【总提示】
禅家提倡认识自我，自我为主，这个“我”并非色身之我，而是真我。
色我生死病老，烦恼相逼，虚幻不实，转眼无常。
真我清净无染，安宁自在，超脱生死，真实永恒。
对此真我，禅家有种种称呼：主人公，无位真人，无事道人，有一人，那一人，本来面目，自家宝藏，以及各种具体场合中的代称隐指，等等。
这都反映了禅宗对于生命真实和心灵本质的勇敢、深入的探索，对于摆脱人类种种痛苦、烦恼、焦虑不安而进行的引人注目的实践。
1 从生至死，就是这个
灵默是毗陵（今江苏常州）人，他是在江西马祖那儿受具足戒，成为正式僧人的。后来外出游方，来到湖南石头和尚的禅院。刚向和尚行过见面礼，灵默便说：
“请和尚不必多言，只说一个句子，能让我契悟，就留在这儿；不能的话，我就往别处去啦！”
石头和尚端然而坐，望着这位新到的年轻僧人，双眼炯炯有神地沉默着。
灵默见和尚并无反应，心想，常听人说湖南石头如何了得，看来并无奇特，不过如此。
于是，收起坐具，背上包袱，转身便往法堂门外走去。还未跨出门槛，只听得身后和尚猛唤一声：
“阇梨！”（对僧人的称呼）
灵默不由自主地回头张望。
和尚说：“从生至死，就是这个。回头转脑干什么！”
此言直透灵默心底，他当下便彻底省悟了。
【点题】
认识了真实的自我，整个生命过程便充满生机，充满信心，不再动摇，不再犹豫。
这便是石头言句中呈示的机锋。
2 他悠闲着哩！
道楷在义青禅师的启示下省悟之后，便留在禅师的法会里，后来被委派作典座（负责做饭和清洁工作）。有一天，道楷在走廊上遇见禅师，连忙上前行礼请安。禅师看他兜着围单，高卷着袖管，就慰问道：“厨房事务很辛苦吧？”道楷忙称：“不敢！”
“在煮粥呢，还是蒸饭呢？”禅师关心地问。
“人工淘米烧火，行者煮粥蒸饭。”（人工、行者都是寺院中的杂役）
“那你干什么？”
“谢和尚慈悲，让他悠闲着哩！”
禅师点头称是。
【点题】
真我无事无为，安闲自在。
3 替他东奔西走
有一天，惟俨禅师在菜园里遇上弟子昙晟，便问他：
“干什么来，昙晟？”
昙晟停下脚步回答：“在担粪哩，老师。”
禅师走近了，悄声问：“那个人呢？”
“在。”
“你如此来来去去的，为了谁？”
“替他东奔西走罢。”
禅师继续考问道：“为何不让他同行？”
“行走、挑担与他有什么关系？”昙晟心领神会地回答。
4 替他拿碗握筷
上堂时，一位新到的行脚僧上前参拜，惟俨禅师问他：“从哪儿来？”
“南泉。”僧人回答。（南泉是当时著名的禅院，在今安徽贵池一带）
“在那儿待了多少时间？”
“从冬到夏。”
禅师笑着打趣道：“喝了那么多泉水，都成了一头水牯牛啦。”
行脚僧领会禅师的意思，从容地回答说：
“不，虽然待在那儿，却从没有吃过他们的粥饭。”
“喝了一年的西北风吗？”禅师突然发问。
行脚僧向前跨了一步，胸有成竹地低声道：“和尚别搞错了，自有人为他拿碗握筷哩！”
禅师赞许地点点头。
5 主人公
五代时候的师彦，从全豁禅师那儿悟法之后，栖止于台州（今浙江临海一带）的瑞岩山。
他常常坐在庵舍前的一块巨石上，自唤自答——
唤：主人公！答：在！
唤：警醒着点。答：唉！
唤：日后别受人蒙骗。答：是！
【点题】
自唤“主人公”，时时自我警醒，这是禅者在省悟之后所下的“护持”（维护巩固）功夫。
6 唯有一真实
惟俨自17岁上出家之后，数年如一日地研习经论，严守戒律，刻苦自励，精进不懈。
有一天，他掩卷叹息，自言自语道：“大丈夫理应摆脱束缚，自我清净，岂能终日沉溺于琐屑的条文字眼里呢？”于是背起钵囊，去参谒石头希迁禅师。
见着希迁禅师后，惟俨便道：“经论、戒律我已初步了解，只是常听到南方禅师提倡直指人心，见性成佛，对此实未明了，请和尚慈悲指示！”
禅师说：“这样也不行，不这样也不行，这样不这样都不行。你怎么样呢？”
惟俨茫然不解。
禅师仔细地望了他一会说：“上座的缘分不在这里，到马大师那儿去试试吧。”
于是，惟俨离开南岳衡山，跋山涉水，来到江西马祖道一禅师的法会中。参拜之后，惟俨又提出了“见性成佛”的问题。马祖端详着面前的年轻人，沉默有顷，然后对他说：
“我有时让他扬眉瞬目，有时不让他扬眉瞬目。有时扬眉瞬目是对的，有时扬眉瞬目是不对的。你怎么样呢？”
惟俨这一听，顿时契悟了。连忙向禅师行礼致谢。马祖问：“你体会到了什么道理？”惟俨答道：“弟子在希迁禅师那儿，真好比是蚊子上铁牛啊。（见提示）”马祖点点头，嘱咐他：“既然如此，善自护持！”（维护巩固悟心称为护持）
自此，惟俨便留在法会中，侍奉老师。
三年之后的一天，马祖问道：“惟俨，近日有何体会？”
“皮肤脱落尽，唯有一真实。”惟俨立即回答。
马祖听了，满意地笑着说：“你如今的见地，可谓是协和心体，布于四肢。既然如此，你可以离开这里，去他处住山（即住持寺院）啦！”
【点题】
希迁与马祖启发惟俨的两段机语都落脚于识破色身、明悟真我。若不明悟真我，一切作为都有盲目性；明悟了真我，则一言一行，扬眉瞬目，无不自由自在，无不契合道法。
蚊子上铁牛：蚊子停在铁牛上，无下嘴之处，喻指玄妙禅法无法用语言表述，也无法根据语言去理解。
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