监狱里犯人如何犯罪

本书稿的起源有很明确的时间和地点：1993年9月，德国莱茵河畔的波恩。

当时我得到艾伯特基金会的奖学金，要在德国访问半年。波恩的基金会总部有座图书馆，我常泡在一堆书中。那里有一整个书架的有关“犯罪学”的专著，虽然与我的访问主题关系不大，但我出于好奇心，还是浏览了其中40多部“犯罪学”论著。我特别关注以下课题（即便是书名，也深深触动了我）：

进入21世纪，我给自己的定位是：作为一位哲学工作者，我是山村一头拉磨的毛驴。我碾碎的不是黄豆和玉米，而是深深打动我的一些世界性课题，有关犯罪学和哲学便是其中一个。严格来说，不是我写它，是这个普遍世界的大课题塑造我，拔高我，提升我。该课题体现了人间的“社会秩序”，即人类社会最高的道理：“道主统，理主分。”犯罪行为破坏了秩序，搞乱了人类社会的最高道理，于是人类社会的哲学基础被动摇了，最后是崩溃，坍塌。

《月夜有狼群闯进了羊圈》，法国杰出插图画家多莱（G. Dor，1832-1883）作。在我们所处的这个星球上，狼吃羊是“造物主上帝”的设计、安排和布局，恰如雷鸣闪电那样自然，天经地义。若是原野上有个牧童被雷击中身亡，我们能指责老天爷犯了谋杀罪吗？能把风雨雷电告上法庭吗？有这样的法庭吗？有这样的法律吗？庄子说：“道者，德之钦也。”钦，即管理、主宰。天道、圣道、大道管人道，主宰德。天道为第一位，人道（德）为第二位。但不矛盾。合起来为“道德”。人因道德而存在。犯罪学的核心是道法律。--这触及了犯罪的根（The roots of crime）。

1. 犯罪学的哲学原理或犯罪学的哲学基础。

2. 犯罪学与精神病学（比如病态人格--Psychopathic Personalities）。探讨该课题，可以把我对两门学科的兴趣糅合在一起。

3. 犯罪学的心理学（Criminal Psychology）。

4. 犯罪学与人脑。

5. 犯罪的原因：新的生物学探求。

6. 犯罪学的进化（The evolution of criminology）。

7. 犯罪与人性（crime and human nature）。

8. 犯罪学的历史（history of criminology）。

9. 我们变化社会的犯罪。

10. 犯罪学的先驱们（pioneers in criminology）。

从基金会图书馆出来，步行5分钟便是莱茵河。为了咀嚼我从书本上得来的信息，我多次沿着河岸散步，走很长很长的路。周遭的景物和漫步的节奏，助我对犯罪现象作些哲学思考。我关注的焦点是：犯罪与人性；犯罪与人脑。我有必要阅读犯罪学的进化论，包括古典犯罪学学派主要思想家们和现代犯罪生物学理论。总之，犯罪学是一座富矿，含金量很高。哲学工作者理应成为一身兼矿主和下井矿工进行作业的人。或者用我的比喻，我是山村一头拉磨的毛驴，试图把世界范围（古今中外）的犯罪现象碾碎，流出的应是犯罪学的哲学原理。

自1993年之后，我又多次访问过欧洲。有时无意经过比利时或法国的某监狱，看着高高的墙和电网，它们对我是个符号：透过这个符号，我想揭示符号背后的惊心动魄的有关人性或人脑的世界。--我指的是犯罪现象背后的哲学之根。非常深奥，幽深，广远，迷远。

野生动物世界没有犯罪一说。没有！狼闯进羊圈吃羊，是犯罪吗？不，不是犯罪行为。自然选择是天经地义。雄鹰盘空，俯冲而下，抓走野兔，同样是理所当然，没有罪一说。--电视栏目“人与自然”的主题一再说明“自然选择”的正当性。

上/《狼装扮成羊》，多莱作。狼用服装（包括帽子）遮住自己的真相，欺骗善良、天真的羊群，然后杀害之。--这是犯罪吗？这里有善恶问题吗？这样的拷问已经闯进了“犯罪学的哲学王国”。

