香事别录（下）

南方产香

凡香品皆产自南方，南离位，离主火，火为土母，火盛则土得养，故沉水、旃檀、熏陆之类多产自岭南海表，土气所钟也。内典［1］云香气凑脾，火阳也，故气芬烈。（《清暑笔谈》［2］）

［1］内典：此处指《黄帝内经》。见前“《黄帝》”条。

［2］《清暑笔谈》：笔记，明代陆树声著，陆树声（1509—

1605），字与吉，别号平泉，华亭朱家角（今上海市朱家角镇）人，德行高尚，明代著名大臣，有多种著作传世。

南蛮香

诃陵国亦曰阇婆，在南海。贞观时遣使献婆律膏。

又

骠［3］，古朱波也，有川名思利毗离芮，土多异香，王宫设金银二钟，宼至焚香击之以占吉凶。有巨白象，高百尺，讼者焚香自跽［4］象前，自思是非而退。有灾疫，王亦焚香对象跽自咎，无膏油以蜡杂香代炷。

又

真蜡国客至，屑槟榔、龙脑、香蛤以进，不饮酒。（《唐书南蛮传》［5］）

［3］骠：古国名，古代缅甸骠人（后同化于缅人）在今伊洛瓦底江流域地带所建的国家。

［4］跽：长跪。

［5］《唐书南蛮传》：指欧阳修等编的《新唐书·南蛮传》，此文节选自“卷二百二十二下·列传第一百四十七下”。

香槎

番禺民忽于海傍得古槎，长丈余，阔六七尺，木理甚坚，取为溪桥。数年后有僧识之，谓众曰：“此非久计，愿舍衣钵资，易为石桥。”即求枯槎为薪。众许之。得栈［6］数千两。（《洪谱》）

［6］栈：此处指栈香。

天竺产香

獠人［7］古称天竺［8］，地产沉水、龙涎。（《炎徼纪闻》［9］）

［7］獠人：中国古族名，分布在今广东、广西、湖南、四川、云南、贵州等地区，亦泛指南方各少数民族。

［8］按，原文为：“獠人古称天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轵、旁脊，谓之八蛮。”獠人和天竺人种不同，地域相距亦远，不知所指所据。

［9］《炎徼纪闻》：记录我国古代西南地区各民族风土人情及明朝土司制度的著作，“炎徼”指南方边地，明代田汝成著。田汝成，（1503—1557），字叔禾，别号豫阳，田汝成在明嘉靖年间到贵州、广西任官，辑录见闻和前代资料而成书。

九洲山［10］采香

其山与满剌加近，产沉香、黄熟香，林木藂生，枝叶茂翠。永乐七年［11］，郑和［12］等差官兵入山采香，得径，有香树，长六七丈者株六［13］，香味清远，黑花细纹，山中人张目吐舌言：我天朝之兵，威力若神。（《星槎胜览》）

［10］九洲山：二本作“九里山”，今据四库本《星槎胜览》改为“九州山”。按原文后面有九洲山之诗，《香乘》下面阿鲁国条也说“九州山”，故以九洲山为合理。［11］永乐七年：1409年。

［12］郑和：1371—1433，原名马三宝，云南昆阳州（今昆明市晋宁县）人，回族，中国明代航海家、外交家、钦封为三保太监太监。郑和七下西洋为中文文化交流做出重要贡献。

