愈合创伤需要文明之光

[望外]

巴黎恐袭一周年：愈合创伤需要文明之光

文 景亚男 编辑 卜昌炯

2016年11月13日，巴黎遭遇恐怖袭击一周年，人们站在音乐厅的纪念碑前悼念死者

“这不正是那些极端分子想要的吗？分裂我们的社会、撕碎我们的生活、碾压我们的人格……现在发生的一切正中他们的下怀”

20 16年11月13日，星期天，巴黎像往常一样淅淅沥沥下着小雨。本该是慵懒的一天，一些市民却早早穿上大衣、戴上围巾，精心收拾好，捧着鲜花，怀着沉重的心情出门。

他们将上街为一年前死于恐怖袭击的死难者表达哀悼。同行者里，有法国总统奥朗德的身影，这天上午，他相继前往法兰西球场、巴塔克兰剧场等6处遇袭地点，为专门设置的纪念碑揭幕。

站在写着详细遇难者名单的纪念牌前，人们神情肃穆，悲伤如同水纹，一圈一圈向外蔓延。

在伤亡最为惨重的巴塔克兰剧场，宣读死者名单、默哀、献花、点燃蜡烛等悼亡仪式结束后，一个音乐家在自己带来的钢琴前坐下，弹奏起了优美感人的曲子。

28岁的阿娜依丝则讲起了恐怖袭击给她的生活带来的影响。她是年轻的妈妈，也是虔诚的穆斯林，正在攻读历史学博士。过去一年来，她感到身边的一切发生了变化。“想必生活在法国的每一位穆斯林心情都很复杂，因为我们承受着双重的压力。”她说。

在这之前，一些悼亡活动就开始了。纪念日前夕，有人发起了“一窗一烛”活动，在窗户前点一支蜡烛或一盏灯笼，以表纪念。12日晚，停业已久的巴塔克兰剧场也获得了“新生”，再次开门迎客，摇滚歌星斯汀献上了剧场“劫后重生”后的首场演出。

加深的敌意

一年前的11月13日晚，对很多巴黎人来说，是惊魂之夜，也是不眠之夜。

巴塔克兰剧院。美国摇滚乐团“玩命鹰族”正点燃全场气氛，多名宗教极端分子手持冲锋枪，腰间系着炸药，冲进剧院。仅此一处，就有90人丧生，几百人受伤。

巴黎近郊的圣丹尼市法兰西体育场。一场德国与法国的友谊赛正如火如荼地进行，球迷总统奥朗德也在观众席上看得津津有味。体育场D门，突然有3名极端分子企图进入，被安保人员拦下后他们当场引爆了身上的炸弹。

差不多同一时间，巴黎10区和11区的大街上，3名男子手持冲锋枪，沿街扫射，破碎的玻璃门窗混杂着血肉模糊的躯体铺满街道。

这一天，有130人在恐怖袭击中丧生，另有几百人受伤。这场悲剧在每个巴黎人心里，留下了一道难以弥合的伤口。

一年后的今天，噩梦仍然萦绕在人们心头，驱之不散。算上2015年1月7日的《查理周刊》事件和2016年7月14日的尼斯事件，一年半时间里，法国本土遭遇了3次大规模恐怖袭击。

这让每个巴黎人都惴惴不安。而对于一些信仰伊斯兰教的法国人来说，让他们害怕的还有，社会对恐怖分子的仇恨与歧视转嫁到他们身上。

最近，一场关于撤销双重国籍的争论，让那些拥有伊斯兰国家与法国双国籍的穆斯林们感到震惊。

“自恐怖袭击以来，这个我信了8年、给我的内心带来愉悦与安宁、激励我不断完善自己的信仰，被那些极端分子败坏了名声。”阿娜依丝叹了口气说，“就如同将圣洁的天山雪莲，打落到泥土里贬为千人踏万人踩的杂草一般，这让我心里很难受。”

她谈到，恐袭发生后，人们对她指指点点，好像伊斯兰教是全世界罪恶的根源一样。“当我翻开报纸或者打开电视，我读到的、看到的、感受到的，全是人们对穆斯林信众深深的恐惧与社会对我们的敌意。”

弥漫的误会

实际上，千千万万的穆斯林家庭一样是恐怖袭击的受害者。在经历了多起恐怖事件后，他们必须采取预防措施保证自己的安全。“尽管有时想想，这些防御措施不正是在防着我们自己的穆斯林同胞们吗，这真让人难过。”阿娜依丝脸上充满了悲伤。

