香事分类（上）

卷九　香事分类（上）

天文香

香风

瀛洲时有香风，冷然而起，张袖受之则历年不歇，着肌肤必软滑。（《拾遗记》）

香云

员峤［1］山西有星池，池有烂石常浮于水边。其色红，质虚似肺，烧之有烟，香闻数百里。烟气升天则成香云，遍润则成香雨。（《物类相感志》）

［1］员峤：神话中的仙山名。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”

乾香（香陀）

天竺菩提树果制涂香盒

汉代　刻花青瓷香薰

东汉　青铜博山炉

香雨

萧总［2］遇神女。后逢雨，认得香气曰：“此从巫山来。”（《穷怪录》［3］）

［2］萧总：据《穷怪录》所载，萧总是南朝宋齐间人，字彦先。书中记载其艳遇巫山神女的故事。

［3］《穷怪录》：又称《八朝穷怪录》，成书于隋，志怪笔记，一卷。作者不详。

香露

炎帝时百谷滋阜，神芝发其异色，灵苗摧其嘉颖，陆地丹蕖骈生如盖，香露滴沥下流成池。（《拾遗记》）

神女擎香露

孔子当生之夜，二苍龙亘天而下来附徴在［4］之房，因而生夫子。有二神女擎香，灵空中而来，以沐浴徴在。（同上）

［4］徴在：颜徴在，孔子的母亲。

地理香

香山

广东德庆州［5］有香山，上多香草。（《一统志》）

［5］德庆：今广东肇庆市德庆县。

香水

香水在并州［6］，其水香洁，浴之去病。吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴处，呼为脂粉塘。吴王宫人濯妆于此溪，上源至今馨香。古诗云：“安得香水泉，濯郎衣上尘。”俗说魏武帝陵中亦有泉，谓之香水。（《述异记》）

［6］并州：一般来说历史上的并州指山西太原或阳曲，南朝或另有所指。

香溪

归州［7］有昭君村，下有香溪。俗传因昭君［8］草木皆香。（《唐书》［9］）

明妃［10］，秭归人。临水而居，恒于溪中盥手，溪水尽香，今名香溪。（《下帷短牒》［11］）

［7］归州：指昭君故里湖北秭归，唐时称归州。

［8］昭君：王昭君，名嫱，字昭君，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。

［9］《唐书》：分为新旧唐书，五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍，共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。宋代欧阳修、宋祁等编写的为《新唐书》，共二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。查新旧唐书，未见此段文字。昭君故事最早记录的正史应为《后汉书》。

［10］明妃：即王昭君，晋朝时为避司马昭讳，故称“明妃”。

［11］《下帷短牒》：笔记，一卷，作者不详，收入于《说郛》卷三十一中。

曹溪香

梁天监［12］元年有僧智乐［13］泛舶至韶州［14］曹溪水口，闻其香，尝其味，曰：此水上流有胜水。遂开山立名宝林。乃云：此去百七十年当有无上法宝在此演法。今六祖南华［15］是也。（《五车韵瑞》［16］）

［12］天监：502—519，是梁武帝萧衍的第一个年号。

［13］智乐：二本皆作“知药”，为“智乐”之误，天竺三藏法师。

［14］韶州：今广东韶关。

［15］六祖南华：六祖指禅宗六祖惠能大师，见前“惠能”条。在这里六祖将禅宗光大。不过南华寺之名是从宋朝开始的。

［16］《五车韵瑞》：明代经学家、文字学家凌稚隆著。

香井

卓文君［17］闺中一井，文君手自汲则甘香，沐浴则滑泽鲜好；他人汲之则与常井等。（《采兰杂志》）

泰山有上中下三庙，庙前有大井，水极香冷，异于凡井，不知何代所掘。（《从征记》［18］）

［17］卓文君：西汉才女，临邛（属今四川邛崃）人，与司马相如的传奇爱情故事世所传颂，有传为其所作的诗文传世。

［18］《从征记》：刘宋戴延之著，又名《从刘武王西征记》、《西征记》。记载作者随宋武帝刘裕征讨北朝时从南京至洛阳一路上实地考察所得的河山风景、风土人情，此书亦已亡佚，《水经注》多有引述。

浴汤泉异香

利州平痾镇［19］汤泉胜他处，云是朱砂汤，他则硫黄也。昔有两美人来浴，既去，异香馥郁，累日不散。

［19］利州平痾镇：《墨庄漫录》载“唯利州褒禅山相近，地名平痾镇，汤泉温温可探而不作火气，云是朱砂汤也。人传昔有两美人来浴，既去，异香郁郁，累日不散。”

