方孝孺精神

方孝孺画像

恐怕全国很少有这样一个县市：一位先贤，会影响全县一代又一代人，成为一方土地人人敬仰的楷模，成为人们心灵的丰碑、精神的象征。

方孝孺就是这样一位先贤。他对宁海的影响，可谓历久而弥新。几百年来，透过岁月浮云，放射出耀眼的光芒，爝火薪传，成为宁海人民的一种人格力量。老一辈宁海人，谁不知道方孝孺这个光辉的名字？谁不知道方孝孺拒绝为明代燕王朱棣草拟篡位诏书而招致“灭十族”的惨祸？

我少年时代听说方孝孺先生壮烈千秋的事迹后，最喜欢到跃龙山罗丝潭崖顶的方正学读书处去登临怀古。缅怀方正学先生在这儿苦读的情景，仰慕先生的高风亮节，并在心中立下发愤读书、许身报国的大志，一生道德文章誓以先生为榜样。我也常常去中大街小米巷旁的义井凭吊先烈。当穿过“正学坊”巍峨高大的红色门楼时，胸中每每升腾起一股浩然正气，为宁海人的铁骨丹心而自豪不已。

当孙中山高举民主革命大旗时，率先响应的仁人志士中就有我们宁海前童人童保喧（伯吹）。在推翻清朝光复杭州之役中，他被公推为临时总指挥。童保喧身先士卒、英勇当前，攻克抚台衙门，宣告杭州民国革命的胜利。他本可理所当然荣任浙江省都督，成为一省之长，但他却坚辞不受这八面威风的高职，仍去当他的师长，继续戎马倥偬地当国民革命的“马前卒”。童保喧这种硬骨头精神被人广为传颂，当然也有人讥其太倔、太傻、太迂。

当龙华枪声响起时，柔石倒在血泊中。鲁迅曾在弥天暗夜写下《为了忘却的记念》，称赞柔石有一种“台州式的硬气”，并说“颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的”。此言一出，立即得到宁海人认可，成为一种定评。这句话，似乎成为宁海读书人的“文化符号”，足以概括宁海文化人甚至所有宁海人的气质、脾性和禀赋。一方山水养成耶？抑或是方孝孺精神熏陶濡染耶？

同样是宁海人的国画大师潘天寿，青年时代在雷婆头峰下苦学苦读、研墨挥毫，不禁使人想起年轻的方孝孺在跃龙山下、石镜山下、白溪水畔，一边教书育人、一边研读经书的情景。潘天寿到了晚年，惨遭“文革”十年浩劫，一代画坛泰斗竟被罗织起莫须有罪名。当潘天寿被关在囚车里押回家乡批斗时，他含冤在香烟壳上写下“绝命诗”。这，又使人联想起方孝孺，“灭十族又有何妨”那句大义凛然的“绝命词”又响在耳畔。斧钺在前，豺狼在后，毫不畏惧，凛然而行，这两者一脉相承，何其相似乃尔！

方孝孺的道德文章、思想品格，不少宁海人从敬仰到崇拜，从中学到许多修己为人的道理，这样才一代又一代承袭下来，慢慢形成一种宁海人的性格，这就叫方孝孺式的人文精神。这是我们宁海的重要文化遗产与精神财富，我们要把它发扬光大，使宁海人真正成为方孝孺精神的传人。这使我这个方孝孺后学，在方孝孺诞生645周年的时候，以一种敬仰先贤的虔诚心情，写下了以上文字，作为永生自励，也希望宁海乡亲共勉。

（2002.6）

南京雨花台的方孝孺墓

方孝孺画的喜鹊图