宣鉴少年出家，长期钻研佛经，尤其擅长讲说《金刚经》，因俗姓为周，人称“周金刚”，在四川小有名气。这时是唐代中叶，正是慧能开创的南宗禅迅猛发展之际。宣鉴常听行脚僧说，南方禅宗法席兴盛，天下佛僧多半信仰。他听后愤愤不平地说：
“出家人勤修苦行，千世学佛威仪，万世守佛戒律，尚且难以成佛，南方蛮鬼竟敢妄言直指人心，见性成佛！我周金刚要捣毀他们的窟穴，歼灭他们的种族，来报答佛的大恩。”
于是宣鉴辞去讲席之职，打点行装，挑着《金刚经疏抄》出了四川。这一日，来到湖南沣阳，心知丛林闻名的龙潭崇信禅师就住在这里，就打算去见一见。
赶了一早的路，此刻肚子饿极了，恰好一个卖饼的老妇人走过来，宣鉴赶忙合十作揖，“卖几块饼给我作点心。”说着要去袋中掏钱。
“慢着！”老妇人手指宣鉴行李担中的佛经，问道：“出家人，担子里是什么经？”
“《金刚经》。”
“我有一个问题，你若回答上来，就布施给你点心。若回答不了，就请到别处去。《金刚经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。出家人刚才要买点心，请问点哪个心？”
宣鉴一时语塞，不禁愣在那里，眼睁睁地望着妇人挎着一篮饼走远了。
此地一个卖饼老妇人就有如此机锋，看来龙潭崇信禅师更非同小可。宣鉴饿着肚子，惴惴不安地直奔龙潭。见到崇信禅师，行礼之后，宣鉴说：
“久久向往龙潭，如今到来，潭也看不到，龙也看不到。”
禅师说：“上座自身到龙潭啦。”
宣鉴听了，不测深浅，也不敢再说什么，就暂时住下了。
一天晚上，宣鉴在方丈陪侍禅师。禅师说：“夜深了，下去吧。”宣鉴行礼退出，一会儿却又回转进来。禅师问：
“怎么了？”
“外面黑。”
禅师点燃一根纸烛递给他。宣鉴刚伸出手要接，禅师“扑”地一吹，纸烛立即熄灭。就在这当儿，宣鉴眼前却突然一片明亮，彻底觉悟了。连忙跪下，向禅师礼拜。禅师问：
“你有了什么见地？”
宣鉴此时此刻悔喜交加，一边磕头一边说：
“从今以后，再也不怀疑天下老禅师的言教啦！”
第二天一早，宣鉴便将随身带来的《金刚经疏抄》堆在法堂前，一把火烧了。
【点题】
卖饼妇人的点心之问，意在启示：虚妄分别之心及其分别的对象都不是真实相，都“不可得”。
崇信禅师点烛灭烛，用意也是如此：俗眼所见生灭明暗等，转瞬即逝，都“不可得”。
屏除了分别妄情，宣鉴的思想自然跃入新的境界。
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