［13］按，此段《星槎胜览》作“得茎八九尺长者六株”。从沉香香材大小来考证，似乎不大可能有六七丈的沉香。八九尺倒是可能。此处或为传抄之误。

阿鲁国［14］采香为生

其国与九州山相望，自满剌加顺风三昼夜可至。国人常驾独木舟入海捕鱼，入山采冰脑香物为生。（同上）

［14］阿鲁国：古国名，故地在今印度尼西亚苏门答腊岛东

岸，西与苏门答剌国接界。

喃吺哩［15］香

喃吺哩国名所产之降真香也。（同上）

［15］喃吺哩：见“南巫里”条。

旧港产香

旧港，古名三佛齐国，地产沉香、降香、黄熟香、速香。（同上）

万佛山香

新罗国［16］献万佛山，雕沉檀珠玉以为之。

［16］新罗国：前57—935，朝鲜半岛三国之一，公元503年始定国号为新罗，7世纪统一三国后包括朝鲜半岛大同江以南的全部地区，935年为高丽所灭。

瓦矢实香草

撒马儿罕产瓦矢实［17］香草，可辟蠹。

［17］瓦矢实：一种类野蒿的植物，实甚香，可以防虫。

刻香木为人

彭坑［18］在暹罗之西石崖，周匝崎岖，远望山平，四寨田沃，米谷丰足，气候温和。风俗尚怪，刻香木为人，杀人血祭祷，求福禳灾。地产黄熟、沉香、片脑、降香。（《星槎胜览》）

［18］彭坑：亦作“蓬丰”，古国名，即今马来西亚马来亚的彭亨。

龙牙加猊［19］产香

龙牙加猊其地离麻逸冻［20］顺风三昼夜程，地产沉、速、降香。

［19］龙牙加猊：古岛屿名。即令马来西亚马来亚西北海上的凌加卫岛（PulauLangkawi）。按，《星槎胜览》译作“龙牙善提”，但此处写作龙牙加猊，所记内容亦不同，故删去四库本此条后的“（同上）”。

［20］麻逸冻：不详，或即麻逸国，故地或以为在今菲律宾群

岛的民都洛岛，或以为兼指吕宋岛等地。

安南产香

安南国产苏合油、都梁香、沉香、鸡舌香，及酿花而成香者。（《方舆胜略》）

敏真诚国产香

敏真诚国，其俗日中为市，产诸异香。（同上）

回鹘［21］产香

回鹘产乳香、安息香。（《松漠纪闻》［22］）

［21］回鹘：中国古代北方及西北民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。回鹘国，744年，推翻突厥汗国，建立漠北回纥汗国，846年被所属部黠戛斯所亡。后回鹘人分三路西迁，此处盖指其中之一的高昌回鹘，统治范围在今新疆哈密至库车一带。

［22］《松漠纪闻》：南宋洪皓著，作者出使金国被扣，本书记载的是作者羁留金国时的见闻。洪皓，（1088—1155），字光弼，乐平市洪岩镇岩前村人，宋代名臣、词人。松漠，古地名，今内蒙古赤峰市巴林右旗一带。古松漠都督府所在，洪皓流放之地在其北。

安南贡香

安南贡熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑线香。（《一统志》）

瓜哇国贡香

瓜哇国贡香有：蔷薇露、琪楠香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、龙脑香、乌香、黄熟香、安息香。（同上）

和香饮

卜哇剌国［23］戒饮酒，恐乱性。以诸花露和香蜜为饮。（同上）

［23］卜哇剌国：即“榜葛剌国”，孟加拉国，《星槎胜览》：“禁不饮酒，恐乱其性，抑不遵礼，惟以蔷薇露和香蜜水饮之。”在本书第四卷亦有说明。

香味若莲

花面国［24］产香，味若青莲花。（同上）

［24］花面国：古国名。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛北部。

同苏木都刺国接界。因其民有面上刺花的风俗，故名。

香代爨［25］

黎洞［26］之人以香代爨。（同上）

［25］爨：烧火做饭。

［26］黎洞：见“黎峒”。

涂香礼寺

祖法儿国其民如遇礼拜日，必先沐浴，用蔷薇露或沉香油涂其面。（《方舆胜览》）

脑麝涂体

占城祭天地以脑麝涂体。（同上）

身上涂香

真腊国或称占腊，其国自称曰甘孛智，男女身上常涂香药，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。（《真腊风土记》）

