“巍然甲乎一方”的关帝庙

塔子沟古城，凌水环绕，沿河两岸，古木参天。从大什字往东，至东街口，有古庙一座，距今270年。按史书记载，此寺名为“关帝庙”（俗称老爷庙）其后不知何时又改称“凌云寺”。这座寺庙，建筑之恢宏，院内造像艺术之精美，已远近闻名，堪称一绝。

清乾隆七年（1742年），有一僧人名常福，从山西云游至辽西。有一天，他站在塔子沟古城东门口，苍松翠柏之下，遥望此处，河水奔流，岸边绿树成荫，曲径通幽，颇有些灵秀之气。于是这聪明老成的常福僧，遍访四街工商巨贾、名宦乡绅，虔诚募化，集资招工，开建古庙。此庙经过7年集资兴建，于乾隆十四年（1749年）竣工。并刻石立碑为记。住持僧常福不但精于佛典，而且晓古通今。他在关帝庙竣工之时，特请“奉委勘验塔子沟”的直隶试用知县广宁，题写碑文。碑文共356字，记述当年关帝庙竣工之时的盛况，文字精美，感触良多。又过23年，乾隆三十七年（1772年），塔子沟厅理事通判哈达清格到任后，在重修塔子沟厅署衙门兵营的同时，还撰写了《塔子沟纪略》一书，将知县广宁为关帝庙题写的碑文收入书中。这才使今人知晓当年塔子沟关帝庙兴修之盛况。

广宁的碑文中，记述了塔子沟关帝庙虽地处塞外，土地荒漠，但“接蒙古诸蕃，绝塞最要之区，乃旗民商会之地。其东南有关帝庙，正殿禅房及诸配殿，无乎不备。拜瞻之下，巍然焕然，甲乎一方，而独盛者也”。大概广宁看了关帝庙之盛况，心情也十分激动，接着便抒发内心之感慨说：“即为开拓其地，巍峨其貌，聚集鸠工，修葺一新。其工程之坚固，妆采之威严，较之塞外诸庙宇为尤胜焉。”

这些评语足可说明，270年前的关帝庙，在辽西地区广袤千里的塔子沟厅辖管范围内，“关圣帝君”之威灵显赫，关帝庙之规模和名气也是非同一般。

清代举人李沐霖曾经记载过这样一段文字，并追赋竹枝词二十首。“凌源县在前清咸丰同治年间，号称富庶。五月十三关帝庙会，为八行商家所办，岁需数千金，靡丽繁华，极一时之盛。光绪中叶力不能办，民国七年举行一次，迥不如前，迄今十年，街市萧条，不堪回首。追赋竹枝词二十首以志感。”

（逍遥棚）红尘扰攘气飞扬，忽奏箫韶雅颂章。恍似广寒开乐府，众仙安步谱霓裳。（圣驾）满朝銮驾似皇威，赤兔青龙左右随。明士庄严娱耳目，声灵赫濯若凭依。（跨鼓）牛皮大鼓跨腰横，用力齐挝结队行，屋瓦欲腾天地震，纵教聋聩也闻声。（四方游客）车如流水马如龙，各有亲朋款待丰。三日欢畅一倏忽，烟云过眼顿成空。这些诗词真实地记叙了关帝庙会的壮观情景。

还有民间诗人张国霖（字雨浓）题建邑五月十三日盛会十八首。如：一声鼓响似雷鸣，伞盖云飘万缕明。选取少年佳子弟，两行排列驾前行。估衣抬阁是新衣，粉黛霓裳赛洛妃。真是人工奇造化，满身香惹蜂蝶飞。拈花会首秉虔心，鸦雀不惊圣驾临。始信英风千古在，威灵过处万人钦（关帝）。

关帝庙（俗称老爷庙，今称凌云寺）在凌源城市府东路北侧，东大桥西侧。全庙占地5000多平方米，坐北朝南，整体布局为纵轴对称式。中轴线上，依次有山门、天王殿、大雄宝殿等主体建筑。山门三间，东西两侧有钟楼和鼓楼。大雄宝殿和天王殿两侧各有配房五间，合计二十余间。另有戏台一座，后禅房三间。天王殿配房为滚龙脊，大雄宝殿两侧配殿房为硬山式脊。山门为歇山翅脊式，钟楼、鼓楼均为歇山式四角。主体大雄宝殿为硬山式，前为歇山卷棚式，与主体紧密配合，浑然一体。

关帝庙后殿原供奉关羽、周仓和关平，两侧还供火神和药王，山门中间两侧供奉马童。二殿为过廊，屋内四壁饰以光彩纷扬内容丰富的壁画。此寺庙原为关帝庙，中华民国初年，改为关岳庙（关羽、岳飞合祀）。

关帝庙，也称凌云寺。

新中国成立后，关帝庙先后被粮食部门和针织厂占用。“文化大革命”后，古建庙宇被改建厂房、仓库和宿舍，佛像造型艺术均被毁掉。山门和钟楼、鼓楼全被夷为平地。山门前四柱旗杆被毁，整个古建筑群几乎面目全非。

20世纪90年代末，省、市对塔子沟关帝庙这一古迹非常重视。凌源市政府对关帝庙的恢复和维修也很支持。领导亲自划定古建筑保护区。在关帝庙周围建起仿古红墙。凌源市博物馆老馆长邢殿凯及馆内全体同志，为恢复关帝庙古建筑群，精心设计，巧妙施工。大雄宝殿内重塑释迦牟尼坐像。左右两侧为服侍弟子。省、市拨款不足，博物馆领导班子多方筹集，并积极向上争取资金。经过7年努力，终于使关帝庙古建筑群重新矗立在市府路东出口处。

1999年，关帝庙改为凌云寺，后殿重塑关羽、关平、周仓及马童塑像。马玉琪、刘玉国、于振声、迟兆勤等人积极出钱出力，大殿上匾额“忠义千秋”四个大字为笠农（刘玉国笔名）亲笔所题。

至此，寺庙内古建筑及塑像均修旧如旧，完全恢复了关帝庙的历史原貌。名传辽西的康乾盛世时期的塔子沟关帝庙古建筑群，又重现其历史文化艺术之光辉。