◆纳志祥
纳耀庭头戴白帽，身穿黑哔叽呢长袍，脚穿白布袜套千层底布鞋，他喜欢上寺时穿这样的装束。下邦布达（晨礼）寺，到家换了身粗布褂刚出大门，碰到四混子站在那里，他见到纳耀庭走过来，忙上前说：“安色俩目尔来库目！”
纳耀庭回敬：“吾尔来库目色俩目。”接着问：“你有事？”
四混子笑着说：“叔，我想借你家驴使使，想磨点面，不多，半晌午就磨完了。”四混子怕不借给他又补充了一句：“我妈让我来借的。”
四混子在家排行老四，从小父亲病故，他妈带着四个嘎子两个丫头生活。家里娃娃多，负担重，家境十分困难。由于从小没人教育，四混子养成了好吃懒做的毛病，是村里有名的“癞皮狗”。偷鸡摸狗，赖吃赖喝，借钱不还，借去的东西不爱惜，总坏在他手里，一般人都不愿意和他打交道。春上，四混子哥俩因半夜偷了北全村一汉民家的两头黄牛，又拉到集市上卖，被人家抓住狠狠打了一顿，还扣住不给饭吃饿了几天。后来四混子妈过来求情，请纳耀庭出面调解，这才把人放了回来。
纳耀庭为人特别宽厚，听说四混子他妈让来借驴的，觉得孤儿寡母，挺可怜的，也就同意了。他喊过伙计三娃子说：“三娃子，把驴借给四混子家使使。”
“姨爹！不能借，他又不会使驴。”三娃子皱着眉头。
四混子赶忙抢着说道：“我咋不会使？我妈会套磨，磨完了就把驴拉回来，不误事的。”
纳耀庭边走边大声说：“借给他吧，一会你过去看看就是了。”
三娃子没好气地低着头拉驴去了。
三娃子自幼父母双亡，十岁就到纳耀庭家放羊，现在已经长成快二十岁的大小伙子了。他人高马大，憨厚老实，虽然平日少言寡语，但干起活来勤快麻利。纳耀庭十分喜欢三娃子，早就把他当成自家人一样看待。三娃子也把这里当成他唯一的家，尽心尽力地跟着纳耀庭做事情。
中午时候，三娃子到四混子家去看驴。
刚来到邻居家的磨房，就看到四混子手拿铁锨把打驴，嘴里不停地骂道：“我让你偷懒，打死你！”毛驴被打得跳了起来，快步转了两圈又慢慢地停了下来。
四混子又举起铣把准备打，被三娃子喝住：“混蛋，婊子儿，哪有你这样使牲口的。”三娃子气呼呼地上前卸了磨，拉着驴就走，看到驴身上的伤口还流着血，他心痛地用手边抚摸边不停地骂着。
纳耀庭中午回来听三娃子说驴被拉了回来，半天没作声，过了好一会，又叫三娃子说：“去，把伙房里的半袋面送到四混子家。”
三娃子虽不情愿，但也不好再说什么，只好应声去了。
纳耀庭的大女儿阿依莎已十七岁，出落得亭亭玉立，到了该出嫁的年龄。近些日子，前来提亲的人不少，可都因阿依莎不愿意，被回绝了。
一天清晨，邻居马姨妈端着一个木盘子，盘子上放着聘礼，都是回民喜好的红白糖、茶叶、芝麻、核桃、圆肉等红包。她进大门直向上堂屋奔来，边走边喊：“大姑奶奶，给你道喜来了，给你道喜来了。”
奶奶在屋里听到喊声，忙下炕出门迎着问：“谁呀！见面就道喜，哪来的喜呀？”见来者是常客，是对过邻居马姨妈，奶奶迎上去笑着说：“噢！是他姨妈，快来！快进屋！”
马姨妈笑着进屋，把盘子放在八仙桌上，脱鞋上炕，坐定后说：“大姑奶奶，今儿个来是想给你的大孙女提亲，说的是纳有福家的大嘎子曼苏尔。娃娃长得一表人才，非常懂事，经念得特别好，在寺里当满拉[2]，快穿衣[3]啦，今年二十岁。他爹托我来提亲，说曼苏尔开斋节给你家送油香时见过你家大孙女，一眼就看上了。我也觉得他俩挺般配的，纳有福也是大户人家，两家也挺门当户对的。”
奶奶听马姨妈说完接着说：“这件事好是好，我能说啥呢？等他爹回来再说。”奶奶一边说一边给马姨妈沏上盖碗茶，“大姨妈请喝茶！”她顺便从橱柜里拿出馓子、油香、一盘酱瓜菜，再放上一双筷子，也脱鞋上炕坐定说：“孙丫头今年还小呢，属龙的，才十七岁，再说馆子里还离不开她，先前也有人提亲，孙丫头不愿意，也就放下了。”
“不小了，我们回回的娃娃都成亲早。早完婚，早卸担。儿女亲家，又不是不来往，等以后让女婿过来帮忙也就罢了。”马姨妈听出话来，怕奶奶推辞，急忙劝道。
奶奶闹笑话说：“啥时候把你说的那个娃娃领过来我先眊眊（看看），我眊得上才行，你千万别领个麻子来。”
“那怎么可能呢，都乡里乡亲的，再说阿依莎是我从小看着长大的，女婿长相不行，就是你老人家想给我还舍不得呢！”马姨妈一边说笑，一边刮起了盖碗子。她左手端茶盅，右手拿起盅盖子刮茶盅子里的芝麻，吹开漂浮的茶叶，呷一口茶，一边刮，一边说：“大姑奶奶的茶盅子里这么多好吃的东西，真有味道。”
