在秦晋之好的背后

伦理学家会说：最完美的婚姻，应该是男女双方出于灵与肉的相互吸引与倾慕，而实现自愿的结合，这种结合不应再受到其他任何外界因素的干预，不论这种考量出于任何物质上或政治上的因素。然而，至今为止，实际的婚姻关系也许都不符合这一本质，从而出现各种异化。其中，后妃与帝王的婚姻因与国家政治制度纠结在一起，比起民间婚姻来呈现出更违逆人性的异化倾向。

君主国家的利益、命运与前途，从来被列为择后选妃的最重要参数之一，多少红颜不过作为政治交易的一枚筹码，被抛入禁宫深闱。站在君主国家的立场上，政治交易历来视为必要，尽管总不那么光彩。对步入宫闱的女子而言，这种交易会给她们带来什么呢？

◎“秦晋之好”的最早出典

作为成语，秦晋之好至今仍用作喜结良缘的典雅祝词，这是来自春秋时代秦晋两国君主累世互结婚姻的典故。据史书记载，秦穆公的夫人是晋献公的女儿、晋惠公的姐姐。晋惠公即位四年，国内大饥，秦国应晋国之请粜粟赈灾。次年，秦国也闹饥荒，晋国不但拒绝发粟救灾，反而乘人之危，发兵攻秦。兵戎相见后，晋国惨败，被迫将太子圉送到秦国做人质。秦君考虑到他将是未来晋国的君主，为笼络他，将女儿怀嬴嫁给他。太子圉后来抛下怀嬴，潜逃回国，即位为晋怀公。秦国认为他忘恩负义，恼火之余，便把赌注押到流亡的晋公子重耳身上，将重耳从楚国迎到秦国，并将文嬴等五位秦国姑娘嫁给他，其中就包括作为媵女陪嫁的怀嬴。既然媵御的身份低于正妻，重耳就让怀嬴捧匜端水。怀嬴伺候他洗完脸后，他漫不经心地甩去手上的水。怀嬴发怒道：“秦晋相匹，为什么卑视我！”重耳怕她向秦穆公哭诉，便自囚请罪。穆公反而安慰这位快婿道：“我的嫡生女儿中，就数她最聪慧。先前嫁给了太子圉，这次就委屈她做嫔嫱了。原来打算让她做嫡夫人与你成婚的，因为曾是子圉之妻，怕让你背上坏名声。如果不让她当媵女，就没有嫁给你的理由。我太喜欢这个女儿了，如果由于未备正礼，才让你卑视她，这是我的过错。至于今后，这孩子的进退使令，就悉听遵命。”

这就是历史上所谓秦晋之好。即便秦穆公最钟爱的女儿，也像一件赠品一样，在太子圉与公子重耳之间传来递去。蒙受屈辱的却是怀嬴，她的婚姻大事被当作儿戏，感情与自尊一再受到戏弄与蔑视。可见秦晋之好从来就不是男欢女爱的轻喜剧，其背后是赤裸裸的政治交易，是女性酸楚的婚姻悲剧。

◎春秋时代的同类故事

纵观中国历史上列国并峙的分裂时期，例如春秋、战国、三国、东晋十六国，五代十国，宋辽金夏，各国统治者或为了确保自己国家的生存与发展，或为了削弱敌国的实力与地位，在君王之间缔结过不少政治联姻，其中尤以纵横捭阖的春秋战国时代最引人注目。

周桓王十四年（前706），齐国遭到北狄的进攻，向郑国求救，郑太子忽率师解围。齐釐公也许出于好意，准备把文姜许配给这位郑国的储君。郑太子忽婉言辞谢，别人问其原因，他说：“每个人都有合适的配偶，齐国是大国，大国之女不是我合适的配偶。《诗》说：求诸自己，多受福德。凡事靠自己，何必倚赖大国呢？”这位太子忽就是后来的郑昭公，他的“齐大非偶”的慷慨陈辞颇有独立不羁、发愤自强的味道，其实也是为郑国自身的地位着想。郑国居于中原四冲之地，夹在晋、楚、齐、秦四大国之间，哪一个大国都得罪不起，保持相对中立的不结盟态度，才是最好的外交方针，文姜未能成为郑昭公的夫人，根本原因即在于此。

