《枫桥夜泊》听钟声

这是一千二百多年前的一次富有诗意的停泊，这是一个“月落乌啼霜满天”的深秋之夜，一艘平凡得不能再平凡的客船，载着一腔羁旅愁怀的诗人张继，来到姑苏城外的枫桥码头，要在这里做暂短的停留。

枫桥江畔，夜静风清。客船上的张继，因有愁情萦绕，难以入眠。他走出船舱，来到船头，欣赏这斜月西沉、乌啼唱晚的景致，感受夜露袭身、霜气扑面的寒凉。这时的月亮已沉落到天边，仿佛落在枫桥之上，构成一个月临枫桥、寒光满江的画面，看去十分壮观。江边的枫树，似乎对眼前的景观习以为常，早早结束一天的随风摇晃，与周边点点闪耀的渔火，一同陷入沉静，形成“江枫渔火对愁眠”的景象。

面对此种风景，张继心中涌起一层惆怅的波澜。他在想，眼前这月落乌啼之情景，与当前安史之乱导致国家衰落、胡人嚣张的状况何其相似。这霜气满天的征候，不正是对叛军作乱、搅得周天寒彻的写照吗？作为一名爱国诗人，张继心中生发如此感触是很自然的事情。如果没有此种情怀，他或许就感受不到江枫渔火会同忧伤、对愁眠。他是以己愁怀，推及周边万物也会怀愁的。当然，闪烁迷离的渔火，也会勾起他这个漂泊不定的羁旅者的内心愁苦。他也一定揣想到，在那片愁眠的渔火中，有和他一样居无定所、流离天涯之人。可想而知，在这样的夜晚，满腹愁怀者绝不是他张继一人。

枫桥夜泊，让他不能入眠的还有来自“姑苏城外寒山寺”的那缕兴奋。他早就听说过这个建于梁代，曾被称为妙利普朋塔院的寺庙，因初唐寒山和拾得两个和尚在此修炼，后人改名为寒山寺。一个诗僧就住过的寺院，一定会充盈着一种禅诗的意境。此时他对寒山寺，不由得涌起一种要去拜谒的渴望。无奈夜色已深，他无法即刻动身。他只好隔着迷蒙的夜幕，对不远处的寒山寺进行幻想。许是寒山寺的僧侣，感知夜泊在枫桥的张继，心有一份虔诚，正在向往寒山寺，便把寺院三更的钟声及时敲响。“夜半钟声到客船”，如见寒山在眼前。这钟声是那样悠扬，它传到江枫渔火阑珊处，它传到枫桥夜泊客船中。它给夜晚中的的羁旅者以很大的抚慰，也给黑夜中的愁眠者以莫大的感伤。张继听到这钟声，心中感到有一种别样的缠绵，他觉得这里有寒山的禅情诗意，有拾得的幽怀雅感。他尤其觉得这钟声，还有几分别意的引导，那是禅界敲给时局的警钟，是佛门送给世俗的忠告。他突然变得亢奋起来，不胜感慨的他，不禁诗情迸发，以枫桥夜泊为题，挥笔写下这首脍炙人口的诗篇。

张继这次枫桥夜泊，把羁旅的愁怀，化作了一部永恒的历史经典。从那时起，枫桥的月落之时，便会有乌啼相伴。即使霜冷天寒，也断不了停泊的客船。江枫变得更有神采，不再与惺忪的渔火对眠。来到姑苏的人们，总要到寒山寺进行一次游览。听到夜半钟声的人，会不舍辞离再到远方流国连。直到现在，枫桥夜泊还在牵动许多人的情怀。江边的渔火，还在唱着这首老歌。两岸的枫树，还在注视着客船的停泊。唱晚的啼乌，仍在守望着那一次次月落。寒山寺的钟声，依然在打发夜半客船上的寂寞。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。