奶奶满脸堆笑地说：“我这个茶是补气血、助消化、提精神的，这茶泡到这会儿才泡出味来，你喜欢喝就多喝几盅子。”奶奶接着说：“这茶都是儿子给买的，茶盅里的茶叶是头等的青茶，味道可好了；（桂）圆肉是养血、安神的；枸杞子滋补肝肾的；大枣是补脾、益气、生津的；桃仁是补肾、强腰、益肺、定喘的；柿子是润肺、化痰、涩肠、止血的；红糖是补血的；还有果干、冰糖、芝麻都是提味的。”奶奶说起盖碗茶来如数家珍，她一方面炫耀她的茶道，一方面夸赞儿子的孝顺。
“大姑奶奶，你真个是万事通，一盅子茶，你就说出这么多道道，谁还能把你哄骗了？”
奶奶起身准备提壶续水，马姨妈挡住说：“大姑奶奶，你坐着别动，我自己来，到你这里我不会作假。”
随后她们两人品尝着盖碗茶，就东家长、西家短地扯起磨来。
临了马姨妈叮咛说：“我走了，过两天我再过来听信。”
晚上，纳耀庭回家，一进屋，婆姨就说：“今儿个马姨妈来了，说给阿依莎提亲，说的是纳有福家的大嘎子曼苏儿。”
纳耀庭沉思了一会，上炕上坐定说：“纳有福家景不错，也算大户人家，他家和我家也算世交，都是老五门。我也听说嘎子在寺上念经，挺出息的，我看行。”
“我也觉得可以，不过还要问问阿依莎，如果她同意，那就给人家回个话。”婆姨一边沏着茶一边说。
男大当婚，女大当嫁。回族的风俗习惯是，儿女大了到了婚配的年龄，父母帮助儿女成家立业叫“卸担儿”，如果不尽早“卸担儿”，那就是父母的责任，经上的话叫“使不得”。
马姨妈说的曼苏尔家，住在纳家户的南头，离纳耀庭家不算太远，也算老五门纳家。两家平日里都互相走动，比较了解，经过马姨妈多次到两家来回走动、说合，总算决定主麻日定亲。
主麻日早晨，纳耀庭全家像过节一样，穿戴齐备，在家请了几位阿訇过乜帖，祷平安油，向真主求平安喜庆。
忽然，院子里有人喊：“道喜的来了！”
纳耀庭全家急忙站在堂屋的台阶上迎客，来人前面是马姨妈，紧跟着是新女婿曼苏尔，后面有两个女人端着大木盘，放着聘礼，还有两个小伙计抬着装满了聘礼的大木匣子，木匣子上系着大红彩球，最后面是一个小伙子拉着一只带彩的黑头绵羯羊，一行人浩浩荡荡进了大院。
马姨妈一边走到院子中一边大声说“色俩目”，对方全体回敬了“色俩目”。
马姨妈笑着说：“他纳大爹，恭喜了！恭喜了！”
纳耀庭下台阶忙迎上去说：“同喜！同喜！快请进屋，请！”客人们鱼贯而入。
进屋后，马姨妈拉着曼苏尔的手说：“快去问过姨爹、姨妈。”
曼苏尔满脸通红，不自在地低着头，轻声问：“姨爹好！姨妈好！”
马姨妈转过身从盘子里拿了一个红布包说：“这是‘麦亥尔’[4]钱，五十块银圆。我们回族给儿女订婚，收‘麦亥尔’彩礼是有讲究的，这个钱是给妈十月怀胎和生养时肚子疼的补偿钱，这个钱是一定要给的，不能省。”马姨妈又拿出一个红布包说：“这另外十块银圆是给阿依莎的喜钱。”
《古兰经》说：“你们应当把妇女的聘仪，当作一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”（4∶4）
接着曼苏尔一个个递过盘子和箱子里封好的礼包，马姨妈笑呵呵地对曼苏尔说：“慢一点，我亲自拿，别弄乱了。”她用双手端着礼品，一一介绍说：“这是绸子四段、缎子四段、哔叽呢四段、各样花布四段。”她又分别拿起用红绿色纸包好的六十个礼包一一放在桌子上介绍说：“这是红糖四包、白糖四包、茶叶四包、枣子四包、核桃仁四包、芝麻四包、桂圆肉四包、葡萄干四包、枸杞子四包、柿饼子四包、果干四包、冰糖四包、槽槽糕四盒、玫瑰糕四盒、各样点心四盒。”紧接着用手指着说：“这里还有两个羊架子（羊后腿），外面还有一只黑头绵羯羊。”
收礼完毕，该请客人们入席。奶奶当然地坐在炕中的上座，马姨妈坐在炕桌右边，纳耀庭落座在左边，曼苏尔不好意思地坐到马姨妈身后的炕沿边。送礼的两个女人也坐到炕边，剩下的几个小伙计坐在地上八仙桌旁。等人坐定，纳耀庭的婆姨给每个客人沏上盖碗茶，放上筷子。
阿依莎不好意思出面，躲在里屋偷看。她催着让妹妹出来端茶倒水。法特麦端上油香、馓子、手抓羊肉、炒菜和清炖羊肉粉汤，招待道喜的人。
马姨妈满面春风地对奶奶和纳耀庭说：“今天婚一订，两家人就是一家人了，选个好日子给娃娃把婚事办了吧。”
纳耀庭也满心欢喜地说：“托靠主，就定在古尔邦节吧，你回去跟曼苏尔他爹商量商量，回个话。”
马姨妈说：“那行，好得很，我看就这么定了，我让亲家好好准备准备，过节时就来迎亲。”
等客人们吃喝完毕，双方起身，互说了“色俩目”。
奶奶从男方送来的聘礼中拿出四个礼包，还有一个羊架子返还给马姨说：“这些作为回礼，请你送给亲家，说‘色瓦布’。”奶奶又拿出一身新做的中式衣裳，送给曼苏尔，作为对新女婿的回赠。