与郑国相比，卫国更是蕞尔小国，它甚至没有郑国那样折冲周旋于诸大国之间的起码实力，北境还面临着戎狄的威胁。卫懿公有个女儿，齐国、许国都先后来求婚，懿公允诺了许国。他的女儿对自己的傅母说了一段话：“历来诸侯有女儿的，就是用作馈赠的礼物来结交大国的。以我的婚事而言，许国弱小而偏远，齐国强大而毗邻。当今之世，强者为雄。如果国家边境上有外敌入侵，有我在，还不好办吗？现在却舍近求远，弃大结小，一旦有战事。谁可以一起来顾及社稷呢？”卫懿公还是固执己见，把她嫁给了许穆公。而卫国后来果然被南下的狄人一度攻灭，许穆公夫人不幸而言中。她的这段颇具政治家眼光的先见之论，即便后人读来，也不能不折服其鞭辟入里的分析、审时度势的冷静与权衡得失的缜密。她明明知道政治联姻只不过把女性当筹码，却甘愿为父母之国的存亡安危发挥自己作为赠物应起的作用。历史把不应该由女性通过婚姻所承受的负荷压在她的肩头，而她竟然自觉地视其为己任，不得不令人在钦敬之余，生出深沉的叹息。

春秋时代是大国争霸的时代，当金戈铁马杀人盈野以后，大国、强国、战胜国趾高气扬，小国、弱国、战败国则低声下气，进贡纳质。不少所谓的“秦晋之好”，都是以城下之盟为背景的。周景王七年（前538），齐国出兵攻打燕国，并准备把流亡齐国的燕国旧君燕简公武装强送回国。燕悼公见齐国大军入境，立即派出使者求和，说：“敝国知罪，怎敢不听从命令呢？请允许把先君的破旧器物来谢罪。”在订立城下之盟后，燕国把燕姬嫁给了齐景公，还致送了玉斝等一批玉器。在这次会盟中，燕姬与玉斝一样，不过是谢罪进贡物。

历史的回报也真是太快。齐景公在位五十八年，前期对燕国耀武扬威。到他晚年，吴国崛起，攻楚伐越，跃跃欲试，准备北上取代齐国的地位。而齐国其时已一蹶不振，这次该轮到他向吴王阖闾献女为质了。在送女儿到城郊时，齐景公黯然泪下道：“我死，你恐怕见不到了！”有臣下说：“齐国也是面山傍海的大国。你既然爱惜女儿，就别让她远行了。”景公无可奈何道：“我虽有齐国，却不能号令诸侯。不能号令天下，还不如听令于别人。况且吴国就像马蜂与蝎子一样，不把毒螫到人身上，是不会善罢甘休的。我怕它螫我啊！”最后还是把女儿打发走了。如果说，齐景公在羔羊面前是狮子，获得了燕姬；在狮子面前却是羔羊，送走了女儿。至于燕姬与齐女，都成为了大国强权的俎上牺牲。

当然，也有战败国别有心计，通过联姻，以女色为武器，让敌国君主沉湎其中，政荒国乱，为自己赢得养精蓄锐、东山再起的时机。当越国被吴国打败后，越王勾践与其夫人忍辱含耻，亲往吴国服苦役，终于被允许求和，保全了江山社稷。勾践回国后卧薪尝胆，蓄意复仇，他采纳大夫文种提出的伐吴九策，其中第四策就是“遗之好美，以为劳其志”，也就是赠送绝色美人，用来惑乱其志向。勾践下令在全国寻访美女，终于在苎萝山中发现了卖薪浣纱的西施与郑旦。越王让人用罗縠做衣裙把她俩打扮起来，还教她们举止步履。然后，文种把她们送往吴国，卑词游说道：“敝国虽有上天下凡的西施、郑旦，但敝国污卑贫穷，实在不敢消受，特命我来拜献。您大王如不嫌鄙陋，就给您当箕帚之用吧！”尽管吴国大臣伍子胥说了一大套“美女是国家祸害”的谏言，夫差还是收下了这两个绝代佳人。后来，吴王果然惑于女色，怠于政事，终致亡国。对西施是否为导致吴国灭亡的根本原因，历来见仁见智，这里且不作评论。但越王勾践送西施联姻吴国，无疑有蓄谋亡吴的初衷。

