但凡到国家沦亡之际，便极能验证出一个人的坚贞人格。在中国历史上，许多仁人志士不惜用热血谱写了一首首惊天地、泣鬼神的诗篇，给后人以无限的鼓舞。在众多坚贞不屈的英雄豪杰中，也不乏女豪杰，王清惠就是其中之一。王清惠本是一位从不过问政事，只知整日羞面赧颜地侍奉君王的娇娇女子，过着豪艳悠闲的生活。在社稷危难、山河易主的国难之时，却能满腔充溢着对侵略者的悲仇和对亡国者的怨忿，并用词这样一种形式表露出来，实在是难能可贵。王清惠现存诗四首，词一首，皆表达了个人的遭遇与国破家亡、去国怀乡的情感，格调低回悲壮。
元世祖忽必烈至元丙子年，即宋端宗景炎丙子年（1276年），元军攻破了南宋王朝的京城杭州。宋理宗谢后、宋度宗全后全然不顾文天祥、张世杰等人的反对，带领年仅六岁的宋恭帝（赵显）出降。三月，王清惠随恭帝及帝宫三千人作俘北上。途经北宋时的都城汴梁夷山驿站，有感于国家的败亡，便在驿站的墙壁上题写了一阕《满江红》词，来作为她对自己悲凉身世以及国家命运的深沉喟叹。这是清惠留下的唯一一首词。据说此词数月后被同样遭胁迫北行的谢后看到，因而传遍中原。是时，文天祥正囚于金陵，见到此词，不仅和了一首，还代作了一首。其他词人，如邓光荐、汪元量等皆有词相和。
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。
“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色”，一声长长的叹息：皇宫太液池中的荷花，原来娇艳无比，但今是昨非，已失去往日颜色。这里以花喻人，指自己已失却往日容颜。太液池，指皇宫的池苑，汉唐两代皇家宫苑内都有太液池。白居易《长恨歌》中有“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”的诗句。唐玄宗时，杨贵妃常在太液池中洗浴。但经过安史之乱后，明皇回到长安，景物依旧，但故人不在，令明皇无限感伤。王清惠以劫后余生的皇宫里的荷花自比，是很符合她的嫔妃身份的。荷花“出污泥而不染”，王清惠以此自喻，表明自己立志保全名节。
“曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。”今日的凄清飘零，自然使她想起往昔的荣华、欢乐。玉楼金阙，雨露承恩，享不尽的荣华富贵。“春风雨露”，用花承春风雨露，喻指人得浩浩皇恩。“玉楼金阙”，借环境渲染景象，从皇宫的富丽堂皇，渲染繁华生活。“名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧”，从写花自然过渡到写人，写自己在皇宫里受宠幸的生活。“莲脸”二字，不仅说自己面容美如荷花，又照应前面的“太液芙蓉”。美好的生活总是令人留恋的，对旧日宫廷无限眷恋之情，却反衬出今日的可悲。通过文势上的跌宕，写出作者感情上的巨变。
“忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。”鼙鼓，军中所击的鼓，借以指军事行动。白居易《长恨歌》中说：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”忽然一声鼙鼓惊天动地，元兵汹涌而来，直捣临安。使住在深宫里的高贵妃子，猛然发觉，一朝繁华已烟消云散了。“忽一声”突如其来；“揭天来”，元兵的汹涌气势；“繁华歇”，则高度概括德祐之变。“繁华”二字，既指繁华生活，也指逸乐时代。
“龙虎散，风云灭”，由江山巨变，写出胸中的亡国之恨。南宋朝廷已经土崩瓦解，君臣流散，大势已去。《易经》上有“云从龙，风从虎”的说法。“龙虎散”，指南宋君臣溃散，“风云变”，比喻政治上的威势消失。
“千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。”山河破碎，人如飘絮。这千古遗恨，凭谁诉？“山河百二”《史记·高祖本纪》中讲关中险要，谓：“持戟百万，秦得百二焉。”“山河百二”喻指宋代江山。虽“山河百二”，亦不足恃。这是偏安于江南一隅的南宋王朝犯下的一个大错。王清惠一个红粉佳人，能有此政治见解，亦属可贵。
“驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。”词人从个人的遭遇写到国家的命运，又回过头来写个人目前的处境。“驿馆”，是古代官办的交通站的旅馆。“尘土梦”，说在旅馆里夜间做梦也是尘土飞扬，一派战乱场景。这两句说明作者是羁旅途中，飞扬的尘土意谓战乱景象。宫妃们饥寒露宿，翻山越岭，驶向关塞，征途之苦可想而知。
“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。”对王清惠来说，一位“晕潮莲脸君王侧”的皇妃，一朝沦为敌俘，是忍辱求荣，还是保持节操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深的思考之中：月中嫦娥呀，您容许我追随您，去过同圆缺、共患难的生活好吗？
古人曾讲：“作诗，不可以无我。”诗乃诗人个性之写照。词亦如此。清惠的词，艺术个性较为突出，将其惋惜、悲痛、惊恐、凄苦的复杂感情，表达得淋漓尽致，既可信，又惟妙惟肖。文贵有情，这首词传唱良久之原因，盖由此吧。王清惠此词，又是其身份的反映。王清惠毕竟是一位昔日受宠的嫔妃，一个弱女子，此时捏在敌人的手掌心里，能做什么？委身求荣非其所愿，出世而去过清静寂寞的生活，不也是一种反抗吗？虽然软弱，但这种反抗不更符合王清惠其人的性格吗？后来王清惠去当了尼姑，了结了一生。可见她写这首词时，也就是当她“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺”时，已经打定主意要脱离尘世。对她而言，这样做实是唯一可行的办法。
这词里所记录的，表面上只是她个人的悲哀，但同时也反映了那个时代所有人的悲哀。应该说，这算得上是一首爱国词，但它最后一句却容易使人担忧，有着“昭仪”身份的王清惠似乎有失节的危险。
【月宫嫦娥（绘画）】
果然不出所料，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）垂名千秋万世的南宋丞相文天祥，在他被押送北上的途中读到王清惠这首感慨深沉的词作时，摇头感叹道：“唉，‘问嫦娥、于我肯从容，同圆缺’，可惜啊！可惜啊！王昭仪在此情况下怎能说些缺少思考的话头呢？”也就是说，文天祥觉得，作为皇室成员的王清惠应该是坚贞不屈、大义凛然的。
当然，到了元朝首都北京的宋末昭仪王清惠，表现得非常大义凛然，坚决要求让她去做尼姑，并改名为“冲华”，颇有勘破繁华之意。这跟文天祥一心要做道士也决不投降的正直气节不谋而合。所以，尽管文丞相代写了王昭仪的词作，但两人的高风亮节，都足以同日月争辉，与天地齐寿！
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