道喜结束，起身送客，走到院子里，曼苏尔这时喜出望外，他不再低着头，而是左顾右盼，四处寻找，看看他的未婚妻阿依莎在不在人群里。马姨妈眼尖看出来了，她高声说：“阿依莎，我们走了，你也不出来送送。”
阿依莎赶紧从人缝中挤出来，红着脸说：“马姨妈，你慢走，有空过来。”
曼苏尔斜着脸，笑迷了眼，大家看着都会心地笑了。
等客人们走后，在奶奶的主持下，纳耀庭的婆姨把送来的各样礼包一样一样打开，分成小礼包，由法特麦和麦力燕用盘子端着分别送给亲戚、邻居、朋友，告知亲朋好友，表示阿依莎已订婚了。
每年农历的六月中旬，是麦子黄熟的时节，天气热得没有一丝凉风，大地像个火炉，灼热烤人。开镰割麦的庄户人在炎炎烈日下，晒脱了几层皮。越是干旱，麦地里的蚊虫越多，割一天麦子下来，汗珠子成串地淌，腿上、胳膊上被蚊子叮满了疙瘩，手上打起了成串的血泡。
湛蓝的天空，火红的太阳，在参天白杨树的映衬下，打麦场上大堆小堆金灿灿的麦垛，加上穿着红衣裳、绿衣裳、白褂子干活的人们，组成一幅十分精美的丰收图画。
在打麦场上，纳耀庭头戴白帽，身穿白色短马褂，裤腿挽起，赶着一头大青骡子拉着大石磙子碾场。当地打场时有个习惯，打场人手拿鞭杆一边赶着牲口，一边即兴发挥，喊着打场号子，让干营生的人们听起来精神振奋，干起活来也格外起劲。纳耀庭“啪啪”甩了一下鞭子，喊了一声牲口“嘚儿打去！”清了清嗓子放开喉咙喊道：
哎嗨哟！
六月六麦子黄，
山岭样的麦垛堆上了场，
手拿鞭杆快打碾，
到手的粮食快快收进仓。
“嘚儿打去！”他喊了一声牲口又接着喊：
七月里牛羊壮，
羊群最好的是绵羯羊，
过节宰一只庆丰收，
托靠真主有福享！
纳耀庭唱得高兴，场上的人干活干得利索。等磙子一停下来，大家伙一起用三股叉扬翻着场上磙过的麦子，嬉笑中洋溢着丰收的喜悦。
当地回族有个规矩，新媳妇在没有过门之前是不能跟男人（新女婿）直接见面的，双方只能隔着距离偷偷看。
曼苏尔头戴白色小帽，身穿白色褂子，黑坎肩，穿黑裤子、条绒布鞋，一蹦一跳地来到场上。他听说阿依莎家打场，主动跑来帮工，心里暗自琢磨，能不能趁机看看阿依莎。
他见到纳耀庭先道“色俩目”，等回敬后又问：“姨爹！你累着了吧，我来帮你。”他顺手接过鞭子，转脸对三娃子等人问候，随后赶起了大青骡子开始碾场。他同样打响了鞭子，熟练地喊了一声牲口：“嘚儿打去！”随口唱到：
父老乡亲们别见笑，
曼苏尔打场头一遭，
年轻人没走过几座桥，
还望乡亲们多指教。
“嘚儿打去，嘚儿打去！”他继续喊着牲口，又抬头看了一下天色，随口接着唱：
哎嗨哟，
蓝天上飘着一丝丝云，
飘飘忽忽像个人，
要问他像哪一个，
说出来让人难为情。
大伙听了都起哄叫好说：“唱得好，接着唱！接着唱！”
到底是念过学的年轻人，他鼓起勇气接着唱道：
哎嗨哟！
喜鹊飞上了梧桐树，
相亲相爱挡不住，
绿盖头遮住了她的脸，
叫一声尕妹我心里有多喜欢！
“哈哈哈！”场上的年轻人鼓掌叫好。
打场的人正闹得热火朝天，阿依莎真的提着柳条篮子送水来了。她头戴绿色盖头，身穿蓝底白色花布衫、绿裤子、黑条绒拉带布鞋。她听人说场上非常热闹，急急忙忙赶了过来，到场边抬头看见曼苏尔在赶场，红着脸，低着头，三步并做两步地跑到母亲面前，不好意思地蹲下来倒了碗茶水，端给母亲说：“妈，你喝茶。”
母亲也打趣地说：“咋这么巧，他刚来你就来了，是谁给你报的信？”阿依莎拉着母亲的衣襟说：“妈！你再说我可走了。”
场上的人们都情不自禁地相互取笑着。
这时曼苏尔也不敢唱了，“嘚儿打去！嘚儿打去！”只是一个劲地喊牲口，时不时还向场边偷看几眼。
纳耀庭趁机缓和一下气氛，过去让阿依莎倒了碗茶，喊道：“曼苏尔，歇一会儿，过来喝口水。”
曼苏尔知道，只要他一过去，阿依莎准走掉。他咽了口唾沫说道：“你们歇着吧，我再碾一会儿。”
这时三娃子端了一碗茶过去，站到曼苏尔跟前故意大声喊：“曼苏哥，你口渴了吧？这么甜的茶，你不喝我可喝了。”
曼苏尔接过茶大口喝了半碗，斜着眼看了看场边的阿依莎，呆住了。顺眼看去，在金黄色的麦垛映衬下，阿依莎绿色的盖头，红嘟嘟的小嘴，婀娜多姿的身条，着实美极了。
三娃子笑着喊道：“茶都凉了，看啥呀，看到眼睛里拔不出来了！”
曼苏尔这才醒过神来，将半碗茶泼向三娃子，“凉了给你喝去吧！”
三娃子一扭头跑了，曼苏尔想过去把碗送到场边，刚走了几步，阿依莎已提起柳条篮子，把地上的茶碗放进去，转身急步回去了。曼苏尔看着像云一样飘走的阿依莎，掩饰不住满心的喜欢。他跑回场上，拿起鞭子，狠狠地打了几个响鞭，又拉着大青骡子碾起场来。