西施

这个家喻户晓的传说，似乎有一个美丽的尾声。据说，西施在吴亡以后，便追随着旧情人范蠡，泛舟五湖，去过幸福的小日子了。唐代诗人杜牧诗云，“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”，说的就是这事，鸱夷即范蠡。不过，历史上西施的结局恐怕未必如此。上距吴越之世不远的墨翟在其《墨子》中指出：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也”。明确认定西施是被抛入水中溺死的。《吴越春秋·逸篇》说得更明白：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”照理说来，西施以自己的青春美色圆满实现了勾践的意图，是大有功于越国的功臣。孰料大功告成后，却落得如此下场。个中原因，也许是勾践不能容忍越国美女竟然呈身吴王帐下的往事，也许是勾践不能接受西施始终未忘情于范蠡的现实。史实真相究竟如何，后人已无法猜测。但在这桩政治联姻中，西施撇下了旧日的情人，承欢于敌国的君主，获益的是越王，西施不仅什么也没有得到，甚至连生存权都失去了。

◎“秦晋之好”的战国翻版

战国之世，兼并战争在更大范围以更大规模进行着。这是一个崇尚实力与权谋的时代，只要能壮大自己消灭敌人，政治的、外交的、庙堂的、床笫的，无所不用其极。七雄并立，合纵连横，各国君主间的政治联姻也围绕着这一主线展开。以秦国为例，战国期间，与六国联姻可考的共有14次，其中与楚国最多，达到7次，这显然与楚国举足轻重的地位息息相关。楚怀王与秦昭襄王在同年相互娶女联姻，就是秦国唆使楚国背弃合纵而倒向连横的直接产物。相反，秦与燕国的联姻在战国时期仅有一次，这当然与燕国孤悬东北，对秦国连横战略关系不大有关。但就是这唯有的一次，也是服从于这一战略需要的。秦惠文王六年（前332），苏秦游说赵、韩、魏、齐、楚，准备再次合纵伐秦。秦惠文王派人破坏五国合纵的同时，将女儿嫁给了燕太子。当年，燕太子即位，是为燕易王。显而易见，秦国主动与燕结亲，是其削弱合纵计划的组成部分。

如果说，秦国这次联姻的目的出于后人的推断，那么《战国策·秦策四》有段说辞，却颇能说明类似问题。周赧王二十一年（前294），齐国孟尝君田文入魏任相。当时魏昭王在位，公子负刍的母亲出身齐王室。田文是在齐国未遂政变中逃亡出来的，入相以后对负刍的母亲绝无好感，居然说动魏王，把她休回了齐国。策士韩春就游说秦昭王娶她来做妻子，理由很直白：“这样就可以齐秦联合，挟持魏国，魏国的上党就能属秦国所有。齐秦联合，拥立负刍，负刍的生母在秦国，那魏国不就像是秦国的郡县吗？”也许，秦昭王对半老的负刍之母提不起兴趣，游说未能奏效，但政治联姻作为连横的筹码，已由这番说辞和盘托出。

为了灭人之国，夺人之地，甚至以联姻为诱饵，转移对方注意力，然后出其不意，坐取大动干戈也未必能征服的敌国，也不乏其例。据《战国策·燕策一》，赵襄子当上赵国国君后，处心积虑想并吞与其相邻的代国，便将自己的姊姊嫁给代王做夫人。他的姊姊并不知道这桩婚姻包藏着祸心，与代王的感情还不错。在一次与姐夫代王会面的时候，赵襄子提前让人铸一把长柄铜枓，当郎舅二人酒酣耳热之际，厨子用铜枓端上热羹，到席前便翻转铜枓，猛击代王脑袋，代王当即脑浆崩裂，一命呜呼。赵襄子随即发兵平定了代地，派人把姊姊接回赵国。他的姊姊听到这一突变，号泣呼天，抽噎着说：“天啊！为了弟弟而获罪于丈夫，这是不仁；为了丈夫而怨恨弟弟，这是不义。我不敢怨，但也决不愿归！”说完，拿起锋利的束发簪子，自刺而死。她的临终遗言，无疑是对政治联姻的强烈控诉。政治联姻是政治与婚姻的联合体，但政治与婚姻往往不能和谐共居于一体，当两者的目标与价值激烈冲突时，将不可避免地出现种种悲剧。代王夫人之死，正是在政治与婚姻之间两难选择后的必然结果。

