刘禹锡与柳宗元

第三章　刘禹锡与柳宗元

大历、贞元以后，当时诗坛上明显地分成两大派，即元白派与韩孟派，大部分诗人都分属于这两大派，但也有少数人例外。在这些人中自成大家，足可以与白居易、韩愈这样的诗坛巨擘抗衡的，前有刘禹锡、柳宗元，后有杜牧、李商隐。胡震亨在《唐音癸签》中引胡元瑞的话说：“元和而后，诗道浸晚，而人才故自横绝，一时若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇，乐天之浩博，皆大家才具也。”这里说到的韩、柳、刘、白，四人年辈相当，杜牧、李商隐属于晚辈，一般都把他们列入晚唐，我把他们列在这里，主要从唐诗本身的发展情况来考虑，扬弃以历史年代分期的传统做法。

第一节　刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，关于他的籍贯，历来说法颇多，《旧唐书》说他是“彭城（今江苏徐州）人”，《新唐书》说他“自言系出中山（今河北定州）”，其实彭城与中山都是刘姓的郡望，并不是他的籍贯。在《中国大百科全书·中国文学》中，卞孝萱、吴汝恩先生说他原是匈奴族后裔。安史之乱时，其父刘绪跟着家族迁向东南，避居苏州（当时辖长洲、吴、昆山、常熟、嘉兴、海盐六县），他出生在嘉兴（今属浙江），19岁时才离开江南到了长安。他在《汝州上后谢宰相状》中说：“家本荥上，籍占洛阳。”所谓“籍占洛阳”也就是说户口落在洛阳。不过他家在洛阳也确实住了好几代了，因此现在一般都把他算作洛阳人。少时寓居嘉兴，常去吴兴拜访著名诗僧皎然和灵彻，并向他们学诗。贞元九年（793）登进士第，同榜有柳宗元，二人又同登博学鸿词科。两年后，刘禹锡再登吏部取士科，授太子校书，不久丁忧。后累迁至监察御史。当时，韩愈、柳宗元都在御史台，三人结为好友，过从甚密。德宗在位26年后逝世，太子李诵即位，改元永贞，重用王叔文、王伾进行革新，刘禹锡与柳宗元都参与其事，迁任屯田员外郎，判度支盐铁案。但由于改革趋势必将削弱宦官与藩镇势力，宦官集团勾结部分藩镇，向朝廷施加压力，迫使顺宗禅位给太子李纯，“永贞革新”失败。王叔文、王伾被贬逐，不久，王叔文被赐死。刘禹锡、柳宗元等八人被贬为远州司马，这就是历史上著名的“八司马事件”。当时刘禹锡贬为朗州（今湖南常德）司马，十年后，始召回京，因作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”讥刺靠镇压永贞革新而爬上政治舞台的新贵们，再度被逐出朝廷，为播州（今贵州遵义）刺史，经裴度奏请，改任较近的连州（今四川筠连）刺史。后历任夔州、和州刺史。他性格刚毅，虽屡遭打击，却始终不屈服，颇具斗士的风度、豪侠的气质，因此直到文宗大和初，才征还任礼部郎中，又充集贤院学士。大和六年（832）又出任苏州刺史，两年后移汝州，又移同州。开成元年（836），迁太子宾客，分司东都，世称“刘宾客”。从此安居洛阳。会昌元年（841），加检校礼部尚书，兼太子宾客，翌年 秋卒。

刘禹锡与韩愈、白居易都有深厚的交谊，时相酬唱，但在诗歌创作上，他始终保持自己独立的艺术风格，不受这两大派影响，从不丧失本真，独辟蹊径，自成大家，赢得别人的钦佩，白居易更是尊他为“诗豪”。他的诗别开生面，对诗歌发展做出了独特贡献。他现存诗800多首，主要有以下一些内容：（一）反映社会现实、劳动人民生活和讥刺诗；（二）咏史怀古；（三）旅游与外贬期间，途中与任所的山川景物与风土人情；（四）酬赠与唱和之作；（五）爱情与乡思；（六）咏物与寓言诗；（七）其他。我们先来看看第一类，这是斗争性最强、最能体现他个性的诗，前边引过的那首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，就是一例，因为这首诗，他再度被逐出京师。十二年后，大和二年（828）回到京师，他又写了一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”仍然语存讥刺。再如《贾客词》：