下/《狮》，多莱作。荒原山谷有头雄狮，周围是它吃剩下的野生动物尸骨。凄清的月从云层中探出了头，目睹了山谷中的一切。月默认了。这是在“替天行道”，为的是达到生态平衡。庄子对狮、虎、狼的行为是赞同的，说这是顺天地之理，万物之情，不是犯罪行为。鲨鱼吞食冲浪者也不是犯罪。而中国人在宴会上大吃鱼翅则是犯罪，对大自然母亲犯下了天大的罪！这是“伤天害理”的罪。

那么，狼吃小孩呢？同样不是犯罪，就像暴雨和泥石流使25人丧生一样。我们能指责这是老天爷犯下了杀人罪吗？在上万、十多万年进化历史上，人类发展出了一系列道德直觉（moral intuition），人类作出上述判断是理所当然、毋庸置疑的。

2004年9月，我作为柏林“尤利西斯国际报告文学奖评委”成员，顺便造访了巴黎和柏林。每个评委有机会参观一处独特的地方，评委会会出面作出适当安排。我选择考察德国一座监狱。德国人对我的愿望十分惊讶！

我有两个理由：德国监狱的现状与人道主义是第一个。这个表层动机是我可以说出的。深层动机却不便说：探索犯罪学与人性；犯罪学与人脑；犯罪学的哲学原理或哲学基础。

我的愿望终于实现了。2004年9月21日，我走进德国南部的西格堡（Siegburg）监狱，由钟克尔（Zunker）警官全程陪同。成年监狱有一百多年的历史，少年监狱则相当新。我重点考察了后者。首先有个特点映入我的眼帘：监狱院墙内的所有大小窗户一律装上了铁栅栏，且无一例外！再就是要走进一道道上了锁的门。这便是一个失去自由的建筑空间符号。人是善于创造各种符号的动物。人同动物是通过许多符号区别开来的。监狱作为一种建筑符号是很独特的一种。--这是我有生以来第一次考察监狱，印象和思绪既深刻又活跃，终生不忘！

少年犯罪历来是世界普遍现象，属于“犯罪及其原因”这个大范畴。当时德国西格堡监狱关押有青少年犯近百人，其中60%为德国人，40%为土耳其人、俄罗斯人、乌克兰人、东欧人和黑人。没有中国人。

前苏联解释，政治和社会秩序发生大变化是犯罪的直接原因。该原因是古今中外具有传统的犯罪性质。很遗憾，德国监狱有规定，参观者不可同犯人交谈，这很不利于我获得较多的犯罪学信息。我只能通过眼睛去看，再就是事后阅读各种报告。

西格堡监狱的建筑较新，不会超过20年，其结构是放射状，多排监舍从中心塔向四周延伸。--这是西方监狱较科学，也较典型和合理的牢房建筑。整个监狱不像我们在电影、电视里看到的那样，或在19世纪法国和俄罗斯小说里所描写的那么可怕：阴森、恐怖、潮湿、破败和令人毛骨悚然！但西格堡监狱的一切布局和整个氛围又保持着一种法律的威严。监狱建筑不可给罪犯们半点轻松、明朗和爽快的感觉，这样的监狱建筑空间是失败的。监狱建筑设计思想理应是犯罪学的一个组成部分，它也是一种绝妙的符号。

上 / 德国西格堡监狱大楼，楼外是足球场，犯人可在这里锻炼比赛。摄于2004年9月。

中 / 监狱大楼的每扇窗（不论大小）都装有铁栅栏，给囚犯“法律的威严感”。铁栅栏这个符号在说：“因为你触犯了庄严的法律，所以你才失去了自由。”--这是个因果关联句子，犯人都能听懂。

下 / 西格堡监狱大楼监舍，宽敞，明亮，没有传统的阴森、恐怖和压迫感，给了我深刻印象。监狱建筑空间应体现犯罪学的哲学；应是该哲学的建筑空间化，体现法律的威严和神圣是该建筑的第一要义。

西格堡监狱有许多清规戒律。没有它，就不叫监狱。不准拍照，尤其不许用镜头对着犯人。警官不带枪，这给了我深刻印象。犯人不剃光头，不穿囚服，钟克尔警官对我说，这个目的是为了减少心理压力，更人道，最终目的是有利于改造。少数表现好的，一年有12天的假，可以同家人团聚。这里很重视职业培训，包括文化课，为的是在犯人被释放后，有一技之长，找到职业，融入社会，为社会接受，不再是反社会的分子。

