前三三后三三

前三三后三三

前三三后三三

宋·方会

前三后三是多少，大事光辉明皎皎。

回头不见解空人，满目白云卧荒草。

方会，少时机敏，但不喜从事笔砚著述。后为小官，不料失职于征收商税，遂趁夜遁去。游至筠州九峰山，竟有似曾相识之感，不忍离去，就在此落发为僧。后赴潭州参石霜楚圆禅师，自请为监院，一心一意辅助楚圆禅师，终得受法印，成其法嗣，弘其宗门。楚圆禅师迁兴化，方会便辞去，还归九峰山。道俗知悉后，便请方会迁住袁州杨岐山，住普通禅院传法，大振宗风，创立了临济宗支派——杨岐派，世称“杨岐方会”。方会有法嗣二十，其中最著名的当属白云守端禅师。白云守端又传法五祖法演，法演有“中兴临济”之美称，其下弟子“三佛”，更是将杨岐派推至全盛时期，取代黄龙宗，成为临济正宗。

杨岐宗既是临济本宗的一个支派，那么方会禅师的根本思想，就仍是不离临济宗始祖义玄禅师的主张。方会仍坚持“立处即真”的观念，《杨岐方会和尚语录》中有载，“繁兴大用，举步全真。既立名真，非离真而立，立处即真。者里领会，当处发生，随处解脱。”但在宗风上，方会禅师又有所创新，自成一格。《禅林僧宝传》评之曰，“杨岐天纵神悟，善入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会在接引门人的方法上灵活多变，却又不废棒喝，看似朴实无华，实则依旧秉持临济宗痛快淋漓，不依赖文字言语的风格。此外，方会的宗风还兼具了云门宗的部分特点，《景德传灯录》评其：“提纲振领，大类云门”。方会的宗风融会贯通，又气势如虹，无怪乎后人赞誉其“宗风如龙”。

本诗诗题《前三三与后三三》出自《五灯会元》中一篇无着文喜遇见文殊菩萨的故事。

文喜禅师曾至金刚窟礼谒，遇一位老翁牵牛而行，邀请禅师入寺就座。老翁问文喜：“你从哪里来？”文喜答：“南方。”老翁问：“南方佛法如何住持？”文喜曰：“末法时代，比丘少奉戒律。”老翁问：“有多少比丘？”文喜答：“或三百，或五百。”文喜反问：“这里的佛法又是如何住持呢？”老翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”文喜问：“那有多少人？”老翁答：“前三三，后三三。”？

后文喜禅师辞退，老翁令童子相送。文喜问童子：“前三三，后三三是多少？”童子召唤文喜道：“大德”。文喜应声。童子反问：“是多少？”文喜复问：“此为何处？”童子曰：“此金刚窟般若寺也”。师凄然，遂悟得那老翁即是文殊菩萨，知道不可再见。即稽首童子，愿乞一言为别。童子说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”

关于“前三三，后三三”的真意，古今多少人都在参悟，且莫衷一是。南怀瑾教授在《金刚经说什么》中也无有定论，只言“这一句话，千年来也没人知道他讲什么，一般修道的人就讲，前三三与后三三，这就是要人修气脉呀！后面有三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关。前面是印堂呀，守窍的灵门关，这里是什么关，那里是什么关，都是讲这个。其实这个可以作话头参，前三三与后三三就是禅宗的话头”。而方会禅师的这首禅诗，也只是禅师自身对“前三三，后三三”的一个感受的体味罢了。自心自解，对于这句话的参悟，或不用急在一时，且存在心中，待他日水到渠成，其义自现。

“前三后三是多少，大事光辉明皎皎”。文喜千里迢迢，从南方远赴山西五台山文殊道场，为的就是问道求教。文喜言南方佛教，势衰人微，末法时代连比丘都少有严格奉戒者。文殊却道这里也是鱼龙混杂，暗示处处皆是如此，无有分别。南北佛法无差，凡圣无差，文喜山长水远的奔赴至此，其实也和在南方求道没什么两样。“前三后三是多少”，是多少都没有差别，是多少都无所谓，“三”在古代本来就有虚指多数之意。正若文殊菩萨童子的偈语，“心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常”。心性空明才是最重要的，若能无垢无染，自不会患得患失。比丘众多或寡少，守戒或放逸，皆不妨碍修行自性，也就不必如此劳心费力的特来五台山求访文殊菩萨了。由此，自是“大事光辉明皎皎”。

“回头不见解空人，满目白云卧荒草”。文喜禅师本是为寻文殊菩萨而往五台山，然而当面交谈却又不识本尊，事后知悉，自是凄然追悔。童子与寺皆隐退无踪，又见五色云中，文殊菩萨乘金狮而去，被东方飘来的白云覆盖，不复再见。这便是“回头不见解空人”，文喜与文殊的这场对话，如梦似幻，一抬头便烟消云散。“凡有所相，皆是虚妄”。所以，魔也虚来佛也虚，向外求道，终是竹篮打水一场空，以网捕风罢了。

后来文喜参谒仰山禅师，于寺中做饭头的工作。一日文喜烧饭之际，文殊菩萨骑着金狮再次现身，文喜拿起锅铲就扇了过去，言曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”文殊偈云：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。”文喜开悟后，便知“立处即真”的道理，再见文殊亦心念不起。对于烧饭僧而言，当下的真实就是煮饭。正若当初文殊离开后，唯余白云荒草之景。文殊文喜互不相碍，文喜遂不复求道于文殊菩萨。禅与道皆不在佛国所，而就在这末法时代，在三五百少奉戒律的比丘之中，在白云卧荒草之间，在烧饭之时。

雪窦重显禅师颂云：“千峰盘曲色如蓝，谁谓文殊是对谈；堪笑清凉多少众，前三三与后三三”。