贾客无定游，所游唯利并。

眩俗杂良苦，乘时取重轻。

心计析秋毫，摇钩侔悬衡。

锥刀既无弃，转化日已盈。

邀福祷波神，施财游化城。

妻约雕金钏，女垂贯珠缨。

高赀比封君，奇货通幸卿。

趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。

大艑浮通川，高楼次旗亭。

行止皆有乐，关梁自无征。

农夫何为者，辛苦事寒耕。

这首诗写商人不仅富有，而且还用财物勾结朝廷幸臣，而农民却“辛苦事寒耕”。反映了当时社会苦乐不均贫富悬殊，商人轻易取得厚利，勾结权臣，尽情享受，寻欢作乐；而农民辛勤劳动却所得无几，而且还要缴纳苛捐杂税，二者形成鲜明的对比。再如《浪淘沙九首》之六：

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

这首诗写了淘金女的劳动，艰辛甚至危险；而她们的劳动果实却成了“美人首饰侯王印”。诗人虽不说理不明言，但诗中写的事实，已告诉我们社会的不平等。再如安史之乱后，中唐社会一个最大隐患就是藩镇割据，进行分裂叛乱活动，给国家和人民带来极大灾难。因此平定叛乱是当时关系到国家统一，人民生活安定的头等大事。元和九年（814），淮西节度使吴少阳卒，其子吴元济据淮西叛乱，并得平卢节度使李师道阴助，十分猖狂，朝廷派人讨伐，日久无功。至元和十二年（817）由宰相裴度赴淮西督战，由唐、随、邓节度使李愬雪夜袭取蔡州，生擒吴元济，平定了淮西之乱。当时刘禹锡虽远离京师在贬所，得知逆藩被擒，十分兴奋，不计个人得失，一心关注国家大事，写了《平蔡州三首》庆贺：

蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。

汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。

贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。

狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。

相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。

四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。

——其一

汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。

路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零。

老人收泣前致辞：“官军入城人不知。

忽惊元和十二载，重见天宝承平时。”

——其二

九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。

四夷闻风失匕箸，天子受贺登高楼。

妖童擢发不足数，血污城西一抔土。

南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。

策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。

——其三

这三首诗热情称赞李愬雪夜袭取蔡州时神勇无敌，状写裴度临城、李愬郊迎以及百姓欢腾的场面；同时写出了老人致辞，表达对“承平”的渴望；反映四夷震惊、天子受贺、逆藩被诛的状况，并想到尚未征服的常山。在这里，刘禹锡表达了拥护国家统一，反对分裂割据的立场。此外，还有两首《平齐行》和一首《城西行》，与《平蔡州三首》为同类作品。其《竹枝词》九首之七，则写出了世态人情：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”至于《浪淘沙》九首之八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”从这首诗里，我们看到了他的坚强斗争性与信心。还有一首《插田歌》，它不同于一般的田园诗，重点不在于写田园景色，也不像王、孟、韦、柳那样悠闲清淡，而着重写农民的劳动情况，同时写出农民对一个下级小吏的嘲讽与计吏的浅薄庸俗，更不露声色地反映当时朝廷卖官鬻爵之滥，这也是社会生活重要的一角：

冈头花草齐，燕子东西飞。

田塍望如线，白水光参差。

农妇白纻裙，农父绿蓑衣。

齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。

但闻怨响音，不辨俚语词。

时时一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，烟火生墟落。

黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎，乌帽衫袖长。

自言上计吏，年幼离帝乡。

田夫语计吏：“君家侬定谙。

一来长安道，眼大不相参。”

计吏笑致辞：“长安真大处。

省门高轲峨，侬入无度数。

昨来补卫士，唯用筒竹布。

君看二三年，我作官人去。”