涂香为奇

缅甸［27］为古西南夷，不知何种。男女皆和白檀、麝香、当归、姜黄末涂于身及头面以为奇。（《一统志》）

［27］缅甸：缅甸一词始用于元朝所置缅甸行省，明时沿用此称呼。

偷香

僰［28］人偶意者奔［29］之，谓之偷香［30］。（《炎徼纪闻》）

［28］僰：bó，中国古代西南地区少数民族。明万历后受朝廷围剿人数骤减，所余亦渐分化消融。

［29］奔：私奔，中国古代女子没有通过正当礼节而私去与男子结合。

［30］按，此条为误记。《炎徼纪闻》中，私奔偷香记于“峒人”条下。

寻香人

西域称娼妓曰寻香人。（《均藻》［31］）

［31］《均藻》：四卷，明代杨慎撰，韵书。杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。明代文学家，思想家。

香婆

宋都杭［32］时，诸酒楼歌妓阗集［33］，必有老姬以小炉柱香为供者，谓之香婆。（《武林旧事》）

［32］杭：指今杭州。

［33］阗集：很多人聚集。

白香

化州［34］产白香。（《一统志》）

［34］化州：见前“高州、化州”条。

红香

前辈戏笔云：有西湖风月不如东华软红香土［35］。

［35］东华软红香土：宫廷内泥土的美称。按，东华指东华门，百官入朝所从出入之门。

碧香

碧香，王晋卿［36］家酒名。（《诗注》［37］）

［36］王晋卿：王诜，字晋卿，以字行，太原（今属山西）人，北宋画家，书法家，词人，娶宋英宗赵曙女魏国公主，官左卫将军、驸马都尉，与苏轼、黄庭坚、米芾等有往来。

［37］《诗注》：未知所详指。碧香，指酒，如黄庭坚《便糶王丞送碧香酒用子瞻韵戏赠郑彦能》：“大农部丞送新酒，碧香窃比主家酿。”

玄香

薛稷［38］封墨为“玄香太守”。（《纂异记》［39］）

［38］薛稷：649—713，中国唐代画家，书法家，字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人，曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。

［39］《纂异记》：唐代传奇，李玫著，古代小说之精品，亦有对了解中晚唐民俗有史料价值。

观香

王子乔［40］妹名观香。（《小名录》）

［40］王子乔：约前565—前549，东周人，王氏的始祖。王子乔是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。《列仙传》记载其成仙之事。

闻香

入芝兰之室，久而不闻其香。（《国语》［41］）

［41］按，二本皆作《国语》，恐误，《国语》未见此条。此文最早出《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久闻而不知其香，即与之化矣。”《孔子家语》，最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰。

馨香其德足以昭其馨香。（《国语》［42］）

至治馨香，感于神明。（《尚书》［43］）

［42］《国语》：此文出《国语·周语》。《国语》解释，见“《国语·齐语》”条。

［43］《尚书》：此文出《尚书·周书·君陈》。《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书，儒家五经之一。

飶香

有飶其香，邦家之光。（《诗经》［44］）

［44］《诗经》：此文出《诗经·周颂·载芟》。《诗经》，我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百一十一篇。

国香

兰有国香，人服媚之。（《左传》［45］）

［45］《左传》：此文出《左传·宣公三年》，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作的史书。

夕香

同琼佩之晨照，共金炉之夕香。（《江淹［46］集》）

［46］江淹：444—505，字文通，中国南朝文学家。晚年作品才思大不及前，故有“江郎才尽”的典故。

熏烬

香烟也，熏歇烬灭。（《卓氏藻林》［47］）

［47］《卓氏藻林》：明代卓明卿辑。明末史学家谈迁认为是剽窃吴兴王氏《藻林》，后经考证，基本可以确定剽窃成立，不过后来《卓氏藻林》流通较多，仍沿袭此名和作者。

芬熏

花香也，花芬熏而媚秀。（同上）

宝熏

宝熏，帐巾香也。（同上）

桂烟

桂烟起而清溢。（同上）

兰烟

麝火埋珠，兰烟［48］致熏［49］。（《初学记》［50］）

［48］兰烟：芳香的烟气。

［49］按，此文出《初学记·二十五·器物部》，原文作“麝火埋朱，兰烟毁黑”。《初学记》中所载乃辑自南朝陈代傅縡的《博山香炉赋》：“麝火埋朱，兰烟毁黑。”

