子期祀平王①，祭以牛俎于王②，王问于观射父曰：“祀牲何及③？”对曰：“祀加于举④。天子举以大牢，祀以会⑤；诸侯举以特牛，祀以太牢⑥；卿举以少牢，祀以特牛⑦；大夫举以特牲，祀以少牢⑧；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，民则不慢。”
①子期，楚平王之子结也。平王，恭王子、昭王父也。
②致牛俎于昭王。
③王感[2]俎肉而问牲用所及。
④加，增也。举，人君朔望之盛馔。
⑤大牢，牛羊豕也。会，会三大牢。举，四方之贡。
⑥特，一也。
⑦少牢，羊豕。
⑧特牲，豕也。
王曰：“其小大何如？”对曰：“郊禘不过茧栗①，烝尝不过把握②。”王曰：“何其小也？”对曰：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大③。是以先王之祀也，以一纯、二精④、三牲、四时、五色、六律、七事、八种⑤、九祭、十日、十二辰以致之⑥，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入畡数以奉之⑦，明德以昭之⑧，和声以听之⑨，以告遍至，则无不受休⑩。毛以示物
，血以告杀
，接诚拔取以献具，为齐敬也
。敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之
。”
①角如茧栗。郊禘，祭天也。
②握，长不出把者。
③备物，体具而精洁者。
④一纯，心纯一而洁。二精，玉帛也。
⑤七事，天、地、民、四时之务也。八种，八音也。
⑥九祭，九州助祭也。十日，甲至癸也。十二辰，子至亥也。择其吉日令辰以致神。
⑦百姓，百官受氏姓也。千品，姓有彻品，十为千品。五物之官，陪属万为万官。官有十丑，为亿丑。天子之田九畡，以食兆民，王取经入，以食万官也。
⑧昭，昭孝敬也。
⑨中和之声，使神听之。
⑩至，神至也。休，庆也。
物，色也。
明不因故也。
接诚于神也。拔毛取血，献其备物也。齐，洁也。《诗》曰：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”
肃，疾也。承，奉也。
①草食曰刍，谷食曰豢。
②远，谓三牲。近，谓鸡鹜之属。浃日，十日也。
③已，止也。
④昭孝养，使民蕃息也。
⑤气，志气也。纵，放也。底，著也。
⑥滞，废也。振，惧也。言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滞难复恐惧也。
⑦生，人物也。殖，长也。不长，神不降以福也。
⑧不从上令。
⑨封，国也。
⑩以事类曰类。日祭于祖、考，月荐于曾、高，时类及二祧，岁祀于坛墠。
有时祭也。
品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类也。
礼，谓五祀及祖所自出也。
含收，收缩。万物含藏也。
昌，盛也。作，起也。谓天气上也。是月，纯坤用事。
嘉，善也。时物毕成，舍入室也。
宗，主祭祀。祝，祈也。
合，会也。比，亲也。
弭，止也。苛，虐也。妎，覆也。止、覆，谓解怨除恨之辞。
合、结也，谓于此更申固之。
亿，安也。
牲，牛也。
在器曰盛。上言粢，下言盛，互其文也。
摄，持也。舍，废也。
王曰：“所谓一纯、二精、七事者，何也？”对曰：“圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯①。玉、帛为二精②。天、地、民及四时之务为七事。”王曰：“三事者，何也？”对曰：“天事武③，地事文④，民事忠信⑤。”王曰：“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入畡数者，何也？”对曰：“民之彻官百⑥。王公之子弟之质能言能听彻其官者⑦，而物赐之姓，以监其官，是为百姓⑧。姓有彻品，十于王谓之千品⑨。五物之官，陪属万为万官⑩。官有十丑，为亿丑
。天子之田九畡，以食兆民
，王取经入焉，以食万官
。”
①端，玄端之服也。冕，大冠也。监，视也。不违心，谓心思端正、服则端冕。
②明洁为精。
③乾称刚健，故武。
④地质柔顺，故文。《易》曰：“坤为文。”
⑤以忠信为行。
⑥彻，达也。自以名达于上者，有百官也。
⑦质，有贤质也。能言，能言其官职也。
⑧物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若司马、太史之属是也。
⑨谓一官之职，其寮属彻于王者有十品，百官，故有千品也。
⑩五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有寮属转陪贰相佐助，复有十等，千品，故万官也。
经，常也。常入，征税也。
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