日子过得真快，转眼间又快到了回族的第二大节日——古尔邦节（宰牲节）。曼苏尔已穿了衣，成了阿訇。他掐指算着，再有几天就过节了，等到那时，也就能见到阿依莎了。
经过几次追节之后，在古尔邦节的前三天，马姨妈征得纳耀庭家的同意，和曼苏尔一起，拉着一只羊，拿着给阿依莎做的新衣裳、抹脸用的化妆品等礼物，到阿依莎家送“催妆礼”。
纳耀庭对大女儿阿依莎特别器重，早就为女儿准备好了嫁妆。他请来了养和堡里最好的木匠，选了两张上等的黄牛皮，打了两只牛皮板箱。那时的牛皮箱只有富人家才会有，算是最好的家具了。箱子用大红油漆油过，配上各种铜饰物，铜箱角、铜拉手、铜锁扣，显得格外贵气。
母亲为女儿一针一线缝制结婚那天穿的绸缎棉袄，缝制缎子花被、褥子等。
阿依莎从此也很少出门，躲在家里用她那灵巧的双手，拿着花绷子和绣花针，一针一线绣了两对枕头。枕头上面绣着鸳鸯戏水、金鱼闹莲、荷花水草，还绣上“快乐”“和平”“美满”“幸福”等字样，煞是好看。阿依莎一边绣，一边轻声哼着花儿：
金丝线绣出家乡的山哟，哎哟绣出家乡的山呀，
银丝线绣出家乡的水哟，哎哟绣出家乡的水，
巧手手绣出的红牡丹哟，
引来了蝴蝶一对对。
哎嗨哟！哎哟！引来了蝴蝶一对对。
金丝线绣出贺兰的山哟，哎哟绣出贺兰的山呀，
银丝线绣出黄河的水哟，哎哟绣出黄河的水，
巧手手绣出的水莲花哟，
游来了鸳鸯鸟一对对。
哎嗨哟！哎哟！游来了鸳鸯鸟一对对。
金丝线绣出心中的山哟，哎哟绣出心中的山呀，
银丝线绣出梦中的水哟，哎哟绣出梦中的水，
巧手手绣出的香荷包哟，
你猜猜尕妹妹送给谁？
哎嗨哟，哎哟！你猜猜尕妹妹送给谁？
要送给谁？
古尔邦节到了，这是回回穆民一年最盛大的节日。纳家户清真大寺又沸腾起来，寺里寺外白帽子一片，人山人海。
白色无檐小帽，是回回服饰的重要标志之一。因为无檐，戴起来方便，洗浴方便，礼拜叩头方便，清洗方便。也有人叫它白孝帽，因为它标志着敬畏、敬孝之意，敬畏真主，敬畏圣人，敬孝先辈，敬孝父母。
这一天，穆斯林戴着小白帽，见了面都互说“色俩目”，见到老年人和穷人要散乜帖以表关怀。然后洗“阿卜达子”，脱鞋进清真大殿做两拜古尔邦节的“乃玛孜”。
纳耀庭站在清真寺大殿的拜毡子上，和全体穆斯林们面向西方，双脚分开，双手并腿，肃穆而立。举意道：“我举意，因为主交还尔德五足享叶的两拜‘瓦哲布’[5]乃玛孜，朝向克尔白，跟随伊玛目。”
第一拜，全体穆斯林们抬手，两手抬至耳垂，五指伸开，念“泰克比尔”[6]：安拉乎，艾克拜尔！
穆斯林们抄手念“色那”，对真主的赞词：主啊！吾赞你清净，赞你的吉庆尊名，别无主宰，唯有你的尊大清高。
全体穆斯林抬手念三次“泰克比尔”。
念后抄手，静听伊玛目诵《古兰经》首章“法蒂哈”[7]赞主。
接着念“索尔”[8]，念完鞠躬。
叩头，起立。
第二拜，先听伊玛目诵《古兰经》。
穆斯林们抬手念三次“泰克比尔”，垂手再念一次“泰克比尔”。
全体穆斯林鞠躬，叩头，打坐念《古兰经》：贺词、拜功、美言，只归于真主。圣人啊！愿安拉赐予你平安，并慈悯你、降福于你，也赐予我们以及安拉所有清廉的仆人平安。我作证：万物非主，唯有真主。我也作证：穆罕默德是真主的仆人，真主的使者。
接着念赞圣词：“主啊！求你祝福穆圣及其家属，并降福于他们，正如你降福易卜拉欣圣人及其家属，并降福于他们的那样，你是值得赞颂的，是伟大的。”再接着念：“主阿，你恕饶我，我的双亲，我的老师……”
最后全体穆斯林出“色俩目”，念：“安色俩目尔来库目。”将脸部扭向一边，先向右后向左，会礼结束。
礼拜完毕，穆斯林各自到自家亡人的坟上念经，最后他们各自回家宰牲，过宰牲节。宰牲节又叫忠孝节，是为纪念易卜拉欣圣人，感恩真主，而宰羊、牛等。这里还有一层意思是，人无常后进天堂时，要过一座“绥拉提桥”[9]。桥特别长，细如发丝，快如刀刃，过桥时要经天仙考问有关伊玛尼、做五功、孝敬父母的问题。干好的人，对答如流，骑着黑头绵羊顺利通过；干歹的人，通过时坠入火海，永久的多灾海[10]。
纳耀庭在草园子里，将举意给母亲的黑头绵羯羊（意在母亲过世后母亲的亡灵骑着这头羊过“绥拉提桥”进天堂）拉出来，念了“索勒”，请阿訇宰了过乜帖。然后将羊肉分成若干份子搭在油香上，一起散给穷人、亲戚、邻居、朋友。亲戚朋友们同样也把自己家宰牲的肉搭在油香上，送给纳耀庭家。
在这一天里，纳家户各家各户，家里人端着放有油香份子的木盘子，你家送我家，我家送你家，家家相互送礼，互道“色瓦布”。真挚而又礼仪，简朴而又隆重，热热闹闹，用回回自己的传统方式，联络着穆民之间的感情，传达着节日里美好的祝愿，共同庆贺宰牲节。