［50］《初学记》：唐玄宗时官修的类书，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作。

兰苏香

兰苏香，美人香带也。兰苏盻蠁云。（《藻林》）

绘馨

绘花者不能绘其馨。（《鹤林玉露》）

旃檀片片香

琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香。（同上）

前人不及花香

木犀、山矾、素馨、茉莉，其花之清婉皆不出兰芷下，而自唐以前墨客椠人［51］曾未有一话及之者何也？（《鹤林玉露》）

［51］椠人：谓读书而有见识之人。

焫萧［52］无香

古人之祭焫萧，酌郁鬯，取其香，而今之萧与焫何尝有香？盖离骚已指萧艾为恶草矣。（同上）

［52］焫萧：见前“燔柴事天，萧焫供祭”条。

香令松枯

朝真观九星院有三贤松三株，如古君子。梁阁老［53］妓英奴以丽水囊贮香游之，不数日松皆半枯。（《事略》［54］）

［53］阁老：唐代对中书舍人中年资深久者及中书省、门下省属官的敬称。五代、宋以后亦用为对宰相的称呼。明清又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼。此条出唐代笔记，故为第一种意思。

［54］《事略》：唐代笔记，未知详指，此条出冯贽《云仙散记》所引《事略》。

辩一木五香

异国所传言，皆无根柢。如云：一木五香，根旃檀，节沉香，花鸡舌，叶藿香，胶熏陆。此甚谬！旃檀与沉水两木无异。鸡舌即今丁香耳。今药品中所用者亦非藿香，自是草叶，南方有之。熏陆小木而大叶，海南亦有熏陆，乃其谬也，今谓之乳头香。五物互殊，元非同类也。（《墨客挥犀》［55］）

又

梁元帝《金楼子》谓一木五香，根檀，节沉，花鸡舌，胶熏陆，叶藿香，并误也。五香各自有种。所谓五香一木，即沉香部所列沉栈、鸡骨、青桂、马蹄是矣。

［55］《墨客挥犀》：见前“彭乘《墨客挥犀》”条。

辩烧香

昔人于祭前焚柴升烟，今世烧香，于迎神之前用炉炭爇之。近人多崇释氏，盖西方出香。释氏动辄烧香，取其清净，故作法事则焚香诵咒。道家亦烧香解秽，与吾教极不同。今人祀夫子祭社稷，于迎神之后，奠帛之前，三上香，古礼无此，郡邑或用之。（《云麓漫抄》［56］）

［56］《云麓漫钞》：笔记集，原书十卷，后并为五卷，记宋时杂事。南宋赵彦卫撰。彦卫，字景安，浚仪（今河南开封）人，生卒年不详，宋宗室。

意和香有富贵气

［57］贾天锡：黄庭坚的好友，精于香事。

［58］十小诗：指黄庭坚《贾天锡宝薰乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之》，见本书后面香诗部分。

［59］张仲谋：黄庭坚好友，山谷很多诗作和他有关。

［60］马通薪：类桂，可作薪柴。

［61］按，二本此处作“诗人”今据《山谷集》等删去“人”字。

［62］挟纩：披着棉衣。

绝尘香

沉檀脑麝四合，加以棋楠、苏合滴、乳蠡甲，数味相合，分两相匀炼，蔗浆合之，其香绝尘境，而助清逸之兴。（《洞天清录》［63］）

［63］《洞天清录》：亦作《洞天清禄集》，宋代赵希鹄撰。一卷，为书画文物辨识鉴赏之书。赵希鹄，南宋袁州宜春人。

心字香

番禺人作心字香。用素馨、茉莉半开者，着净器，薄劈沉水香，层层相间，封日一易，不待花蔫，花过香成。蒋捷［64］词云：“银字筝调，心字香烧。”［65］（范石湖《骖鸾录》［66］）