“恐怖分子”、“脏东西”、“滚回你们那儿去”、“烂玩意儿”、“为什么穿成这样，难道你们没有羞耻心吗”……各种中伤的言语像脏水一样不断泼出去。

阿娜依丝坦言，尽管有众多穆斯林同胞们的勉励，有街上陌生人投来的善意的微笑，有邻里亲朋的关切，有化解矛盾、弥合鸿沟的努力，“我仍然看不到在法国我的家庭有任何未来。这不正是那些极端分子想要的吗？分裂我们的社会、撕碎我们的生活、碾压我们的人格，逼得我们这些善良的人们在这里待不下去，只能去战火纷飞、枪林弹雨的地方投靠他们。很不幸的是，现在发生的一切正中他们的下怀。”

22岁的路易莎曾以为，不去理会陌生人投来的不信任的目光，就可以继续安宁的生活。这个蒙彼利埃大学传媒专业的学生，在2015年1月7日法国《查理周刊》遭遇恐袭后，进入了另一种生活。

“我的一些熟人，竟然都避着我，偶尔碰面连招呼都不跟我打了。有一次我坐在公交车上，一个大姐跟我说，我穿戴得‘很好’，因为我看上去不让人害怕，不像恐怖分子。”路易莎发现，有人将所有穿戴像穆斯林的人都视为潜在恐怖分子。

《查理周刊》遭受恐怖袭击后，路易莎爱戴的一个女老师，曾叫她到办公室聊天。这位女老师建议她穿得更自由、随意一些，以减少别人怀疑的目光，“教规并没有规定所有人必须都穿戴得这么严实”。路易莎告诉她，自己的穿着打扮是经过长期思考和个人喜好而产生，而不是受了什么教派蛊惑。对此，路易莎感到很伤心，连自己的挚友都不理解，何况其他人。

很多在法国出生、长大的穆斯林家庭的孩子，其实并不知道什么是真正的伊斯兰教义。因为家庭贫困、孩子众多，他们中大多数没有受到很好的教育，很早就辍学，成为法国人口中的“郊区社会青年”。

为了让所有这些没有机会学习的人，知道什么是真正的伊斯兰教，穆斯林学者马莱克·谢贝尔（MalekChebel）写了两本书——《愚人的伊斯兰》和《愚人的古兰经》，出版后在2015年恐怖气息笼罩下的法国，被视为一剂治愈心灵的良药，畅销一时。

真正的教义

谢贝尔曾致力于推动伊斯兰教现代化，法国总理瓦尔斯称他为“伊斯兰教的文明之光”，认为他的作品写出了“伊斯兰教在当代社会具有什么样的价值”。

谢贝尔共出版了35本书，还有5本处于待出版状态。他的作品有对伊斯兰教义、先知、传统的解读，还触及阿拉伯世界的禁忌话题——性。

他认为，如今多元化的社会让大量的穆斯林对自己的信仰缺乏深入了解，并对如何定义自己的身份感到迷茫。

为了纠正那些曲解伊斯兰教义的信徒传播的错误理念，他提出了“伊斯兰教启蒙之光”的概念，希望借此告诉人们，伊斯兰教是文明、是思想、是不断地修身养性、是参悟真主的启示。伊斯兰教不提倡、不鼓励、不认同走极端，那些狂热分子的极端行为只能说明他们是疯子，并不是上帝的使者。

法国穆斯林协会主席AnouarKbibech评价谢贝尔说：“他用一种新的视角研究伊斯兰文化，提倡在情境和实践中领会教义。他是学界的先导，他的分析经得住检验，他在穆斯林女性、孕育后代、性的快感与享乐等问题上有颇多论述，为伊斯兰文化带来了新的理念，也让法国社会对这一古老的宗教有了新的认识。”

2008年，时任法国总统萨科齐授予谢贝尔荣誉骑士勋章，以表彰他在诠释伊斯兰教方面做出的贡献。“他让我们看到了一个全新的伊斯兰教，这一信仰鼓励人们正视并热爱生活中的欲望、爱与性。”

“我一直对伊斯兰教的文明非常着迷，但什么是真正的伊斯兰教教义，什么又是被伪教徒刻意曲解以便用来控制信众的手段，我将尽我最大的努力去寻找并接近这一真理。”2006年谢贝尔在发表《阿拉伯爱经》时说。

他认为，社会不断发展，而一些对伊斯兰教的表达与解读却过于陈旧，宗教信仰也需要与时俱进，世界需要对宗教有新的认识。因此，伊斯兰教势必要改革。“我相信，新的思想必将战胜煽动者、神学家及教会伊玛目（Imam，指领拜人）们长久以来一直宣扬的陈旧教义，将把人们从不合理的教条中解放出来。”■