古尔邦节这一天，纳耀庭家借着节日喜庆，准备给大女儿阿依莎办喜事。
在阿依莎的屋子里，平日里相好的一伙中年妇女们围坐在炕上，给阿依莎铰脸（去汗毛，也叫开脸），表示她已从一个少女步入成年。姐妹们给她梳辫子，盘头插花，涂胭脂抹粉，穿上大红缎子面的绣花棉衣，绿色缎子面绣花棉裤（表示厚厚实实），粉红色绣花鞋。
穿戴完毕，阿依莎看到母亲和奶奶坐在炕边，不由得流出眼泪。她扑到奶奶怀里喊着奶奶，奶奶深情地摸着孙女的头说：“傻丫头，迟早是要嫁人的，想奶奶时多回来看看，奶奶也舍不得让你走。”
母亲拉着阿依莎的手流着泪说：“别哭，今天是个好日子，虽说嫁出去了，好在都在户里，两家都离得不太远，没事了经常过来就是了，不要想家，到了别人家做事要细心些，我们是大户人家，别让人笑话。”
阿依莎答应着说：“妈！知道了，你要多保重。”
纳耀庭看见女儿出落得一朵花似的，非常高兴。他语重心长地对阿依莎说：“爹真舍不得你，但又不能不让你走。过去后要孝顺老人，体贴女婿，要听话、贤惠，有时间常回家来看看。”
阿依莎流着泪哭诉着说：“爹！女儿不孝，以前做的不到的，你多原谅女儿。”
“快别这么说，好好去吧。”纳耀庭强装笑脸，其实心里真不好受，他没有儿子，女儿一个个都要嫁出去，他内心别提多伤心了。
法特麦和麦力燕拉住姐姐的手，哭成泪人儿，她们也舍不得让姐姐走。
院子里来送亲的亲朋好友和客人们都穿戴齐备，等男方亲家上门接亲。
曼苏尔家大门口，一对大红灯笼高高挂在门楼下，用红绸子扎成的彩球挂在门楼两边，彩带在风中飘扬，照壁上的大红喜字特别显眼。用来迎亲的雕花轿车子里铺上了红毯子，挂上了红彩绸、红布帘子，就连拉车马的马鬃、马头上，赶马车的鞭杆上，也都系上了红绸子，格外喜庆。
在曼苏尔家的后院里，宰牛、宰羊忙得不可开交。厨房里热火朝天，炉火熊熊燃烧，鸡、鸭、鱼肉满桌，大厨们用炒勺有节奏地打着炒锅，炒菜、炖肉，他们精心烹调着美味可口、俗称“十大碗”的宴席。
在厨房的另一边，几个手艺熟娴的妇女围着长围裙，精心炸着面食。她们把起好的面中加适量的碱，调以红糖、蜂蜜、花椒水，反复揉面，再在和好的面上刷上油，放在大瓦盆里饧一会。炸面食的关键是掌握火候，在油温不太热时，妇女们用她们特有的纤细双手不停地将面搓成棒状细面条，用两只手把细面条圈成一把，共有七八圈，再用两根长筷子撑开，放在油锅里摆炸，再对折一下形成馓子，慢慢翻动。经她们手摆炸出来的馓子又酥又脆。她们炸的油香、羊盘肠松软可口，油果子、小吃都特别好吃，是招待客人的上品。
听一老者讲，回回吃油香的习俗是从阿拉伯流传过来的。这里还有一段鲜为人知的故事。相传穆罕默德从麦加到麦地那，家家都争着宴请。为了一视同仁，穆罕默德说：“我的骆驼停到谁家，就在谁家吃。”结果骆驼停靠的这家非常贫穷，拿不出什么好吃的款待客人。老人家就端出自己炸的一盘油香给圣人吃，穆罕默德吃后连连称赞，说非常好吃。从此，吃油香在阿拉伯广为流传。油香传入中国后，由于有穆罕默德吃油香这种特殊的含义，所以在中国，特别是西北回族，每逢节日，回族都用炸油香款待亲友，欢度节日。
马姨妈是两家的贵客，她今天也穿上了大襟缎面花衣裳，头上插满了绢花，显得格外精神，两个年轻漂亮的伴娘浓妆淡抹打扮得花枝招展，她们一块儿坐进了轿车子里。曼苏尔穿一身士林蓝布的新衣裳，身披大红彩球绸子，骑一头红鬃马跟在轿车子后面。迎亲的男人、女人有二十多人也跟随其后，浩浩荡荡一队人马向纳耀庭家走来。
到纳耀庭家门口，新女婿曼苏尔下马围轿车子转一圈，上前给送亲的人说“色俩目”。进院子到上堂屋给二老说“色俩目”，改口喊：“爹，妈，你们好！”纳耀庭忙从衣裳口袋里掏出红包，给女婿“改口钱”。
马姨妈一干人也进屋说“色俩目”。纳耀庭和婆姨起身谢过，然后让来的客人坐到堂屋里事先准备好的两张八仙桌前入席。家人忙端茶倒水，上馓子、油香，各种凉菜、热菜。纳耀庭和婆姨都劝客人口到（吃）。马姨妈吃了一会儿席，起身过来和纳耀庭婆姨说话。
曼苏尔拿过三块做衣裳的布料过来说：“爹，妈，这一块面料子是给奶奶的，这两块面料子是给你们做件衣裳的。”二老谢过。他又将一条毛巾、一块胰子、一个红包送给做菜的厨师，以表示感谢。
席毕，在堂屋里，由纳耀庭领着一班人马站成一排，马姨妈也领着一班人马在对面站成一排，由跟随的阿訇念“索尔”，接“杜哇”，举行“拿手”[11]礼，互说“色俩目”，表示婚姻成立。