［64］蒋捷：（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。咸淳十年（1274）进士。南宋亡，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。

［65］按，末后一句蒋捷词为作者旁引以说明心字香，并非范成大《骖鸾录》原书中的句子。范成大去世时，蒋捷尚未出生。

［66］范石湖《骖鸾录》：范石湖，南宋诗人范成大，见“范成大《桂海虞衡志》”条。《骖鸾录》，为作者自中书舍人出知静江府时，记录途中所见的笔记。“骖鸾”取自韩愈诗“逺胜登仙去，飞鸾不暇骖”。

清泉香饼

蔡君谟［67］既为余书《集古录序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔、铜丝笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。后月余有人遗余以清泉香饼［68］一箧者，君谟闻之叹曰：“香饼来迟，使我润笔，独无此一种佳物”，兹又可笑也。清泉，地名。香饼，石炭也，用以焚香一饼，火可终日不绝。（《欧阳文忠［69］集》）

［67］蔡君谟：蔡襄（1012—1067），字君谟，仙游人，后迁居莆田，为官清正，深得民心。蔡襄书法，楷、行、草皆佳，为书法宋四家之一。

［68］香饼：按，此处的香饼指炭饼。

［69］欧阳文忠：指欧阳修，谥号文忠，见前“欧阳公”条。

苏文忠论香

古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为裸，以萧脂为樊，以椒为涂，以蕙为熏，杜蘅带屈，菖蒲荐文，麝多忌而本膻，苏合若芗而实荤。（《本集》［70］）

右与范蔚宗［71］《和香序》［72］意同。

［70］《本集》：按，此段文字出自《苏轼集》中《沉香山子赋:子由生日作》，见本书后面香文部分。

［71］范蔚宗：范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋国政治家，历史学家，《后汉书》作者。祖籍顺阳（现河南省淅川），生于山阴（现浙江省绍兴）。

［72］《和香序》：指《和香方》一书的序，范晔在此序中借香比喻时事，影射当朝权贵，因此遭人嫉恨。《和香方》，今已佚。

香药

坡公［73］与张质夫［74］札云：公会用香药，皆珍物，极为行商坐贾之苦，盖近造此例，若奏免之，于阴德非小补。予考绍圣［75］元年广东舶出香药，时好事创例，他处未必然也。（同上）

［73］坡公：指苏轼，见“苏文忠”条。［74］张质夫：张质夫应作章质夫，即章粢，苏轼好友，二人多有唱和，以写杨花的“水龙吟”最为著名。章粢在宋对西夏的作战中表现出极高的军事才能，堪称北宋一代名将。［75］绍圣：1094—1098，宋哲宗赵煦的第二个年号。

香秉

沉檀罗縠［76］，脑麝之香，郁烈芬芳，苾茀絪缊［77］。螺甲龙涎腥极反馨。荳蔻胡椒，荜拨丁香，杀恶诛臊。（《郁离子》［78］）

［76］罗縠：一种疏细的丝织品。

［77］絪缊：亦作氤氲。烟气、烟云弥漫的样子；气或光混合动荡的样子。

［78］《郁离子》：杂文集，元末刘基著。刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田人，元末进士，朱元璋开国功臣之一，诗文皆可观，有多部著作，入于《诚意伯文集》。