刘禹锡诗的第二类是关于咏史怀古的诗，这是他的诗中最精彩的部分。中国咏史诗由来已久，在《诗经》的“雅”、“颂”中就有不少歌颂商、周首领的述史诗，到东汉，班固开始标出了“咏史”的命题，同时也由赞颂帝王及其祖先转到赞颂民间的杰出人物。到魏晋南北朝，写咏史诗的人多了起来，同时，在述史中逐渐加强了言志与抒情成分，特别是左思的《咏史诗八首》，一反以往那种叙述史实加赞颂的做法，采用托古喻今、借事达意的写法，把咏史诗从纯粹叙述史实转变为抒情体。到了唐代，咏史诗在发展上又有了新的突破，从内容上说，杜甫首创“咏怀古迹”一体，把述史、怀古、抒情与议论四者融为一体，彻底改变了过去那种“不过美其事而咏叹之”的做法，而是竭力要“从对象中寻回自我”，表现主体强烈的自我意识；在形式上，李白、王昌龄首创七绝体咏史诗。刘禹锡首先把这二者巧妙地结合一起，把杜甫的做法融入绝句中，写出了《金陵五题》这样精美绝伦的咏史绝句，让我们来看看其前三首：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

——《石头城》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

——《台城》

金陵（今江苏南京）是六朝（三国时的吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈）古都，因此《金陵五题》所咏全是六朝往事。五首中，尤以第二首《乌衣巷》最为著名。这一组诗历来深得赞许，刘禹锡在自序《金陵五题序》中说：“友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰：《石头》诗云‘潮打空城寂寞回’，吾知后之诗人，不复措辞矣。”沈德潜在《唐诗别裁集》中评《石头城》一诗说：“只写山水明月，而六代繁华，俱归乌有，令人于言外思之。”施补华在《岘佣说诗》中评《乌衣巷》一诗说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”冯班在《才调集》中评《台城》一诗说：“陈亡，则江南王气尽矣。首句自六代说起，不止伤陈叔宝也，六朝尽于陈亡，末句可叹可恨。”上边这几首诗写的全是六朝的衰亡，诗人写这几首诗用意在于告诫当时的统治者，不要像六朝统治者那样一味沉湎于声色淫乐之中，奢华无度，应以六朝的衰亡为前车之鉴，真可谓用笔极曲，用心良苦。除《金陵五题》外，刘禹锡还有大量咏史绝句，当然不必一一细说，但其中有两首应该一提：

万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

——《经檀道济故垒》

将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。

遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。

——《韩信庙》

前一首是缅怀南朝宋名将檀道济。当时，道济征秦伐魏，屡建殊勋。后遭彭城王刘义康等疑忌，矫诏杀之。时人怜其冤，歌曰：“可怜白符鸠，枉杀檀江州。”事见《宋书·檀道济传》。刘禹锡写这首诗的用意当然不是单纯为了缅怀古人，而是借古喻今，悼念因力主革新而被害的王叔文。后一首写雄才大略的韩信为刘邦统一天下起了决定性的作用，建立了奇功，最后却落得在长乐宫钟室中被害，谴责统治者杀害功臣的罪行。最后一句寓意深刻，启人深思。除咏史绝句外，刘禹锡用其他诗体也写了不少出色的咏史诗，例如七律《西塞山怀古》：

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

这首诗历来颇受人赞赏，其中以薛雪在《一瓢诗话》中说得最为得体：“刘宾客《西塞山怀古》，似议非议，有论无论，笔著纸上，神来天际，气魄法律，无不精到。”其馀如五律《金陵怀古》，寓论断于写景、抒情与叙述中，揭示“兴废由人事，山川空地形”的真理，对那些恃险作乱的藩镇无疑是当头棒喝。

第三类诗在对山川景物、风土人情的描述中，展示了那个时代的自然景色与风俗人情。在写景诗中，《望洞庭》一首很有名：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

这首诗选择了月夜遥望的角度，千里洞庭尽收眼底，以丰富的想象、巧妙的比喻再现了洞庭湖的湖光山色。晚唐雍陶的《题君山》、北宋黄庭坚的《雨中登岳阳楼望君山》等都从此诗脱胎而来。他的仿民歌《竹枝词九首》、《浪淘沙九首》等诗中，有出色的写景诗，如“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆”。这首诗写出了浙江潮的雄壮气势，在写景诗中不多见。在连州（今四川筠连县）时，他写了一首《畬田行》：