1 / 145号监舍，单间。我有意请钟克尔警官把我关进去一分钟。当“咔嚓”一声上锁的时候，我的心没有紧张，我试图体验坐牢、失去自由的心理实验失败了！我这一生经历过不少，唯独没有真正作为犯人进过监狱。如果我坐过一年牢，我会把这本书稿写得更到位。当然，人生本身原就是坐牢，这又是另一个层面的意思，这是存在主义哲学的监狱。

2 / 145号单间卫生设备。吃喝拉撒睡全在一间牢房内。

3 / 145号单间内部，约7平方米，窗外是足球场。

4 / 培养犯人掌握汽车发动机的运作原理，将来成为一名合格的汽车修理工是社会秩序需要的，欢迎的。合理、健全的社会秩序应是“我为人人，人人为我”。

5 / 木工培训班是监狱的组成部分。监狱的目的是让犯人在刑满释放后成为健全社会的自食其力者。贫困，没有温饱，在街头流浪，永远是犯罪的根源之一。--这是犯罪学的常识。

6 / 监狱教学用（技术培训班）的机床，培养青少年犯人有一技之长，使之刑满释放后可以融进社会，过正常人的生活。

中饭，应我的要求，在监狱食堂进膳，但与犯人分开。菜谱是：面条，肉末甜酱，蔬菜沙拉，最后是冰淇淋（这顿午餐，我免费）。钟克尔警官告诉我，每个犯人每月的全部费用是950欧元，当时折合人民币约9500元。“尤利西斯国际报告文学奖”评委会付给我（评委）的报酬为5000欧元。

1 / 监狱医务所。如果犯人得重病，即可转入大医院。

2 / 监狱图书室之一角。德国警官告诉我，青少年犯人不爱读书。

3 / 监狱大教室。这里也请城市室内乐团来演奏，丰富囚犯的文艺生活。

4 / 犯人的绘画作品。监狱开了多个艺术班，绘画班是其中一个。德国警官告诉我，这些年从西格堡监狱的确走出了三四个以绘画为职业的原囚犯。犯人在狱中爱上了绘画，发现了自己。

5 / 给犯人上文化课的小教室。提高青少年犯罪人的文化素质是重要任务之一。

6 / 青少年犯人上文化课的黑板。教员在黑板上写了“宇航员”（德文）。德国警官告诉我，犯人对航天事业和成就，以及对“宇航员”特别着迷、向往、崇拜。

我想对失去自由的犯人来说，遨游太空的壮举具有无限的吸引力，是幻想性质的吸引力。它属于“白日梦”。

告别西格堡监狱，我的头脑里就冒出了这个问题：“为什么动物不会犯罪？犯罪学的哲学原理或哲学基础是什么？”

2012年10月，我在我国北方多座高等院校讲课，并得着机会踏察了一座监狱（有关方面应我的要求）。我的目的有多个：

1. 为探讨犯罪学获得更多感性知识。

2. 深入“犯罪及其原因”的探究。

3. 理解犯罪（understanding crime）。

4. 走近新的犯罪学,或努力获得犯罪学的新视野。

5. 我国是5000年文明古国,有没有中国犯罪思想史？中国哲学史很发达，那么，犯罪思想史呢？

我是怀着多个课题走进我国北方那座监狱的。但很遗憾，那里没有给我留下特别深刻的印象。只是一进门，左右两大间展览室（正面教育和反面教材）,反面教材室有原中国银行上海分行行长刘金宝的像片（很大）。早已听说他坐了牢，罪名是贪污，在香港出的事。约1997年，我同他在上海见过几次面，还一起吃过饭，不久他调去香港，为大陆派去的金融界首脑。犯罪事实就发生在我身边，令我吃惊！

我国改革开放30多年，贪污犯罪是一个新特点，政治犯罪退居到了比较次要的地位。人总是犯罪行为在先，相应的道德和法律在后。在道德和法律产生之前，人的犯罪行为便有了。贪欲是犯罪的根源。哪里有贪欲，哪里便有犯罪发生。