求名如烧香

人随俗求名，譬如烧香，众人皆闻其芳，不知熏以自焚，焚尽则气灭，名立则身绝。（《夏诗》［79］）

［79］《夏诗》：未知所指。此段文字亦见于《真诰》，入于正统道藏洞玄部《上清众真教戒德行经》。

香鹤喻

鹤为媒而香为饵也。鹤之贵，香之重，其宝于世以高洁清远，舍是为媒饵于人间，鹤与香奚宝焉？（《王百谷集》［80］）

［80］《王百谷集》：王百谷，指王穉登（1535―1612），字伯谷，百谷、号半偈长者、青羊君、广长庵主、广长闇主、松坛道人、松坛道士、长生馆主、解嘲客卿，江阴（今江苏江阴）人，明代诗人，书法家。

四戒香

不乱财手香，不淫色体香，不诳讼口香，不嫉害心香，常奉四香戒，于世得安乐。（《玉茗堂集》［81］）

［81］《玉茗堂集》：汤显祖作品集，汤显祖去世后五年，韩敬辑录而成。汤显祖（1550—1616），中国明末戏曲剧作家、文学家，字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。

五名香

梁萧撝［82］诗云：“烟霞四照叶，风月五名香。”不知五名为何香？

［82］萧撝：515—573，南北朝时期文学家、诗人，字智遐，南兰陵（治今江苏常州西北）人，梁武帝萧衍侄。后降魏，又入周。

解脱知见香

解脱知见香即西天苾刍草，体性柔软，引蔓傍布，馨香远闻。黄山谷诗云：“不念真富贵，自熏知见香［83］。”

［83］按，此句出黄庭坚《贾天锡惠宝薰乞诗多以兵卫森画戟燕寝凝清香》，原诗为“当念真富贵，自薰知见香。”薰、熏互通无妨，“当”、“不”则差别甚大。参见本书后面香诗部分。

太乙香

香为冷谦［84］真人所制，制甚虔甚严。择日炼香，按向和剂，配天合地，四气五行各有所属。鸡犬妇女不经闻见，厥功甚大。焚之助清气、益神明，万善攸归，百邪远遁，盖道成翊升举秘妙，匪寻常焚爇具也。其方藏金陵［85］一家，前有真人自序，后有罗文恭、洪先跋。余屡虔求，秘不肯出，聊纪其功用如此，以待后之有仙缘者采访得之。

［84］冷谦：元朝人，生卒年不详，字启敬，或曰起敬，道号龙阳子，出入儒释，晚年入道家，音乐丹青俱佳，修道有成，据说从元初活到明永乐年间（约200年），大概与张三丰同时，二人为好友。

［85］金陵：今南京。

香愈弱疾

玄参一斤，甘松六两，为末；炼蜜一斤，和匀入瓶封闭。地中埋窨［86］十日取出，更用炭末六两、炼蜜六两同和入瓶，更窨五日。取出烧之，常令闻香，弱疾自愈。又曰：初入瓶中封固煮一伏时［87］，破瓶取捣入蜜，别以瓶盛埋地中窨过用，亦可熏衣。（《本草纲目》）

［86］窨：藏于地下。

［87］一伏时：一昼夜。

香治异病

孙兆［88］治一人满面黑色，相者断其死。孙诊之曰：非病也，乃因登溷［89］，感非常臭气。而得治臭，无如至香，今用沉檀碎劈，焚于炉中，安帐内以熏之。明日面色渐别，旬日如故。（《证治准绳》［90］）

［88］孙兆：11世纪北宋医家，河阳（今河南孟阳）人，其父为尚药奉御孙用和，其弟孙奇，皆为当时名医。进士出身，官至殿中丞。著有《伤寒方》、《伤寒脉诀》，修订林亿、高保衡等校补的《黄帝内经素问》，名为《重广补注黄帝内经素问》。

［89］溷：hùn，厕所。

［90］《证治准绳》：明代王肯堂著，这是一部具有医学全书性质的巨著，共44卷，记载各种疾病的症候和治法。王肯堂（约1552—1638），字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，江苏金坛人。