何处好畬田，团团缦山腹。

钻龟得雨卦，上山烧卧木。

惊麏走且顾，群雉声咿喔。

红焰远成霞，轻煤飞入郭。

风引上高岑，猎猎度青林。

青林望靡靡，赤光低复起。

照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。

夜色不见山，孤明星汉间。

如星复如月，俱逐晓风灭。

本从敲石光，遂至烘天热。

下种暖灰中，乘阳拆芽孽。

苍苍一雨后，苕颖如云发。

巴人拱手吟，耕耨不关心。

由来得地势，径寸有馀金。

诗里描述巴人烧荒播种的情况，为我们留下了一长幅当时巴蜀的风俗画，多侧面、多角度反映了西南少数民族的风土人情，描述具体，形象生动，这在前人的作品中不多见，十分宝贵。再如《竞渡曲》、《采菱行》等，为我们勾画出了一幅幅富有地方特色的风俗画，既有艺术价值，更有历史价值。

第四类为酬赠与唱和之作。在这类诗中，最多的是跟白居易酬赠唱和，共有100多首；其次是令狐楚，共有50多首；再其次就是元稹和牛僧孺，各有20首左右。其馀有柳宗元、李宗闵、裴度、韩愈等，从十几首到几首不等。他的这些诗并不只是虚与应酬，而是有真情在，其中不乏情深意长的好诗。例如《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任，返回洛阳，同时，白居易从苏州返回洛阳，途经扬州时，两位诗人相逢。白居易在筵席上写诗相赠，诗的结尾是：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”这里既称赞他的才气与名望，又同情他的不幸。刘禹锡这首诗是接过白诗的话头说下去的，二十三年后回来，真是恍如隔世。颈联是名句，变伤感为达观，沉郁中见豪放。这两句至今仍常常被人引用。其实，刘禹锡自永贞元年（805）被贬为朗州司马，至宝历二年（826）罢和州刺史回京，前后共计二十二年，而白之赠诗中云“二十三年”，这是因为要适应律诗的平仄要求而作的处理，因为此联第三字的声调必为平声方不犯孤平，为了迁就声律，改“二十二”为“二十三”。另有《伤愚溪三首》，是悼念志同道合的好友柳宗元的诗，对柳宗元贬死远方表达了无限悲痛。

第五类是关于爱情与乡思的诗。在这方面，刘禹锡留下了不少名篇，最著名的是《竹枝词二首》其一：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

这首诗中的双关语（晴隐情）历来备受关注，有不少评论，其中以俞陛云在《诗境浅说续编》中说得最为全面：“此首起二句，以风韵摇曳见长，后二句言东西晴雨不同，以‘晴’字借作‘情’字，无情而有情，言郎踏歌之情，费人猜想。双关巧语，妙手偶得之。”另有一首《杨柳枝》也很好：

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

这首诗隐括白居易的《板桥路》：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。”刘拜山在《千首唐人绝句》的评解中说：“一气流转，如珠走玉盘，虽隐括白诗，而风神绵邈过之。”胡应麟在《诗薮·内编》中说：“晚唐绝‘清江一曲’为冠。”其馀好诗还不少，再抄录几首于下：

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

——《竹枝词九首》其一

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

——《竹枝词九首》其二

鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

——《浪淘沙九首》其四

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

——《踏歌词四首》其一

第六类为咏物与寓言诗。这类诗为数不少，有《昏镜词》、《聚蚊谣》、《百舌吟》、《飞鸢操》、《秋萤引》等，对时世都寓有讽喻讥刺之意。这里引录一首《聚蚊谣》于下，以见一斑：

沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。

嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分听者惑。

露花滴沥月上天，利觜迎人著不得。

我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。

天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。

清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

这首诗明显有所隐射，在夏夜，蚊子成群结队，如此猖獗，令七尺之躯备受其害。但季节变迁难以遏止，等秋天来时，这些飞蚊只能喂丹鸟了。显然，这是隐射那些专事诽谤攻击造谣生事的小人，纵然猖狂一时，但最终都不会有好下场。