香石

卞山［20］在湖州，山下有无价香，有老母拾得一文石，光彩可爱，偶堕火中，异香闻于远近，收而宝之。每投火中，异香如初。（《洪谱》）

［20］卞山：即今湖州卞山。

湖石炷香

观州倅武伯英尝得宣和湖石一窾，窍穿漏殆，若神鬼凿。炷香其下，则烟气四起散布，盘旋石上，浓淡霏拂，有烟江叠嶂之韵。（《元遗山集》［21］）

［21］《元遗山集》：四十卷，元遗山撰。元遗山：元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，金朝人，诗词成就皆高，亦可称史学家。

灵壁石收香

灵壁石能收香，齐阁之中置之，香云终日不散。（《格古要论》［22］）

［22］《格古要论》：文物鉴定专著，明曹昭撰，曹昭，字明仲，江苏松江人，生卒年不详。书成于洪武二十一年（1388）。

张香挢

张香桥，昔有女子名香，与所欢会此故名。一曰：女子姓张、名香。（《荻楼杂抄》［23］）。

［23］《荻楼杂抄》：一卷，宋笔记，作者不详。

香木

拂林国王都城八十里，门高二十丈，以香木为梁，黄金为地。

香城

香城［24］金简，龙宫［25］玉牒。（《二教论》［26］）

［24］香城：《般若经》法涌菩萨住处，常啼菩萨于此舍身求《般若经》。

［25］龙宫：龙树菩萨自视阅尽阎浮提佛经，后入龙宫见到龙宫所藏《华严经》如此广大，自己所读过的不过只是皮毛。此上两句言天上世间佛经之浩繁。

［26］《二教论》：四库本作“三教论”，误。北周道安所作（此非东晋佛教中国化之道安大师），其二教是以形神、内外而论，不是指具体的两种宗教。此文章缘起于北周佛道辩论，录于唐代道宣大师的佛教丛书《广弘明集》之内。

香柏城

孟养［27］之地名香柏城。（《一统志》）

［27］孟养：地名，明土司孟养在今缅甸孟养。清乾隆后属缅甸。

沉香洞

新都白岳山［28］有沉香洞。（《本志》）

［28］白岳山：或指今徽州齐云山，古称白岳山，道教名山之一。

香洲

香洲在朱崖郡［29］，洲中出诸异香，往往不知名焉。（《述异记》）

［29］朱崖郡：治今雷州半岛的徐闻县西，有时又指海南。

香林

日南郡有千亩香林，名香往往出其中。（同上）

香户

南海郡有采香户。（同上）

香市

日南有香市，商人交易诸香处。（同上）

海南俗以贸香为业。（《东坡集》）

成都府十二月中皆有市，六月为香市。（《成都记》［30］）

［30］《成都记》：唐卢求撰，记成都风物，今已佚。

香界

佛寺曰香界，亦曰香阜，因香所生，以香为界。（《楞严经》）

众香国

米元章［31］临逝端坐合掌曰：众香国里来，众香国里去。（《米襄阳志林》［32］）

［31］米元章：米芾（1051—1107），太原人，字元章，宋代书法家、画家、收藏家。

［32］《米襄阳志林》：明代范明泰辑，收集记录米芾生平逸事。

草木香

遥香草

岱舆山［33］有遥香草，其花如丹，光耀如月，叶细长而白，如忘忧之草。其花叶俱香，扇馥数里，故名曰遥香草。（《拾遗记》）

［33］岱舆山：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”