我从《深圳警察》（2012年6月号）杂志读到过一篇报道（类似案件我从其他地方读到过多起）：

有这样一个颇具悲剧性色彩的真实故事。故事中的女孩原本有美好的家庭，女孩在当地一所学校上班，一家人平静地生活着。然而，这一切随着一个男人的出现而彻底改变。这个男人是女孩所在学校的一名学员，交往中，男人告诉女孩，自己父母和哥哥都是公务员，自己在做生意，家境不错。随后，他们自然地恋爱了，女孩沉浸在对未来的幸福憧憬中。直到有一天，这个男人把女孩带到自己家中，女孩发现这个男人家中一贫如洗，而且还有一个七八岁的小孩时，她才如梦初醒：自己被骗了！女孩提出了分手。这时，男人露出了狰狞的面目：“不跟我在一起，我就杀死你全家。”女孩成功逃回了家。然而男子也一路追到，并且跟她的父亲说：“她是我的人，不让她跟我走，就杀死你们全家”。懦弱的父亲选择了忍让，眼睁睁地看着女儿瘦小的身躯消失在夜色中。

事情并未就此了结。两个月后，父亲接到了女儿的哭救：“他把我带到了内蒙古一家洗浴中心做按摩小姐！我想回家！”，闻听此讯，父亲彻底被激怒了。他一边打电话让女儿逃回家，一边酝酿着自己的复仇计划。妻子劝他：“我们报警吧，叫警察抓他。”丈夫回答：“抓他有什么用，他出来后犯罪手段更高了，胆子更大了，肯定会杀死我们全家！”

复仇计划逐步进行。父亲将那个男人约了出来，驾车将其撞死，自己也开车一头撞向了路边的电线杆。后来，父亲因为故意杀人罪被逮捕判刑，母亲因为包庇罪也身陷囹圄，回家不久的女儿在案发后不知去向……

读到这个真实的故事，我久久不能平静。当然，你也可以说这是“社会制造了犯罪”。但毕竟这个推论或根源太表层、浅薄。我的思考是引向人性的恶，引向“罪的本身”。我同情女孩和女孩的父亲。我憎恨那个男人。毕竟父亲触犯了法律：“故意杀人罪”。法律是不讲感情的智慧，但今天的法律还不够智慧，因为它没有保护好女孩一家人。这样，我处在矛盾之中--

感情上，我站在女孩的父亲一边；理智上，我赞成法律的判刑。于是我被撕裂成了两个“我”。

关于一些城市的洗浴中心，我作过一点抽样调查。那里的按摩小姐有些是受卖淫团伙控制的，小姐嫌来的钱只有小部分能放进自己的口袋。上述那个男人正式娶了那个女孩也就算了，构不上犯罪。但他把女孩骗至内蒙古一家洗浴中心，却犯有拐卖少女罪。如果父亲报警，即便那男人被判刑，因在狱中与其他犯罪分子相互交叉感染，学到了更多、更精的犯罪技能，拥有更强的反侦查能力和手段之后再流入社会，的确有可能把女孩的全家给杀了！

近年来，我国刑满释放人员的重新犯罪率在15%左右，个别地方高达30%，许多“二进宫”、甚至“三进宫”。其中是否有“生来犯罪人”？比例是多少？

这个真实的故事把女孩一家给毁了，令人扼腕太息！父亲明明知道可以报警，但他不相信法律，不信赖法律的至高无上的威严和全能。他选择了用自己的力量去复仇。

在这个真实的故事中，包容了人类犯罪世界几个主要心理：性的占有欲、威胁、报复……所以，“犯罪与人性”、“犯罪学的心理学”成了我思考的焦点，而我的最终目的是引向“罪的本身”。

这个真实的悲剧再次让我们看到犯罪在先，法律后到。这是一场“犯罪同法律”的格斗。看来，犯罪世界比法律要诡诈、精巧得多！法律疏漏多，漏洞大，犯罪常钻空子，得以逃脱。这是魔高一丈，道高一尺。法律往往不敌犯罪的进攻。它无法全面捕获犯罪。至于法律同“罪的本身”较量，更让我太息（我没有用叹息，而是用太息。叹息属于社会学层面，太息属于形而上〔哲学〕层面。在本书稿中，“太息”将是一以贯之的。“太息”是“无可奈何”的代名词）。