第七类诗范围很广，其中以写时令季节的诗最多，特别是写秋天的很有特色。如《秋词二首》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

——其一

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

——其二

这两首诗一反以往文人悲秋伤秋的情绪，以昂扬的情调来为秋高歌。第一首颂秋气，气以励志，凌厉奋发，昂扬高亢，矫健凌云，直薄碧霄。第二首赞秋色，色以冶情，清淡明净，高雅闲远，庄重刚健，风骨凛凛。

刘禹锡是一个很有个性的人，坚强乐观。他虽然因参与革新遭贬斥，壮志难酬，但从不气馁，不颓唐消沉，总是斗志昂扬，这种精神在他的诗里反映了出来，形成了他雄豪的诗风。

刘禹锡还有一篇特别有名的铭文，历来被习惯于列入散文中，其实这是一篇韵文，与赋一样，也是诗的变种。现抄录下这篇《陋室铭》共赏：

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有！”

中国诗发展到盛唐完全成熟。李白、杜甫的出现，把中国诗推向顶峰。这对后代诗人来说既是好事，又碰到了极大的困难。说是好事，因为有高质量、高水平的诗可供借鉴；说是难事，那是因为李、杜的成就太高，后辈在他们面前只能高山仰止，很难超越；他们“光焰万丈”，后辈都生活在他们的光辉照耀下，特别是杜甫已成了后代诗家的师表，后代人很难摆脱他的影响。当然，学习杜甫吸收杜诗的优长是可以的，但学杜要活学，不少人却学死了，亦步亦趋地模仿，毫无生气。贞元、元和之际，出现了一股创新意识，他们不愿“随人作诗”、袭人衣钵，强烈地希望开拓进取，力图独造，纷纷另辟蹊径，当时诗坛上出现了声势浩大的两大派，韩孟尚奇谲，好议论；元白尚浅近，好铺叙。当时一些有名气的诗人大多受这两大派影响，刘禹锡跟当时开宗立派、领袖群英的韩愈、白居易都有深交，还时相酬唱，但一直保持自己的独立品格。他终于成功地做到了在前辈李、杜、王、孟以外别开生面，在当代韩、白以外独辟蹊径，成为与韩孟、元白相颉颃的诗坛劲旅，赢得世人赞赏。

当时诗坛上的两大派，元白派打出浅近通俗的旗帜，但太直露，缺少蕴藉含蓄，影响了诗的韵味；韩孟派高举奇谲奥博的旗帜，但太冷僻，缺少自然流畅，失去了诗的韵致。刘禹锡则扬弃了两派之短，把诗写得既明白流畅又蕴藉含蓄，构成了刘禹锡诗歌的第一个特点。前边所举的诗，大体都是如此，例如《乌衣巷》一诗，昔日熙来攘往、车水马龙的朱雀桥边如今不仅野草丛生，而且长势良好，还开着花；特别是后两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，暗示曾与司马氏共天下的大豪门王谢家的后人已沦为寻常百姓，对当时作威作福的达官、藩镇的警示尽在不言中。再如《竹枝词九首》其七，在这首明白如话的诗中，蕴含着他屡遭贬斥历尽人生坎坷后，对人生特别是对官场的深刻思考，富有哲理性。

中国诗发展到唐代，题材领域极为广阔、种类十分丰富，刘禹锡不甘心步人后尘，而蓄意创新，在题材的拓展与发掘方面下了很大功夫。因此，题材新颖构成了刘禹锡诗的第二个特点。例如田园诗，自东晋陶渊明开创以后历代不断有人写，到盛唐，王维、孟浩然发展到了极致；到中唐，又出现了刘长卿、韦应物等著名的田园诗人。他们一般都着力描写田园生活的恬静与农村风光的幽美，借以抒发闲适情调与隐逸志趣，要想创新，必须从这个领域走出去，另辟蹊径，刘禹锡正是这样做的。例如我们在前边引用过的《插田歌》和《畬田行》就是这样。前一首写的不是田园景色，而是农家的田间劳动，农村的日常生活，下边还加了一大段田夫与计吏的对话，显示了田夫的诙谐风趣与计吏的浅薄庸俗，有意无意地揭露了当时朝廷卖官鬻爵的腐败丑陋。后一首描写当时巴人烧荒播种的情况，显示了当时少数民族刀耕火种的习俗。前边已说过，在咏史诗方面，他也有很多创新，这里就不再重复了。在咏物诗方面，他继承了杜甫托物喻人赋予象征意义的做法，发展为寓言诗，通过寓言故事隐射现实，进行辛辣讽刺，如《有獭吟》：