家孽香

家孽叶大而长，开红花，作穗，俗呼草荳蔻。其叶甚香，俗以蒸米粿［34］。（《本草》）

［34］粿：米食。

兰香

一名水香，生大吴池泽。叶似兰，尖长有岐，花红白而香，俗呼为鼠尾香。煮水浴以治风。（《香谱》）

葱香

《广志》云：葱花紫茎绿叶，魏文帝以为香，烧之。

右兰香、蕙香乃都梁之属，非幽兰芳蕙也。

兰为香祖

兰虽吐一花室中，亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为香祖。（《清异录》）

兰汤

五月五日以兰汤沐浴。（《大戴礼》［35］）

浴兰汤兮沐芳。（《楚辞》［36］）

［35］《大戴礼》：《大戴礼记》，多谓其书成于西汉礼学家戴德（世称大戴）之手，与《小戴礼记》（相传西汉礼学家戴圣编）并行传世。大戴是小戴叔父。

［36］《楚辞》：见《楚词》条。

兰佩

纫秋兰以为佩。《楚辞》记曰：佩帨［37］茝［38］兰。

［37］帨：shuì，佩巾。

［38］茝：香草，指白芷。

兰畹

既滋兰之九畹［39］兮，又树蕙之百亩。（《楚辞》）

［39］畹：古代地积单位。说法不一，一说三十亩为一畹，一说十二亩为一畹。

兰操

孔子自卫反鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于幽兰云。（《〈琴操〉［40］序》）

［40］《琴操》：解说琴曲的著作，传东汉蔡邕所撰。

蘼芜香

蘼芜香草，一名薇芜，似蛇床［41］而香，骚人借以为譬。魏武以藏衣中。

［41］蛇床：一种草本植物，可入药，称蛇床子。

三花香

三花香，嵩山［42］仙花也。一年三花，色白美，道士所植也。

［42］嵩山：五岳中之中岳，在河南西部。

五色香草

济阴园客［43］种五色香草，服其实，忽有五色蛾集，生华蚕，蚕食香草，得茧，大如瓮，有女来助缫，缫讫女与客俱仙。（《述异记》）

［43］济阴园客：一位仙人。《列仙传》：“园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称‘我与君作妻’。道蚕状，客与俱蚕。得百头茧，皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫，则俱去，莫知所如。”济阴为地名，或云在今江苏。

八芳草

宋艮岳［44］八芳草，曰金娥，曰玉蝉，曰虎耳，曰凤尾，曰素馨，曰渠冉阝，曰茉莉，曰含笑。（《艮岳记》［45］）

［44］艮岳：山名，宋徽宗时一处皇家园林，集天下奇花美石，在河南开封城内东北隅。依《易经》，东北为艮，主子嗣，园林修建的缘起正是依堪舆家的建议，希望皇嗣繁衍。

［45］《艮岳记》：宋徽宗曾亲自写过一片《艮岳记》，宋人张淏亦写过《艮岳记》，此八芳草最早见于宋徽宗的《艮岳记》，被张淏所引。

聚香草

独角仙人［46］居渝州［47］仙池，池边起楼，聚香草植楼下。（《渝州图经》［48］）

［46］独角仙人：据《蜀中广记》卷七十五，在初唐以前，巴郡（今重庆市）有一位神仙，因其头顶上生有一角，故称独角仙。《渝州图经》则说他姓然名独角。

［47］渝州：即今重庆市。

［48］《渝州图经》：方志，作者不详。

芸薇香

芸薇一名芸芝，宫人采带其茎叶，香气历月不散。（《拾遗记》）

钟火山香草

钟火山［49］有香草，汉武思李夫人，东方朔献之，帝怀之梦见，因名怀梦草。

［49］钟火山：记载中之仙山。《洞冥记》：“东方朔游北极钟火山，日月不照，有青龙缷烛，照山四极。”

蜜香花

生天台山［50］，一名土常香。苗茎甚甘，人用为药，香甜如蜜。

［50］天台山：概指浙江台州天台县之天台山，其他地方亦有称天台山的。

百草皆香

于阗［51］国其地百草皆香。

［51］于阗：西域古国，今新疆和田一带，西汉时建国，中国唐代安西四镇之一。

威香

威香，瑞草。一名葳蕤。王者礼备则生于殿前。又云王者爱人命则生。（《孙氏瑞应图》［52］）

［52］《孙氏瑞应图》：南朝梁孙柔之所撰，专记述各种祥瑞的著作，并附有图画。

真香茗

巴东［53］有真香茗。其花白，色如蔷薇，煎服令人不眠，能诵无忘。（《述异记》）

［53］巴东：在今重庆东部。

人参香

邵化及［54］为高丽国王［55］治药云：人参极坚，用斧断之，香馥一殿。（《孔平仲谈苑》）

［54］邵化及：宋代医官，受朝廷派遣去高丽国为国王王徽治病。

［55］高丽国王：高丽，古国（918—1392），统一三国后，疆域大体包括朝鲜半岛，后被朝鲜王朝取代。国王，指王徽，1046年即位。

睡香

庐山瑞香花［56］，始缘一比丘昼寝盘石上，梦中闻香气酷烈，不可名。既觉，寻香求之，因名睡香。四方奇之，谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。（《清异录》）

