《苏州府志》，清乾隆十三年（1748）刻本。
[13]（清）周亮工，《印人传·书顾元方印章前·书邱令和印章前》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[14]（清）周亮工，《印人传·书钦序三图章前》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[15]（清）周亮工，《印人传·书袁曾期图章前》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[16]（清）周亮工，《印人传·书袁卧生图章前》，《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[17]（清）倪印元，《论印绝句》，韩天衡《历代印学论文选》，杭州：西泠印社出版社，1999年第二版，页857。
[18]（清）周亮工，《印人传·沈逢吉》，见《篆学丛书》上册，北京：中国书店，1984年。
[19]（清）郑
，《题〈立雪斋印谱〉》，见程大年《立雪斋印谱》，康熙四十一年钤印本。
[20]（清）吕显标，《〈立雪斋印谱〉跋》，见程大年《立雪斋印谱》，康熙四十一年钤印本。
[21]（清）沈德潜，《徐龙友哀辞》，见《归愚文钞》卷二十，教忠堂藏版。
[22]（清）钱陆灿，《〈宝砚斋印谱〉序》，见《常熟博物馆藏林皋印谱》，上海：上海书店出版社，2002年。
[23]（清）吴景，《〈宝砚斋印谱〉序》，见《常熟博物馆藏林皋印谱》，上海：上海书店出版社，2002年。
[24]（清）王撰，《〈宝砚斋印谱〉序》，见《常熟博物馆藏林皋印谱》，上海：上海书店出版社，2002年。
[25]（清）汪启淑，《续印人传·丁敬传》，《篆学丛书》下册，北京：中国书店，1984年。
[26]钱浚、吴慧虞编《常熟博物馆藏印集·引言》，北京：人民美术出版社，1997年。
[27]钱浚、吴慧虞编《常熟博物馆藏印集·引言》，北京：人民美术出版社，1997年。
[28]钱浚、吴慧虞编《常熟博物馆藏印集·引言》，北京：人民美术出版社，1997年。
[29]（清）顾湘，《小石山房印苑》卷八，民国十四年，扫叶山房石印本。
[30]（清）朱象贤，《闻见偶录》，见《丛书集成续编》第96册，上海：上海书店出版社，1994年，页634。
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