有獭得嘉鱼，自谓天见怜。

先祭不敢食，捧鳞望青玄。

人立寒沙上，心专眼悁悁。

渔翁以为妖，举块投其咽。

呼儿贯鱼归，与獭同烹煎。

关关黄金鹗，大翅摇江烟。

下见盈寻鱼，投身擘洪涟。

攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。

鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。

长居青云路，弹射无由缘。

何地无江湖，何水无鲔鳣。

天意不宰割，菲祭徒虔虔。

空馀知礼重，载在淹中篇。

第二节　柳宗元

柳宗元（773—819），字子厚。河东解（今山西运城）人，世称柳河东。出身于一个衰落的官僚家庭，世居长安，少时曾随父去过夏口。他少时聪敏能文，有美名。贞元九年（793）登进士第，不久父亲去世，丁忧守制。制满除服后，又登博学鸿词科，授校书郎，转蓝田尉。贞元十九年（803），迁监察御史里行，这时结识了王叔文。贞元二十一年（805）正月，德宗去世，顺宗即位，改元为永贞，重用王叔文进行革新，柳宗元迁礼部员外郎，他与刘禹锡同为王叔文集团的骨干，积极参与革除弊政，遭到豪族地主集团与宦官的反对，顺宗被迫退位，太子即位，革新失败，贬杀王叔文集团的主要成员，柳宗元被贬为永州（今湖南零陵）司马。十年后，改任柳州刺史，在任所四年，颇有政绩。元和十四年（819）冬，卒于任所。卒时仅47岁，世称“柳柳州”。柳宗元是一位卓越的散文家，与韩愈共同倡导古文运动，为“唐宋八大家”之一。同时，又是一位杰出的诗人，与刘禹锡齐名，并称“刘柳”。

柳宗元活动之时，正是诗坛上流派纷呈之际，并与两大派的领袖人物韩愈、白居易都交厚，但其诗不入流派，独树一帜，风致独异，为人赞许，以“精工”著称。胡应麟在《诗薮》中说：“元和而后，诗道浸晚，而人才故自横绝。一时，若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇，乐天之浩博，皆大家材具也。”他把柳宗元与韩愈、刘禹锡、白居易并列为当时大家。柳宗元存诗160馀首，《全唐诗》编为四卷。第一卷全为反映唐代大事的诗，开头第一组诗是《平淮夷雅》，分《皇武》与《方城》两篇，每篇各有11章，共22章。每章都为八句，前边有自序，说明写这组诗的用意，是庆贺元和十二年平定淮西吴元济之乱，并以此比作周宣王中兴，因此仿效《诗经》中“大小雅”之美周宣王而作此诗，表达了诗人盼望国家统一，希望唐王朝再现周宣王那样的“中兴”。由于这组诗死板模仿《诗经》的《雅》《颂》，毫无创造性，语言古奥，且多说教之辞，枯燥乏味。总的来说，这组诗在思想上虽有积极意义，但在艺术上是失败的。在这组下边是《唐铙歌鼓吹曲十二篇》，前边也有上给皇帝的表，说明写作的动机与目的：“伏唯汉魏以来，代有铙歌鼓吹词，唯唐独无有。……窃取晋魏义，用汉篇数，为唐铙歌鼓吹曲十二篇，纪高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤劳，命将用师之艰难。”提醒统治者不要忘记祖先创业的艰难。诗体为三、四、五言，大多为枯燥说教，语言也深奥呆板。其中有些篇目值得一读，如《吐谷浑》，写“李靖灭吐谷浑西海口”，既写出了吐谷浑的强盛，更写出了李靖善于“治兵振旅”，经过血战，不仅打败吐谷浑，而且“系虏来王都”，大获全胜。再如《高昌》，既写出了高昌地势险要，“既恃远且险，纵傲不我虞”；又写出了李靖智勇双全，善于用兵，威震西域，尊唐太宗为“天可汗”，从此“兵戎不交害”，保持了边境的和平。