开始迎亲，迎亲的人先在大门外等候。由法特麦、麦力燕扶着姐姐阿依莎出门，还有姑妈、姨妈、舅舅、侄儿、侄女等亲友二三十人跟在轿车子后面送亲。家人把娘家陪的牛皮箱、缎被褥、花枕头等嫁妆搬上一辆马拉的板子车。
曼苏尔掀开轿车子门帘，将阿依莎抱上骄车子后，法特麦和麦力燕还有两个伴娘也一块儿挤上了轿车子。马姨妈坐在车辕上，曼苏尔拜谢过奶奶、岳父、岳母，谢过送亲的人群，骑上马，围着轿车子转了一圈，在热烈的气氛中，迎亲的和送亲的五六十号人开始起程。
迎亲的车马，热热闹闹穿过大街小巷，在纳家户绕了一大圈，又转到清真寺大门口，最后来到曼苏尔家。一路上，赶路的人停住脚步，干活的人放下手中的活，大人、娃娃都挤在路旁观看迎亲车队。
曼苏尔家迎亲的人群早早在门口等候，虽然没有像汉民结婚那样锣鼓喧天、鸣放鞭炮，但也十分热闹、隆重。迎亲的人看到轿子车一到，马上排成两行夹道欢迎，众人一齐上前说“色俩目”。曼苏尔下马掀起轿车上的帘子，将阿依莎双手搂抱在怀里，走在红地毯上，五彩缤纷的彩纸，撒在了他们的头上、身上，又飞飞扬扬地飘向空中。
曼苏尔将新娘抱到新房，进门时却看见阿依莎的表弟站在那里。他在新房门上挂了一块白色绣花门帘，站在门口挡住去路。曼苏尔赶紧腾出一只手，从口袋里掏出一个红包塞给小舅子，才算把阿依莎抱到新房。随后一群娃娃急急忙忙挤进新房，纷纷争抢压在被褥下面的核桃、红枣。
各方宾客都来得差不多了，宴席开始，由家人安排在事先准备好的屋里入席。
婚礼在上堂屋正式开始。先过乜帖，阿訇诵经，讲“瓦尔兹”，他讲道：“成全一桩婚姻，如同建造一座清真寺的宣礼塔，功德无量，必然会获得真主的‘色瓦布’（回赐）。”又说：“我们都是回回穆民，结婚双方都必须是穆斯林。伊斯兰教把共同的信仰、共同的志向视为建立美满家庭的首要条件。”又说：“根据伊斯兰教法，婚姻的缔结，要经过三个程序：一是男女双方相互见面，相互满意；二是必须有两个以上证人作证；三是男方必须给女方一定的聘礼。聘礼不在多少，穆圣说：‘一枚铁戒指或一把干枣都不算少’。”
阿訇还说：“伊斯兰教要求夫妻之间互敬、互爱、互助，和睦相处，共同幸福。一夫一妻不能算作家，没有娃娃的家像一株不结果实的树，必须等到娃娃呱呱坠地，家庭的柱石才算放稳。男人开始当爹，女人开始当妈，大家才算找到各自的位置，婚姻才是完美的。”
乜帖过完后到上堂屋开始念“尼卡哈”[12]。阿訇坐上席，左右坐证婚人、父亲、母亲，曼苏尔和阿依莎跪在对面地当中的红地毯上，倾听阿訇的教导。
阿訇念“索尔”，诵《古兰经》，经中说：众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。真主的一种迹象是：他以你们的同类中为你们创造配偶，以使你们依恋他们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。这就告诉人们，婚姻是真主特赐予人类的一种恩典，人们理当结婚，以便享受恩典。
阿訇讲“瓦尔兹”：“结婚是一个人从幼年迈入成人的阶段，从此应严守教律，端正品行，求学上进，孝顺父母，友爱兄弟，夫妻间要相敬如宾，亲友间要注意礼节。
“夫妻和睦的首要条件是男女双方必须孝敬父母亲，男的要孝敬女方父母，女的要孝敬男方父母。如果一个人连自己的父母亲都不能孝顺，那么这个人就缺乏做人的良知，夫妻之间不会有真正的情感，不会相敬如宾的。
“古人说：‘羊羔跪乳，乌鸦还哺。’羊羔为了报答父母的恩情，吃奶时是跪着吃；乌鸦为了报答父母的养育之恩，长大后，老乌鸦飞不动了，它们叼食还哺父母。禽兽尚且如此，那我们人更要孝敬自己的父母。
“有一个笑话，一对夫妇对老母亲不孝顺，有一次家里吃肉，媳妇却给婆婆端了一碗豆腐，儿子问：‘妈！你为啥吃肉光给奶奶吃豆腐？’媳妇对儿子说：‘奶奶老了吃不动肉，豆腐软只能吃豆腐。’儿子说：‘那等你老了我天天给你做豆腐吃。’媳妇听了儿子的话，羞愧难当，红着脸把自己的一碗肉端给了婆婆。
“这些故事都是教育人、点化人的，不但教育你们这一代，而且影响着下一代。我们回回穆民认为，孝敬父母亲是回回的本色。”
“瓦尔兹”讲完后，主持阿訇问曼苏尔：
“今年多大了？”
“我二十岁。”
“你跟阿依莎结婚你愿意吗？”
“我愿意！”
“你能白头偕老吗？”
“我能！”
接着又问阿依莎：“你叫阿依莎吗？”
阿依莎小声回答：“我叫阿依莎。”
“今年多大了？”
“今年十七岁。”
“你跟曼苏尔结婚你愿意吗？”
“我愿意。”
“你能白头偕老吗？”
“我能！”