◎“秦晋之好”的后续故事

刘备孙夫人

春秋战国以后，中国历史上出现过多次列国并峙的分裂局面，秦晋之好式的联姻闹剧，也在不断地重演。

三国时期，吴蜀联姻颇具戏剧性。面对曹军饮马长江的严峻形势，刘备与孙权都明白：如果不结盟，就可能被曹操各个击破。于是，刘备便聘孙权之妹为夫人。这位孙夫人勇捷刚猛，颇有诸兄之风。随嫁的一百位侍婢，都仗剑持刀，侍立左右从不离去。刘备每次入内见夫人，看着明晃晃、白花花的刀光剑影，心里总不寒而栗，唯恐孙夫人稍有不满，对自己干戈相向。这种冷冰冰的婚姻，怎么可能琴瑟相和？倒是名副其实的同床异梦：对刘备来说，是忌惮与害怕；对孙夫人说来，同样是猜忌与防范。政治联姻的基石并不是婚姻，而是政治联盟。当吴蜀交恶后，孙权就派兵迎回了孙夫人。这时，孙夫人已生了一个儿子（并非后来戏曲中讹传的阿斗），想带着回国，也被赵云统兵断江截留而去。事后，诸葛亮曾对刘备这样评论：“您当时北畏曹操之强，东惮孙权之逼，贴身则怕孙夫人变生腋肘之间，真是进退狼狈啊！”这桩政治联姻给后人留下了很多联想，并添枝加叶地编成戏曲故事，京剧《甘露寺》、《龙凤呈祥》就源出于此。然而孙夫人体验到的，恐怕就只有对丈夫的冷漠与对儿子的思念。

十六国时期，代国的国君拓跋什翼犍（即北魏昭成帝）先聘前燕主慕容皝的妹妹，但不久去世，便再纳慕容皝的女儿为皇后；代国建国二十五年（362），与前燕主慕容又相互纳女联姻。当北魏道武帝与后燕交恶时，后燕臣下还说：“魏、燕世为婚姻，结好久远，应该三思而行。”魏道武帝又与后秦联姻，聘纳后秦主姚兴的女儿西平公主，原先说好册立做皇后的，后来道武帝按北魏风俗另立皇后，委屈她做夫人。这下激怒了后秦，亲家变成敌国，不但断绝往来，还在柴壁干了一仗，龙凤花烛化作了刀光剑影。其后，北魏太武帝迎娶北凉主沮渠牧犍的妹妹做右昭仪，同时把妹妹武威公主嫁给了牧犍。而笼络北凉这个附庸国，则是这桩换门亲的根本目的。

五代十国时，吴越王钱镠曾纳妇于闽；闽主王延钧却迎娶南汉主刘之女清远公主；而刘又聘立楚王马殷的女儿做王后；前蜀也向北方后唐庄宗送去过一批宫女。这种连环套式的政治联姻，有一个显著的特点，就是联姻双方都是接壤的邻国，其目的显然在于谋求两国相安无事，至于女儿的婚姻是否幸福，这些小朝廷的君主是不会认真考虑的。

还有一种远交近攻式的政治联姻。昇元（937－943）中，南唐曾选饰宫嫔青媛等人，连同珠贝、罗绮，遣使护送，泛海北通契丹。这样的出使，南唐还不止一次。有一首《辽宫词》说的就是这件事：