［56］瑞香花：四库本无“瑞香”二字，今据无碍庵本和《清异录》作“瑞香花”。

牡丹香名［57］

庆天香　西天香　丁香紫　莲香玉　玉兔天香

［57］香名：四库本作“名香”。

芍药香名

蘸金香　叠英香　掬香琼　拟香英　聚香丝

御蝉香

御蝉香，瓜名。

万岁枣木香

三佛齐产万岁枣木香树，类丝瓜，冬取根晒干则香。（《一统志》）

金荆榴木香

隋炀帝令朱宽［58］等征琉球，得金荆榴木数十斤，色如真金，密致而文彩，盘蹙［59］如美锦，甚香，极细，可以为枕及案面，虽沉擅不能及。（《朝野佥载》）

［58］朱宽：隋炀帝时的将领，官任羽骑尉。607年，他奉隋炀帝之命，与何蛮同赴琉球。

［59］盘蹙：卷曲。

素松香

密县［60］有白松树一株，神物也。松枯枝极香，名素松香。然不敢妄取，取则不利。县令每祭祷取之，制带甚香。（《密县志》）

［60］密县：在今河南新密市。

水松香

水松叶如桧而细长，出南海。土产众香而此木不大香，故彼人无佩服者。岭北人极爱之。然爱其香殊胜在南方时。植物，无情者也，不香于彼而香于此，岂屈于不知已而伸于知己者欤？物类之难穷者如此。（《南方草木状》）

女香树

影娥池［61］有女香树，细枝叶。妇人戴之，香终年不减；男子戴之则不香。（《华夷草木考》）

水香，异地则香。女香，因人而馥。草木无情之物，乃征异如此。八卷内“如香草”亦然。

［61］影娥池：汉代未央宫中池名。本凿以玩月，后以指清澈鉴月的水池。

七里香

树婆娑，略似紫薇，蕊如碎珠，红色，花开如蜜，色清香袭人，置发间，久而益馥。其叶捣可染甲，色颇鲜红。（《仙游县志》）

君迁香

君迁子生海南，树高丈余，其实中有乳汁，甘美香好。

香艳各异

明皇沉香亭前牡丹一枝二头，朝深碧、暮深黄，夜粉白，香艳各异。帝曰：“此花木之妖。”赐杨国忠，以百宝为栏。（《华夷花木考》）

木犀香

采花阴干以合香，甚奇。（方载十八卷内）

木兰香

生零陵山谷及泰山，一名林兰，一名杜兰。状如楠，皮似桂而甚薄，味辛香，道家用以合香。

月桂子香

月桂子，今江东诸处至四五月后每于衢路得之。大如狸豆，破之辛香，古老相传，是月中下也。（《本草》）

海棠香国

海棠故无香，独昌州［62］地产者香，乃号海棠香国。有香霏亭。

［62］昌州：唐代置，大致在重庆的永川，大足，荣昌和四川隆昌一带。这一代称海棠香国，永川，大足，荣昌都以棠城自称。

桑椹甘香

张天锡［63］云：北方桑椹甘香，鸱鸮革响，醇酪养性，人无妒心。（《世说新语》）

［63］张天锡：338—398，字纯嘏，是十六国时期前凉政权的最后一位君主。前凉为前秦灭，天锡降前秦，淝水之战后又附东晋，因健谈为孝武帝所重。《世说新语》载：孝武于坐间问张北方何物可贵。张遂有此番回答，借以回击那些嫉妒自己的人。

栗有异香

殷七七［64］游行天下，人言久见之不测其年寿。偶于酒间以二栗为令，接者皆闻异香。（《续仙传》［65］）

［64］殷七七：唐代道士，名天祥，又名道筌，自称七七，以善幻术著名。

［65］《续仙传》：道教神仙传记，题溧水县令沈汾撰，上中下三卷。成书于五代时期，入《正统道藏》洞真部纪传类。

必栗香

内典云：必栗香为花木香，又名詹香，生高山中。叶如老椿，叶落水中，鱼暴死。木取为书轴，辟蠹鱼［66］，不损书。（《本草》）

［66］蠹鱼：虫名，即蟫。又称衣鱼，蛀蚀书籍衣服。

桃香

史论出猎至一县界，憩兰若中，觉香气异常，访其僧。僧云：是桃香。因出桃啖。论仍共至一处，奇泉怪石，非人境也。有桃数百株，枝干拂地，高二三尺，异于常桃，其香破鼻。（《酉阳杂俎》）

