【摘要】：字義的假借和字義的引申有相似之處，就是都是用一個字來表示兩個以上的意義。就假借字而説，却有兩種情形，一種是只有一個甲字借爲乙義，如“而、八”爲胡鬚和分别之義而借作連接詞和數詞，即假借義和本義同屬一個字形。兩個字的意義本來不同，現在却把它們“通”起來，使這兩個字在一定條件下具有同一的意義，這是假借字和本字的關係。
字義的假借和字義的引申有相似之處，就是都是用一個字來表示兩個以上的意義。但是字義經過引申，引申義和本義有一定的聯繫，不管是直接的或間接的，所以其間有綫索可尋；假借義却是除了“依聲”的關係以外，就變應無方，没有什麽規律可説。
就假借字而説，却有兩種情形，一種是只有一個甲字借爲乙義，如“而、八”爲胡鬚和分别之義而借作連接詞和數詞，即假借義和本義同屬一個字形。一種是有假借字又有本字，如“不亦説乎”的“説”字是“悦”的假借字，“悦”就是“説”的本字；“於戲”是“嗚呼”的假借字，“嗚呼”就是本字。“八月剥棗”的“剥”是“撲”的假借字，“撲”就是本字；“邑邑不懽”的“邑”是“悒”的假借字，“悒”就是本字；“子之燕居”的“燕”是“宴”（安閑的意思）的假借字，宴就是本字；“扶服”是“匍匐”的假借字，“匍匐”就是本字。像後面一種，在字典、辭字書裏叫“通”，如説“燕”通“宴”，“邑”通“悒”，“説”通“悦”，提出來作爲解釋對象的是假借字，“通”字後面的是本字。
字典、辭書裏“同”用於單字，也用於“複詞”（兩個以上的字寫出來的詞語），不能把用於“複詞”的“同”和用於單詞的“同”等同起來。如城上的短墻叫“埤
”，也寫作“俾倪”，在字典、辭書裏可以説“俾倪”同“埤
”，却不能説“俾”同“埤”、“倪”同“
”。這兩者是不能混同的。
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