绛帕蒙头拜紫宸，菆涂小殿步逡巡。

毡帷昨夜新承宠，又报南唐进美人。

大意说，宫嫔们绛红的帕子蒙在头上，来到辽朝的殿陛上行拜见礼，在麻秆涂饰的小殿上步履有点迟疑不决；毛毡帷帐里昨夜刚得到契丹主的宠幸，又有报告说南唐来进贡美人。

南唐的目的，据说为了离间后晋与契丹的关系，相机北取中原。此说未必可信，但希望契丹从背后牵制后晋，不对自己构成威胁，则在意料之中。

紧接五代十国的就是宋辽夏三国鼎立时期，其中辽夏两国曾多次联姻。辽统和七年（989），时值西夏李继迁（西夏立国后追尊为太祖）叛宋不久，国家实体正在酝酿之中；而辽朝虽在高粱河之战中重创宋军，但宋辽战事依然不断，辽夏双方都有争取对方、壮大声势的愿望。于是，李继迁便聘纳了辽义成公主。辽景福元年（1031），正当夏景宗元昊紧锣密鼓准备立国之际，当然也希望取得辽国的支持与北宋相抗衡，于是迎娶辽兴平公主。辽天祚帝即位后，西夏崇宗聘纳辽南仙公主为皇后，婚礼如仪不久，就让辽对宋施加压力，以归还从西夏夺去的土地。可见，西夏之所以多次主动与辽共结秦晋之好，无非是实力稍逊，试图倚重这种联姻来加强自己在鼎峙角逐中的地位。十二世纪前期，北方出现西夏、金、蒙古鼎立的局面，为了延缓蒙古骑兵的凌厉攻势，西夏襄宗曾把女儿嫁给成吉思汗。当然，所有这些联姻只是出于政治需要，婚姻双方并无感情可言。例如，辽兴平公主嫁给西夏景宗，虽然贵为皇后，与元昊关系始终不和睦。元昊对她更是冷漠，她产后得病，也从来没去看望过。婚后七年，她就郁郁而死了。这位西夏景宗皇后的命运，与战国代王夫人一样，在冠冕堂皇的“秦晋之好”背后，同样浸透了女性悲楚的血泪。

◎与异域之间的“秦晋之好”

还有另一种“秦晋之好”，那就是中原王朝与周边民族或政权的政治联姻。

从殷周时代起，中原王朝就不断面临来自周边民族的挑战。这些周边民族或政权的活动地区，或在今中国境内，或已逸出今日中国的版图。它们之中，有的已经融入了华夏民族，有的则与现今少数民族有着族源关系，有的则其兴也勃焉，其亡也忽焉，已无从寻觅其来踪去迹。其中幸运者，或得天时地利等机运，进入中原，建立王朝，有的割据一方，雄踞一隅，例如十六国；有的统治半壁江山，例如北魏、辽、金；有的还成为偌大中国的主宰者，例如元与清。但绝大多数却始终活跃在周边地区，被中原王朝（包括入主中原的少数民族王朝）视为“四裔”或“四夷”。或者为了应付这些来自周边的挑战，或者为了维护出于主动挑战的战果，中原王朝在动用兵车与战马的同时，也会利用嫁娶与婚姻。

早在春秋时代，晋国就对周边的戎狄采取了这种两手政策。晋献公与狄人狐氏联姻，大小狐姬为他分别生下了公子重耳与夷吾，而重耳日后也娶了狄女季隗。晋献公后来进攻骊戎，又娶了骊戎的两个女儿。也许因为晋君与戎狄的联姻，尽管戎狄在边地上与晋国交错杂居，不仅始终未对晋国构成威胁，还成为重耳流亡的庇护者。重耳在那里娶妻生子，先后居住了十二年。

说起来，周天子也与狄女有过联姻。当时，郑国攻打滑国，周襄王偏袒后者，派了两位大夫去劝郑国退兵，郑文公不但不买账，还拘留了他俩，继续军事行动。周襄王恼羞成怒，却又没有对付郑国的实力，于是娶狄女隗氏为王后，作为交换条件，狄人出兵打败郑国，帮周天子出了这口恶气。不料周襄王过河拆桥，一年后就把隗后给废黜了。这下彻底激怒了狄人，转而成为周王室的心腹之患，还一度把襄王也赶出了王都。与晋国眼光长远的政治联姻相比，周襄王与狄女的联姻纯属短视的投机行为。

五世纪前后，柔然在漠北崛起，铁骑不断南下，威胁中原王朝。太平三年（411），柔然可汗斛律向北燕主冯跋指名要求聘其女儿乐浪公主。冯跋之弟素弗认为：“前代只将宗室女嫁给夷狄。乐浪公主是你与皇后所生，不宜下嫁异族。”冯跋说：“我正热衷于异族风俗，怎么可以欺骗他们呢！”不论冯跋的话究竟出自内心，还是聊以掩饰，乐浪公主最终远嫁柔然。不久，柔然内部政变，斛律失去了汗位，携家投奔北燕，这下轮到他致送自己女儿给冯跋当了昭仪。

柔然在阿那瓌可汗时，到达了强盛的峰巅，与其接邻的西魏既要东向对付东魏，又要北面防御柔然，实在力不从心，决定重走政治联姻的老路。西魏文帝即位之时，就册立结缡十年的王妃乙弗氏为皇后。乙弗皇后不仅容貌美丽，而且生性淡泊节俭，宽容仁恕，颇受文帝敬重，夫妻感情也很好。文帝这时另聘了阿那瓌可汗的长女郁久闾氏，这年才十四岁，容貌有一种冷峻的美。西魏迎婚使节到达时，待嫁的营幕户帐都按柔然以东为贵的风俗排列着，魏使要求按中原习惯改为南向，她说：“我还没有见魏帝，还是柔然的姑娘，仪仗还是该面东。”振振有词中分明有盛气凌人之势。