桧香蜜

亳州［67］太清宫桧至多，桧花开时蜂飞集其间，作蜜极香，谓之桧香蜜。欧阳公［68］守亳州时有诗云：“蜂采桧花村落香。”（《老学庵笔记》［69］）

［67］亳州：今安徽亳州市。

［68］欧阳公：指欧阳修，曾任亳州太守。欧阳修（1007—1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪）人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋文学家、史学家。

［69］《老学庵笔记》：见前《老学庵日记》条。

三名香

千年松香闻十里，谓之十里香，亦谓之三名香。（《述异记》）

杉香

宋淳熙［70］年间，古杉生花在九座山，其香如兰。（《华夷草木考》）

［70］淳熙：见“绍兴乾淳”条。

槟榔苔宜合香

西南海岛生槟榔木上，如松身之艾蒳，单爇不佳，交址人用以合泥香，则能成温黁［71］之气。功用如甲香。（《桂海虞衡志》）

［71］温黁：温暖芳香，黁，音nún。

苔香

太和初改葬基法师［72］。初开冢，香气袭人，侧卧砖台上，形如生。砖上苔厚二寸，余作金色，气如旃檀。（《酉阳杂俎》）

［72］基法师：窥基大师，中国唯识宗（慈恩宗）二祖，唐代京兆长安（今陕西西安）人，俗姓尉迟，字洪道，又称慈恩大师。师从玄奘大师并得其印可，著作很多。

鸟兽香

闻香倒挂鸟

爪哇国有倒挂鸟，形如雀而羽五色。日间焚好香则收而藏之羽翼，夜间则张翼尾而倒挂以放香。（《星槎胜览》）

越王鸟粪香

越王鸟，状似鸢，口勾末可受二升许，南人以为酒器，珍于文螺。此鸟不践地，不饮江湖，不唼［73］百草，不饵虫鱼，惟噉木叶，粪似熏陆香。南人遇之既以为香，又治杂疮。（竺法真《登罗山疏》［74］）

［73］唼：shà，水鸟或鱼吃食。

［74］竺法真《登罗山疏》：亦作《登罗浮山疏》，罗浮山是罗山和浮山二山的合称，记录了一些当地动植物的知识，原文已佚。竺法真为南朝时人，生卒不可考。

香象

百丈禅师［75］曰：“如香象渡河，截流而过，无有滞疑。”慧忠国师［76］云：“如世大匠斤斧，不伤其手，香象所负，非驴能堪。”

［75］百丈禅师：百丈怀海（720—814），唐代禅宗大师。福州长乐人，俗姓王（一说姓黄）。马祖坐下三大士之一。制订《百丈清规》，天下丛林无不奉行，为宋儒书院所仿效。弟子有黄檗希运、沩山灵祐等等，皆禅宗大德祖师。百丈为地名，指百丈山，在今江西奉新县。

［76］慧忠国师：？—775，唐代禅师，浙江诸暨人，俗姓冉。参六祖而得心印，入南阳白崖山党子谷四十余年，四方慕仰，受玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇，世称南阳慧忠国师。

牛脂香

《周礼》［77］云：春膳膏香。（注：牛脂香。）

［77］《周礼》：重要儒家经典，三礼之首，是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富。传为周公所作，成书年代尚无定论。

骨咄犀香

骨咄犀以手摸之，作岩桂香。若摩之无香者，为伪物也。（《云烟过眼录》）

骨咄犀，碧犀也。色如淡碧玉，稍有黄色，其文理似角，扣之，声清越如玉，磨刮嗅之有香。（《格古论》）

灵犀香

通天犀角镑［78］少末与沉香爇，烟气袅袅直上，能抉阴云而睹青天。故《抱朴子》［79］云：通天犀角有白理如线，置米中，群鸡往啄米，见犀则惊却，故南人呼为骇鸡犀也。

［78］镑：削。

［79］《抱朴子》：东晋道家理论著作，整理晋之前道家神仙体系，集魏晋炼丹术之大成。东晋葛洪撰。葛洪（284—364），字稚川，两晋时学者、文学家，丹阳句容（今属江苏）人。