讽刺诗是从另一个角度来关心现实，他也与刘禹锡一样，以寓言形式来写政治讽刺诗，如《跂乌词》、《笼鹰词》、《放鹧鸪词》等，并有《行路难三首》，其隐喻的意思都很明显。例如《行路难三首》其一：

君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。

披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。

须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞。

北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。

啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。

睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

这首诗取材于《山海经》中夸父逐日的故事，在逐日途中，夸父力尽渴死，狐鼠蜂蚁争相噬吞其尸。无疑，逐日象征追求光明、追求真理，夸父为追求真理而献身，这是隐喻包括自己在内的革新派的失败，狐鼠蜂蚁辈隐喻打击残害革新派的群小。诗中没有议论，没有说教，但其象征意义十分明显。

在关心社会现实的诗中，还有一些是直接反映劳动者的生活状况，这部分诗所占比例不大，但十分可贵，说明他对当时占人口多数的农民的关心与同情。例如《田家三首》：

蓐食徇所务，驱牛向东阡。

鸡鸣村巷白，夜色归暮田。

札札耒耜声，飞飞来乌鸢。

竭兹筋力事，持用穷岁年。

尽输助徭役，聊就空自眠。

子孙日已长，世世还复然。

——其一

篱落隔烟火，农谈四邻夕。

庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。

蚕丝尽输税，机杼空倚壁。

里胥夜经过，鸡黍事筵席。

各言官长峻，文字多督责。

东乡后租期，车毂陷泥泽。

公门少推恕，鞭朴恣狼藉。

努力慎经营，肌肤真可惜。

迎新在此岁，唯恐踵前迹。

——其二

古道饶蒺藜，萦回古城曲。

蓼花被堤岸，陂水寒更绿。

是时收获竟，落日多樵牧。

风高榆柳疏，霜重梨枣熟。

行人迷去住，野鸟竞栖宿。

田翁笑相念，昏黑慎原陆。

今年幸少丰，无厌饘与粥。

——其三

诗里反映了农民劳动的辛苦与统治阶级对农民的残酷剥削和压迫。农民辛苦一年的结果是“尽输助徭役”、“蚕丝尽输税”，在这一个个的“尽”字里，包含着多少农民的血泪，鬻妻卖女，家破人亡，全包含在这个“尽”字里。即使幸遇丰年，农民仍然只能吃粥度日，吃一顿干饭都不能，然而那些来收税的官吏还要农民杀鸡摆筵席来款待他们，吃饱喝足后仍然毫不留情，对迟缴租税的竟然“鞭朴恣狼藉”，毫无人性。

柳宗元诗中成就最高的、最能代表他的诗歌风格的，也最为人赞赏的，还是他的山水田园诗，有的诗清幽淡雅，人们也因此将他和韦应物以“韦柳”并称。但他们二人的诗风并不相同，韦应物远继陶渊明，近承王、孟，以清淡闲远著名；而柳宗元的诗思深意远，外呈清峭、内藏抑郁，情思深沉，韵致委婉。这类诗往往写景抒情融在一起，情寓景中，以景传情，情景交融，令人味之无极。在这类诗中，最为人赞不绝口的是一首五绝小诗《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗呈现在读者面前的是辽阔空旷、一片沉寂的茫茫雪景，在这毫无生气的环境中，却出现了一个遗世独立的渔翁，既给这死寂的天地间透出了一线生机，又显示出渔翁高雅孤傲、坚毅不屈的情操以及不与俗世同流合污的品格。这正是永贞革新失败后诗人自身的精神写照。柳宗元还有一首著名的题为《渔翁》的诗：

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

诗中的渔翁不同凡俗，夜宿青山绿水间，晓汲清湘水，连燃料也不是寻常柴火，而是楚竹。他投身于自然的怀抱，徜徉于青山绿水之间，置身于世俗之外，何等高雅。高洁的人格，自由的生活，正是诗人所追求、所坚持的。这两首诗与陶潜直至韦应物的田园诗的差异是明显的。而他另外一些山水诗就不同了，如《南涧中题》：

