自古逢秋悲寂寥

自古逢秋悲寂寥——悲秋思乡词

【导读】

自古以来，无数骚人墨客的作品中，都郁积着浓浓的悲秋情结。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，秋天是一幅“蒹葭苍苍，白露为霜”，“秋日凄凄，百卉具腓”的荒凉而充满寒意的图景。屈原《九歌·湘夫人》也有一句写秋风的名句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉在《九辩》中流露“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的悲慨，不仅开启了文人“悲秋”的传统，还成为后世诗人效仿的榜样，大诗人杜甫就写道：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”（《咏怀古迹》）因了这首诗，“宋玉悲”竟也成了一个脍炙人口的典故了。宋玉之后，对秋的感伤咏叹之辞绵延不绝。一代雄主汉武帝刘彻，就有一首《秋风辞》，是帝王诗中不可多得的佳作。无独有偶，同是帝王而又堪称文豪的魏文帝曹丕，在其名篇《燕歌行》里写思妇怀远，也用了这样的句子开头：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”直追宋玉。杜甫在《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”，抒发了诗人伤时忧国、老病孤独、壮志难酬的复杂感情。柳永在“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的凉意中，同样为我们描绘了一幅令人伤心的惨淡秋景，抒发了悲秋之叹。被誉为“秋思之祖”的马致远在《天净沙·秋思》中，用“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”极凝练地勾勒出一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤、无奈的情态。

为什么“秋”偏偏与“悲情”相关联？钱钟书先生在《管锥编》中列举了许多赋秋的例子，解释古人逢秋言悲的道理。认为“节物本‘好’而人自‘惆怅’，风景因心境而改观耳。”又说“物逐情移，境由心造，苟衷肠无闷，高秋爽气遽败兴丧气哉？”并进而言之“以人当秋，则感其事更深，亦人当其事而悲秋逾甚。”悲秋是人为了抒发叹逝、伤生、思乡、怀远等情愫罢了。以“悲秋”为主题的诗歌，常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体的意象，表达羁旅之思、老病之哀、黍离之悲、家国之痛，字里行间流贯着一种悲天悯人、忧世伤生的大感喟，大悲哀。

敢于在“悲秋”的主旋律中唱“反调”的也不是没有，最著名的莫如刘禹锡的《秋词》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这首七绝清新欢快，富有动感，唱出了日渐低沉的“悲秋”交响乐中一个嘹亮的高音。

总之，在古今“悲秋”的大合唱中，这样的调子只是昙花一现。大自然生生不息，而又亘古不易。吴文英《唐多令》也道：“何处合成愁，离人心上秋。”这说明，从字源学的角度看，“秋”与“愁”二字本就大有渊源，音、形、义无不相谐相通。只要人类还在，“伤春”的眼泪便不会枯竭，“悲秋”的调子也不会停歇。