【摘要】：北门故有汉前将军关帝祠，岿然踞城上，邑人敬事之，祷求必应，然未尝现身示异也。杀人祭旗，誓以七夕决胜，谓“孤城无备，可谈笑取”。或者正可胜邪，诚可回天，今兹平苗斩妖，不请一兵，不伤一民者，真神助，非人力也。邑人士作《平妖传》及诗歌传奇纪事，谓百年来所未有，苗患遂不复作。则城步平苗神异，信哉为帝无疑也。附识以资传闻之异云。观察永年王公，初仕城步，平峒苗之乱，感关帝神兵之助，将特立帝像以祀。
王谦㧑斋
城步，非邑也，故属湖广宝庆之武冈州。设官城步巡检司，苗民杂处，民不及什一。数岁辄窃发，守土将吏不能胜，恒被害。有明弘治甲子，峒苗李再万倡乱，巡抚阎公讨平之。疏请建县治，用资弹压，爰割武冈之绥宁二里半隶焉。城于巫水之上，凡五峒十八寨，环其外。为宰者闻父老谈旧事，目瞪股栗，若不终日。城雉不盈百，东西南列三门。北门故有汉前将军关帝祠，岿然踞城上，邑人敬事之，祷求必应，然未尝现身示异也。
附吴宝崖曰：按明初某勋戚家，畜一白马，肥且健。一夕，关帝梦示云：“某省寇乱，欲假而马助兵。”旦起视厩中马，僵卧不起，盖摄其神往矣。迨奏凯，勋戚益敬服，京师人异之，因建白马庙奉帝。自是帝现身显灵，捍倭破贼，辄骑白马以为常。今大司马遂宁张公尝云尔。则城步平苗神异，信哉为帝无疑也。特旧传帝驭赤兔马，一日千里，岂一蹶不复振耶？抑久用而瘏，用人间马协力耶？附识以资传闻之异云。
附纪香木作像
吴陈琰宝崖
张山来曰：今壬午岁，苗民投诚剃发，慑伏于圣天子之威灵，直当与虞帝之舞干羽而格有苗者辉映后先，读此记而益信。
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