抵达长安后，郁久闾氏成为西魏的皇后，把乙弗氏赶出宫当了尼姑。即便如此，在日常生活中，郁久闾氏还时时表露出对她的妒忌与嫉恨，文帝只得再让乙弗氏与儿子武都王一起居住在秦州（今甘肃天水）。据说，文帝不忘旧情，暗中命乙弗氏蓄发，希望有朝一日迎她还宫。而对郁久闾皇后而言，只要文帝原配皇后还在，尽管已经废黜出宫，远离都城，仍是一种现实的威胁。

大统六年（540），阿那瓌可汗倾国南下，渡过黄河，向西魏掩杀过来，传言就是为乙弗氏而发动这次战争。文帝面对大军压境，无可奈何道：“难道有为一个女子而出动百万大军的道理吗？不过，人们这么传说，我还有什么脸面见将帅呢！”于是派宦官带着手敕去命乙弗氏自杀。接到诏书，乙弗氏泪流满面说：“只愿皇上千秋万岁，天下太平，我死也无恨！”她把小儿子武都王叫到跟前，母子含泪诀别；还让几十个随从侍婢都出家为尼，亲手为她们一一落发。整个过程令在场的侍御都痛哭失声，不忍正视。最后，乙弗氏转身入室，拉过被子，把自己活活闷死了。这年，她只有三十一岁。

乙弗氏的惨死，也许消解了郁久闾皇后郁积心头的嫉恨，却也在她的心理上投下了阴影。当嫉妒的狂潮消退，人性的善便向行为的恶提起审判。也许是负疚感与悔罪感，郁久闾氏的精神开始分裂，出现了视听上的幻觉。这时，她已怀孕，即将生产，却总听到宫殿上有犬吠之声，还看到盛妆妇人向她走来。惊悸和恐惧加重了她的病情，产后不久，她就去世了，年仅十六岁。郁久闾皇后的过度忌妒促成了乙弗皇后的死，而她最后也吞下了自己播下的苦果。一场政治联姻，演出了两位皇后的悲剧，其深层原因是什么呢？仅仅归咎于郁久闾氏的妒忌心，显然还未达一间。

继柔然称雄塞外的是突厥。西魏、北周与隋唐帝国，先后都与其联姻。大统十七年（551），突厥土门可汗娶西魏长乐公主为可敦（即皇后）。保定（561－565）初，北周、北齐为掣肘对方，不约而同都打出了联姻牌。突厥可汗俟斤先是允诺将女儿阿史那氏许配给北周武帝做皇后，北齐武成帝见状，唯恐对自己形成合围之势，也立即向突厥求婚，而且聘礼更丰厚。突厥可汗见利忘义，拟议将女儿改配北齐。北周闻讯，担心其悔约，马上派出使者与仪仗队，赶到突厥牙帐迎婚。不料俟斤可汗举棋不定，西魏迎亲队伍一等就是两年有余，也算是创造了迎亲时间最长的纪录。直到有一次接连十来天风雷大作，刮坏了突厥大批穹庐。俟斤认为是上天示谴，这才送阿史那氏入北周完婚，一场旷日持久的皇后争聘战终于尘埃落定。其后，北周与突厥基本保持了良好的姻亲关系，大象元年（579），北周还把宗室女远嫁给突厥沙钵略可汗。

隋朝开皇二年（582），突厥分裂为东西两部，各争雄长，隋朝却利用矛盾各与联姻。开皇十七年，东突厥启民可汗娶隋朝宗室女安义公主为可敦，不久去世，再娶隋朝义成公主。大业十年（614），隋炀帝又把信义公主嫁给了西突厥处罗可汗，使其纳贡称臣。正是在这种联姻中，隋朝坐收渔利，终隋之世，无论东西突厥，都未如唐初那样对中原构成严重威胁。这是以好几位宗女公主的婚姻幸福作为交换代价的，对国家与人民来说，也许是值得的，但对那些贵为突厥可敦的女性而言，也许就是终生的不幸与怨恨。