阿訇高兴地说：“万能的主啊！感谢你的恩典，请你成全、保佑两人的婚姻完满幸福，白头偕老！”
问完后，全体出“色俩目”。曼苏尔和阿依莎起身互说“色俩目”。
这时曼苏尔从口袋中掏出一对翡翠镯子戴在阿依莎的手腕上，阿依莎脸上泛着红晕。
曼苏尔拉着阿依莎的手来到正在吃席的客人中间，向客人道谢说“色俩目”，劝客人喝茶，吃油香、馓子。端盘子的女人们上菜，大声报着菜名，什么爆炒羊羔肉、四喜丸子、手抓羊肉、烩小吃、土豆烧牛肉、糖醋鲤鱼、清炖鸡块、拔丝山芋、茄子夹板、八宝饭等，请来宾们口到。
回族是禁烟禁酒的，丰盛的宴席和热情的招待，没有烟、没有酒一样红火热闹。
吃席间，突然大门口热闹起来，原来乡亲们耍起了公公、婆婆，新婚三天没大没小。他们把一头老叫驴拉过来，把公公的脸上抹上锅黑，耳朵上挂上红辣椒，身上捆上笤帚疙瘩，倒骑在叫驴上。把婆婆脸上抹上洋红，头上插上花，耳朵上挂上绿辣椒，拉起驴缰绳在院子转圈。小伙子们使坏，故意用木棍捅驴屁股，驴被捅疼了，撂起蹶子，老公公摔下驴，大叫驴长叫几声自个儿跑了。大家看了乐坏了，前俯后仰，有的人眼泪都笑出来了。
晚上，开始耍新娘子，这时是年轻人的天下，新房里里外外挤满了人。有人拿来用线绳拴的果子让两人对啃，等快吃的时候把果子突然提开，让两人嘴对嘴亲到一块儿。阿依莎不愿做就让曼苏尔劝，劝不通就让他喝凉水，一大碗凉水一口气喝下去。曼苏尔劝了几次都失败了，只好又喝了几碗凉水。
有个小伙子拿来一个鸡蛋，让曼苏尔从阿依莎的上衣领口放进去，从衣襟下掏出来。曼苏尔不愿意就又被灌了一碗凉水，最后凉水喝太多，无奈之下还是依了大伙。
大家耍性正浓，不知谁在火炉里放了几枚辣椒，一时屋里屋外的人呛得不停咳嗽，只有向外跑。曼苏尔拉着阿依莎乘机也跑出来，躲进厨房里，人们才慢慢散去。
新婚之夜，等人散尽，在烧好的热炕上，曼苏尔搂着阿依莎说悄悄话。当他们吹灭了油灯，钻入被窝的时候，窗户外边几个愣头小伙子不去睡觉，爬在窗根下听窗根，等着看笑话。他们中间的一个，听到了屋里有动静，忙把耳朵贴在窗户纸上听。他不知又听到了些什么，一下笑出声来，坐在地上捧腹大笑，都快笑断了气。其他几个小伙子啥也不知道也跟着他大笑。闹得屋里小两口半天不敢作声。他们捣了一会乱，才“解气”地跑回家去了。
今天是满月，月亮特别圆，特别亮。明媚的月光洒在窗棂上，映在花缎被上，送来了对一对新人温馨的祝福。
鸡叫头遍，阿依莎早早起床，准备沐浴。
伊斯兰教规规定，夫妻同房，流血，身体不洁净，不应进饮食或出外活动，必须沐浴。沐浴可以节制人们的性行为，做到内清外洁，一尘不染，身体洁净，心情愉悦。
阿依莎烧开一壶开水又加冷水，兑了一吊罐温水，吊挂在门背后的木制钩子上，然后脱掉内衣开始沐浴。阿依莎沐浴时哗哗的流水声把还在睡梦里的曼苏尔吵醒了。曼苏尔揉了揉眼睛，忽然看见阿依莎苗条的身躯一丝不挂。他惊奇万分，情不自禁地起身细细观看。在夜里他只能用手和身体感觉着女人柔软的肌肤，现在，在晨光里，亲眼看着自己女人洁白嫩滑的肌肤，是那样美丽动人。她那高高的乳头丰满性感，圆圆的屁股蛋，细细的腰板、身段，看也看不够。性的冲动，已经使他灵魂出窍，一股热流涌上心来。他长到了二十岁，这是破天荒地第一次这样看女人。他起身下炕，忘记了自己身上一丝不挂，站在地当中傻看。
穆斯林教规规定，无论男女，长大成人，都必须洁身，拔干净自己的腋窝汗毛和下身的阴毛，认为这些地方是藏污纳垢之处，是“易卜劣廝”[13]的窝藏之地。曼苏尔身为阿訇，早已洁身。
阿依莎这时也睁开了眼睛，看见了曼苏尔。她看见了自己的男人丰满的肌肉，结实的臂膀，宽厚的胸膛，心里美滋滋的。再往下看，她突然看到了曼苏尔的下身，臊得她急忙把脸向墙角一扭，黑色缎子似的头发甩出很多水珠，水珠打落到曼苏尔光着身的肉体上，冷水一激，曼苏尔这时才如梦初醒，他不由得打了一个寒战。
曼苏尔已不能自制，他向前一步跨过去，双手紧紧地抱住阿依莎，一股强大的电流瞬间通向了两个人的全身。阿依莎顺从地依偎着，两个人身贴着身，肉挨着肉，激情的火焰在两个人中间燃烧。吊罐里的水不断地流淌在他俩的肉体上。曼苏尔吻着阿依莎的嘴唇，吻着她的胸脯，吻着她身上的每一块肌肤，像饿狼扑食一般，喘着粗气，感觉着从未有过的快感。
水流完了，阿依莎忽然感觉到大腿上有一股热乎乎的东西往下流。她猛地将曼苏尔用力推开。冷不防，曼苏尔向后倒退了几步，差一点摔倒在地上。阿依莎生气地说：“你真坏！你坏了我的‘阿卜达子’，害得我还要重新洗一次。”