香猪

香猪，建昌［80］、松潘俱出，小而肥，其肉香。（《益都谈资》）

［80］建昌：今四川西昌东。

香猫

契丹国［81］产香猫，似土豹，粪溺皆香如麝。（《西使记》［82］）

［81］契丹国：此处的契丹国为西辽（1132—1218），是契丹人建立的国家，亦称黑契丹，哈剌契丹，由辽代贵族耶律大石在1123年率部西迁建立，后扩张到中亚，首都虎思斡鲁朵，并非是辽国前身的契丹国。

［82］《西使记》：一卷，元代刘郁作，成书于中统四年（1263）三月。西使记实分两部分，前半部记述常德西使的行程，后半部记述被旭烈兀攻陷、征伐、或自行归降的几个中亚国家。

香狸

香狸一名灵狸，一名灵猫，生南海山谷。状如狸，自为牝牡［83］，其阴如麝，功亦相似。

灵狸一体，自为阴阳，刳其水道，连囊以酒洒，阴干，其气如麝。若人入麝香中，罕能分别。用之亦如麝焉。（《异物志》）

［83］自为牝牡：牝为雌，牡为雄，自为牝牡，雌雄同体。

狐足香囊

习凿齿［84］从桓温［85］出猎。时大雪于江陵城西，见草上有气出，向一物射之，应弦而毙。往取之，乃老雄狐，足上带绛缯香囊。（《渚宫故事》［86］）

［84］习凿齿：？—383，字彦威，东晋著名文学家，史学家。襄阳（今湖北襄樊）人。初为荆州刺史桓温的别驾，桓温北伐时，也随从参与机要。后桓温企图称帝，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。

［85］桓温：312—373，字元子，谯国龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇）人。东晋明帝时任荆州刺史，剿灭成汉，三次北伐，颇有军功，欲废帝自立，未果而死。

［86］《渚宫故事》：唐余知古撰，记荆楚史事，上起鬻熊，

下迄唐代。成书于文宗朝时期。渚宫为楚国旧宫之名。

狐以名香自防

胡道洽体有臊气，恒以名香自防。临绝，戒弟子曰：“勿令犬见。”敛毕棺空，时人咸谓狐也。（《异苑》）

猿穴名香数斛

梁大同末，欧阳纥［87］探一猿穴，得名香数斛，宝剑一双，美妇人三十辈，皆绝色，凡世所珍，靡不充备。（《续江氏传》［88］）

［87］欧阳纥：南朝人，长沙豪族，梁时为蔺钦帐下别将，陈时为广州刺史，因谋反被诛。欧阳纥是唐初书法名家欧阳询的父亲。

［88］《续江氏传》：又名《补江总白猿传》，唐初传奇，未署作者（按此书为调侃欧阳询貌丑，诬其乃白猿所生，故不敢署作者）。

獭掬鸡舌香

宋永兴县［89］吏钟道得重疾，初瘥，情欲倍常。先悦白鹤墟中女子，至是犹存想焉。忽见此女振衣而来，即与燕好。后数至，道曰：“吾甚欲鸡舌香。”女曰：“何难。”乃掬满手以授道。道邀女同含咀之，女曰：“我气素芳，不假此。”女子出户，犬忽见随，咋［90］杀之，乃是老獭。（《广艳异编》）

［89］永兴县：宋代永兴县即今湖南永兴县。

［90］咋：啮咬。

香鼠

中州产香鼠，身小而极香。

香鼠至小，仅如擘指［91］大，穴于柱中，行地上，疾如激箭。（《桂海虞衡志》）

蜜县间出香鼠，阴干为末，合香甚妙。乡人捕得，售制香者。（《蜜县志》）

［91］擘指：大拇指。

蚯蚓一奁香

孟州王双，宋文帝［92］元嘉［93］初忽不欲见明。常取水沃地，以菰蒲［94］覆上，眠息饮食悉入其中。云：恒有女着青裙白帮来就其寝。每听荐下历历有声，发之，见一青色白缨蚯蚓，长二尺许。云：此女常以一奁香见遗，气甚清芬，奁乃螺壳，香则菖蒲根。于时咸以双渐同阜螽［95］矣。（《异苑》）

［92］宋文帝：刘义隆（407—453），南北朝时期的刘宋皇帝424—453年在位。

［93］元嘉：424—453，是南朝宋皇帝宋文帝刘义隆的年号。

［94］菰蒲：菰和蒲，皆水生植物。

［95］阜螽：蚱蜢，蝗虫。