秋气集南涧，独游亭午时。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已远，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事？徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期！

这是在永州写的一首记游诗，写他在萧瑟的秋风与参差的林影里独自漫步，细致地描绘了南涧的景色，透露了他寂寞无伴的孤独情怀与“去国”（指远离京城）羁旅的忧伤，欲从山水中求得慰藉。与此约略相似的诗不少，如《溪居》、《夏初雨后寻愚溪》、《秋晓行南谷径荒村》、《旦携谢山人至愚池》、《首春逢耕者》等等，与陶渊明的诗风较为接近，但更接近谢灵运。

柳宗元集中也有不少酬寄交往的诗，这些诗不仅仅是交际应酬的东西，而是有真情在，其中不乏佳作，如：

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！

——《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

——《别舍弟宗一》

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

——《与浩初上人同看山寄京华亲故》

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

——《酬曹侍御过象县见寄》

这四首诗是柳宗元在贬所给亲朋好友写的诗，第一首是初到柳州时写的。永贞革新失败后，为首的王叔文、王伾被贬斥而死，主要成员柳宗元、刘禹锡等八人贬为远州司马。这就是历史上所说的“二王八司马”事件。十年后，柳宗元等五人才奉诏进京，原以为可以改善一下处境，哪知很快又被贬到更荒远的地方去任刺史。柳宗元、韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡五人分别为柳州、漳州、汀州、封州、连州刺史，大家志同道合又同病相怜，因此备感凄凉。第二首是从弟宗一将离开柳州去江陵，柳宗元写诗送别。全诗意境开阔，雄浑苍劲，第二联更是感慨深沉，痛切肌肤。诗中既抒发了兄弟之情，更借此吐露自己被长期贬谪在荒远之地的满腔愤懑与愁苦。全诗情深意切，十分感人。第三首，想象奇异，构思独特，充分体现出柳诗雄奇的特点。最后一首是唐人绝句中的名篇，曾被沈德潜列为唐人七绝压卷之作。诗中写故人曹侍御经过离柳州不远的象县，本想前去会见，但远谪戴罪之人，哪能自由前去会见。这首诗与前三首不同，写得蕴藉委婉，含蓄不露。尽管如此，幽怨之情还是隐约可见。这首诗，比兴并用，虚实相生，写景如画，自然流畅。宋人叶梦得曾化用这首诗入《贺新郎》词，由此可见柳诗对后世的影响。

柳宗元诗的最大的特色，就是苏轼在《书黄子思诗集后》里所说的：“发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也。”这跟柳文有相似之处，都是似淡实浓、清峻简洁、典雅精妙。他的诗常常在简淡高远的外表下蕴含着深厚浓烈的感情，形成苏轼在《评韩柳诗》中说的“外枯而中膏，似淡而实美”的特征。这正是柳宗元不同于韦应物处，韦诗简淡，而柳诗似淡实浓，刘熙载在《艺概·诗概》中以为韦为“道人语”，柳为“骚人语”，可谓一语中的。有自身独有的特色，这正是柳诗可贵之处，也是柳诗能自成一家之处。柳宗元在文学上的贡献，也是散文大于诗歌，而且柳宗元的散文比韩愈的更平易近人，更有可读性。

在当时诗坛上，韩孟派尚奇，元白派尚俗，创新特征都很明显，刘禹锡、柳宗元既不属于这两大派，他们两人也不是一派，基本上是各自独立，无派别。他们也致力于创新，但他们的创新不在于外在形式，不表现在遣词造句上，而在于内在的蕴含上。在当时，人们看韩、孟的怪僻，元、白的轻俗，有些疲惫的时候，刘、柳的诗无疑是吹进诗坛来的一股清新的风。因此，历来给予刘、柳以极高的评价也是必然的，何况中国诗歌向来以含蓄取胜，以意境见长，刘、柳的诗正好在这方面下功夫，并取得很大成功，从而使他们在诗歌发展史上占有重要的一席。