卖香好施受报

凌途卖香好施。一日旦有僧负布囊、携木杖至，谓曰：“龙钟步多蹇，寄店憩歇可否？”途乃设榻。僧寝移时起曰：“略到近郊，权寄囊杖。”僧去月余不来取，途潜启囊，有异香末二包，氛氲扑鼻。其杖三尺，本是黄金。途得其香，和众香而货人，不远千里来售［91］，乃致家富。（《葆光录》［92］）

［91］售：售有买卖二义，此处为买的意思。

［92］《葆光录》：三卷，陈纂撰。陈纂自号袭明子，五代末宋初人。此书所载多为唐末五代吴越一带奇闻异事。

卖假香受报

华亭［93］黄翁徙居东湖，世以卖香为生。每往临安江下，收买甜头。甜头，香行俚语，乃海南贩到柏皮及藤头是也，归家修治为香，货卖。黄翁一日驾舟欲归，夜泊湖口。湖口有金山庙，灵感人敬畏之。是夜忽一人扯起黄翁，速拳殴之曰：“汝何作业造假香？”时许得苏，月余而毙。（《闲窗括异志》［94］）

又

海盐［95］倪生每用杂木屑伪作印香货卖，一夜熏蚊虫，移火入印香内，傍及诸物，遍室烟迷，而不能出，人屋俱为灰烬。（同上）

又

嘉兴府［96］周大郎每卖香时，才与人评值，或疑其不中，周即誓曰：“此香如不佳，出门当为恶神扑死。”淳佑［97］间，一日过府后桥，如逢一物绊倒，即扶持，气已绝矣。（同上）

［93］华亭：上海松江。

［94］《闲窗括异志》：宋笔记，鲁应龙撰。二本作“《闲窗搜异》”。鲁应龙，字子谦，海盐（今属浙江）人，理宗时布衣。

［95］海盐：浙江海盐县。

［96］嘉兴府：今浙江嘉兴市。

［97］淳佑：1241—1252，是宋理宗赵昀年号。

阿香

有人宿道傍一女子家，一更时有人唤“阿香”，忽骤雷雨。明日视之，乃一新冢。（《韵府群玉》［98］）

［98］《韵府群玉》：是部韵书，也是一部类书。所辑资料广博，成书于元初。作者阴幼遇，字时夫，一作时遇，奉新县人，在其父指导下历三十年成此书。

埋香

孟蜀［99］时筑城获瓦棺，有石刻隋刺史张崇妻王氏铭曰：深深瘞［100］玉，郁郁埋香。（同上）

［99］孟蜀：孟知祥所建之后蜀（934—965），五代十国之一。

［100］瘞：通“瘗”，埋葬。

墓中有非常香气

陈金少为军士，私与其徒发一大冢，见一白髯老人，面如生，通身白罗衣，衣皆如新开棺，即有白气冲天，墓中有非常香气。金视棺盖上有物如粉，微作硫黄气，金掬取怀，归至营中。人皆惊云：今日那得有香气？金知硫黄之异，旦辄汲水服之，至尽后，复视棺中，惟衣尚存，如蝉蜕之状。（《稽神录》）

死者燔香

堕波登国人死者乃以金缸贯于四肢，然后加以波律膏及沉檀龙脑积薪燔之。（《神异记》［101］）

［101］《神异记》：不知所指，历史上有西晋道士王浮所撰之《神异记》，今本查无此文。又西晋时不太可能用波律膏等香料名词。

香起卒殓

嘉靖戊午［102］，倭寇闽中死亡无数，林龙江［103］先生鬻田得若千金，办棺取葬。时夏月秽气逆鼻，役从难前，请命龙江。龙江云：“汝到尸前高唱：‘三教先生来了’。”如语往，香风四起，一时卒殓。亦异事也。

［102］嘉靖戊午：1558年，嘉靖年号见前文“嘉靖”条。

［103］林龙江：林兆恩（1517—1598），字懋勋，号龙江，世称“三教先生”，提倡三教合一的学说和理念，被尊为三一教主。在倭寇为患之时，以个人的家产为赈济灾民，安葬死者做出很大贡献，可称一代慈善先贤。