曼苏尔这时无地自容，傻笑着。他看了一下自己的下身，不好意思地赶忙披上衣裳，给阿依莎重新装水挂吊罐，让阿依莎又从头沐浴了一遍。阿依莎洗完后穿好衣裳，坐在梳妆台前，她面对着镜子不敢正视自己的眼睛，她心里忐忑不安，一个少女第一次经历如此的场面真让她太难为情，她的脸泛着红晕，一下红到了耳根。她梳理着长发，双手不停地编着辫子，掩饰内心的恐惧和羞愧。
曼苏尔这时惊魂未定，他坐在炕沿边上抓耳挠腮，不知所措。眼看东方大亮，他才起身也挂了一吊罐水，洗小净、大净。
曼苏尔和阿依莎开始新生活的第一天，他们身上要带“阿卜达子”，用最洁净的身体，用最真诚的信念，去见他们的公公、婆婆、岳父、岳母。
早上，曼苏尔晨礼回来后和阿依莎一起，先到上堂屋见父亲、母亲，互相说了“色俩目”。
父母看到一对新人相亲相爱，心里甜滋滋的，忙让他们俩上炕，一块儿喝茶吃早饭。婆婆拉着儿媳妇的手，脸上笑开了花，她问：“昨夜里睡好了吧？”
曼苏尔急忙回答：“妈，别问了，好着呢。”
“你们洗‘阿卜达子’没有？”
“洗了，我们早早起来就洗了，妈，这你还不放心？”
“好，好，我们回回穆民就讲究这些。”母亲满意地看着儿媳妇。
阿依莎被公婆看得不好意思，忙起身提壶倒水。坐了一会儿，曼苏尔和阿依莎起身告辞父母，一块儿提着礼品，坐上轿车子到阿依莎家回门。
轿车子停在纳耀庭家门口，曼苏尔和阿依莎下车看到法特麦和麦力燕已经在大门口等待。姐妹们好像多日不见，高兴地抱到了一块。她们一起有说有笑来到上堂屋。两人齐声问候奶奶，奶奶看到孙女、孙女婿，高兴得不得了，她一手拉着一个问这问那。奶奶是个非常乐观的人，她开着玩笑说：“你们俩昨夜没打架吧？哈哈。”阿依莎噘着嘴说：“奶奶，看你说的。”奶奶把两个人都问得不好意思，只知道低着头傻笑了。见到岳父、岳母，曼苏尔特别亲切地喊：“爹、妈，安色俩目尔来库目。”纳耀庭和婆姨回敬道：“吾尔来库目色俩目。”然后把小两口一块让到炕上坐下。
在上堂屋，按照家里平日的习惯，法特麦放好炕八仙桌，沏上盖碗茶，放上油香、馓子，端上用木炭烧的火锅，火锅里放上最好吃的羊肉、酸莱、粉条。奶奶坐在八仙桌的上席，纳耀庭、曼苏尔坐在桌子的左边，婆姨和女儿坐在桌子的右边，法特麦和麦力燕坐在炕沿边上。一家人热热闹闹坐到一块吃团圆饭，拉家常话。
在东厢房和西厢房，还各摆了两桌宴席，答谢、招待娘家人的主要亲戚、朋友和帮忙的人。
曼苏尔、阿依莎陪父母亲坐了一会，就一块起身到东、西厢房招待客人。
◎作者简介：纳志祥，回族，宁夏永宁县纳家户人。1944年7月生，2012年4月去世，本科学历。宁夏回族自治区科技协会退休干部，园林建筑工程师。多年从事园林规划、设计、工程施工工作，在造园艺术领域曾获得“仿真假山”“艺术围墙”等项国家发明专利。出版长篇小说《纳家户旧事》《回回娃》。
【注释】
[1]选自纳志祥：《纳家户旧事》（节选），宁夏人民出版社2010年版。
[2]满拉，波斯语音译词，指在清真寺学习宗教知识的学员。
[3]“穿衣挂幛”的缩略语。即满拉毕业典礼仪式。清真寺等满拉学完规定教材，并具备独立宣教和主持教务的能力，品学兼优者，经考核达到了胜任阿訇的工作，即可毕业。毕业时，毕业学员穿上本坊教民赠送的绿袍和缠头巾，邻近寺坊也送挂幛庆贺，故又称此仪式为“挂幛”。
[4]阿拉伯语音译词，又译作“麦哈热”，意为聘礼、嫁妆、彩礼，即新郎按婚前的约定赠予新娘的礼品。
[5]阿拉伯语音译词，意为“当然的”“必然的”。
[6]阿拉伯语音译词，指念颂赞主词“安拉乎，艾克拜尔”，意为“安拉至大”“大哉真主”。
[7]阿拉伯语音译词，又译作“法谛海”，意为“开端章”，即《古兰经》首章。在穆斯林宗教礼仪和社会生活中，这是必读的、首要的一章，也是诵读最广、最频繁的一章。
[8]阿拉伯语音译词，又译作“苏赖”“索尔”，意为“章”，指《古兰经》的章。
[9]阿拉伯语音译词，又译作“绥拉特”，原意为“道路”，后被指“天桥”。
[10]波斯语音译词，又译作“朵孜哈”“垛子海”，意为“火狱”。
[11]回族穆斯林礼仪民俗，也叫“拿索俩哇提”，回族穆斯林在见到宗教界有威望和有知识、有教门的长者时，伸出右手，将自己的手与对方的手握在一起，握手时两人的大拇指相对，以示沾吉。
[12]回族婚俗。阿拉伯语音译词，原意为“结婚”“婚姻”。伊斯兰教指采用宗教仪式举办婚姻，其过程叫“念尼卡哈”。
[13]阿拉伯语音译词，意为“魔鬼”“恶魔”。
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