【摘要】：宾孟适郊，见雄鸡自断其尾②，问之，侍者曰：“惮其牺也③。”遽归告王④，曰：“吾见雄鸡自断其尾，而人曰‘惮其牺也’，吾以为信畜矣⑤。人牺实难，己牺何害⑥？抑其恶为人用也乎，则可也⑦。人异于是⑧。牺者，实用人也⑨。”宾孟有宠于王，欲立王子朝，王将许之，故先杀下门子，宾孟知意，故感牺之美，念及子朝，疾归，语王劝立之也。王欲废子猛，更立子朝，恐其不从，故欲杀之，遇心疾而崩，故未能也。
景王既杀下门子①。宾孟适郊，见雄鸡自断其尾②，问之，侍者曰：“惮其牺也③。”遽归告王④，曰：“吾见雄鸡自断其尾，而人曰‘惮其牺也’，吾以为信畜矣⑤。人牺实难，己牺何害⑥？抑其恶为人用也乎，则可也⑦。人异于是⑧。牺者，实用人也⑨。”王弗应⑩，田于鞏
，使公卿皆从，将杀单子，未克而崩
。
①下门子，周大夫，王子猛之傅也。景王无適子，既立子猛，又欲立王子朝，故先杀子猛傅下门子也。
②宾孟，周大夫，子朝之傅宾起也。
③侍者，孟之从臣也。惮，惧也。纯美为牺，祭祀所用。言鸡自断其尾者，惧为宗庙所用也。
④遽，犹疾也。宾孟有宠于王，欲立王子朝，王将许之，故先杀下门子，宾孟知意，故感牺之美，念及子朝，疾归，语王劝立之也。
⑤信，诚也。鸡畏为宗庙之用，故自断其尾，此诚六畜之情，不与人同也。
⑥人牺，谓鸡也。为人作牺实难，言将见杀也。己，谓子朝。己自为牺，当何害乎？人君冕服，有似于牺，故以喻焉。
⑦言鸡恶为人所用，故自断其尾。可也，自可尔也。
⑧异于鸡也。人之美，则宜君人，事宗庙也。
⑨用人，犹治也。人自作牺，[35]则能治人。
⑩弗应者，晓其意，畏大臣也。
单子，单穆公也。克，能也。王欲废子猛，更立子朝，恐其不从，故欲杀之，遇心疾而崩，故未能也。在鲁昭二十二年。
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