结而无隙，朋友间的团结最重要

鬼谷子的“结而无隙”，是说朋友之间要团结一致，防止出现不必要的隔阂，否则就可能导致事业不顺，给双方都带来危机。

战国时期，蔺相如不仅代表赵国出使秦国，完成了“完璧归赵”的壮举，又在渑池会上为国争光，立下大功，被赵王任命为上卿，职位比大将廉颇还要高。廉颇很不服气，私下对自己的门客说:“蔺相如爬到我头上来了。哼!我要给他点颜色看看。”一天，蔺相如坐车出门，瞧见廉颇的车马迎面过来，就叫车夫退到小巷里，让廉颇的车马先过去。蔺相如手下的门客气坏了，纷纷要求离开。蔺相如挽留他们，说:“你们说，秦王和廉将军谁更威风?”门客表示当然是秦王威风。蔺相如接着说:“秦王那么威风，可我都敢当面指责他，我又怎么会怕廉将军呢。我是怕我们两人不和，秦国就会来攻打我们。”廉颇听到这话后，感到十分惭愧。他光着上身，背上绑着荆条，到蔺相如家请罪。蔺相如连忙扶起廉颇，两人从此成为生死之交。

这则“将相和”的故事传颂千古。蔺相如面对不可一世的秦王，仗义执言，毫无惧色;而面对盛气凌人的廉颇，则为顾全大局，理智地选择了忍让。因为他清楚地知道，内部的不和，就会给敌人带来可乘之机，给自己招来灭亡的命运。当然，老将廉颇先矜后晦，“负荆请罪”，其胸怀之坦荡也同样令人敬仰。如果天下的同盟者都有蔺、廉二人这样的胸怀，又何愁不能同舟共济，共创一片天地?

荀子说:“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。”就说明了朋友的影响是十分巨大的。因此，在交朋友之前，除了自身保持中正之外，还要注意所交朋友的人品，以防止所交非人，对自身造成某些潜移默化的不良影响，进而影响到以后人生道路的选择。

选择朋友，也就是选择自己未来的人生!选择“益友”，就选择了人生路上可以用来遮蔽风雨和歇脚的驿站;选择了“损友”，就选择了人生前进路上可能在你跌倒的时候落井下石的小人。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说看重道义的是有益的朋友，只重视利益的是有害的损友。选择朋友的时候不妨以此为参考的标准，在与朋友一起处事时，注意观察，就可知道所谓的朋友是“益友”或是“损友”了。

有两个朋友一起赶路，其中一个人拾到了一把斧头。另一个人对他说:“我们拾到了一把斧子。”那人回答说:“不是‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。”过了一会儿，斧头的主人追上了他们，要回了斧头。拾到斧子的人对同伴说:“唉，我们完了。”另一个说:“你不要说‘我们完了’，而要说‘我完了’，因为你一开始就没有把斧子当成共同的东西呀。”可见，为了利益而不顾朋友的人，在困难的时候也会被朋友抛弃。

如果是不同的集团结成联盟，就更需要加强团结，否则就难以发挥联盟的力量。春秋时期，诸侯割据。随着秦国的日渐强大，联合抗秦成为各国唯一的选择。有一年，晋将荀偃为统帅，率领鲁、齐、卫、郑等国联军向秦进发，在械林与秦军僵持了很长时间。荀偃见联军以众击寡却难取胜，一时情急，没有和各国将领商议，就下达了一道命令:“明天早晨鸡一叫，全军就要驾马套车，拆掉炉灶，许进不许退，唯我马首是瞻!”魏国将领栾廪听到荀偃的命令，非常反感，气愤地对手下军士说:“荀偃的命令太过专权独断，根本不把魏国放在眼里!好，他的马头向西，我偏要向东，看他能怎样?”于是，他率领魏军回国去了。其他各国将领看到这种情况，谁也不跟荀偃进攻秦国了，全军顿时混乱起来。荀偃此时虽后悔不已，但军心已经涣散，只得沮丧地下令撤兵回国。

诸国军队合在一起，浩浩荡荡，貌似强大，但却人心不齐。人心齐，泰山移。如果各怀私心，失败就成为必然。荀偃破釜沉舟的勇气值得肯定，但他忽视了收拢人心，忽视了联盟团结合作的重要性，以致最终无功而返。

“结而无隙”四字，教给我们一个交友的基本原则，应该成为我们每一个人的座右铭。