太守躬陪游桃源

时间：2023-07-17 百科知识版权反馈

【摘要】：看完之后，两老汉要继续找寻理想的桃花源地方，告别李白，李白敬重地为老人写下了《奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序》相赠。诸公赋桃源以美之。送走了二位老翁，郑太守要与李白结伴回江夏。这样郑太守只好与李白相别。不久长沙陈太守要打道回府与李白和众人告别，李白便以《送长沙陈太守二首》诗相赠。

原来此人是姓郑的五马太守，河北道博州博平人，即今日山东省聊城东北一带。他自从读了李白的诗文以后，佩服得五体投地，所以一心想拜谒大诗人。可是他不知道李白在什么地方，听人说李白在江州庐山上，到那里没有找见，遇到孟浩然去广陵，才听说李白在江夏，于是他又乘车马从庐山千里到江夏相寻，终于见到李白。他将李白延请到宾馆倾心而谈，饮酒赋诗，快乐了好多日。但是，郑太守觉得与李白相聚的时日太少，便又邀请李白同到六七百里武陵桃花源畅游。李白称善，于是他们乘船向西南逶迤而去。

桃花源在朗州武陵县南20里的桃源山，周围70里，西南有个桃源洞，洞北有桃花溪，相传是秦人避乱的地方，所以叫秦人洞。自东晋陶渊明报道此事以后，后世瞻仰的人很多，但是始终没有人找到秦人避乱的地方。其实桃花源是个理想的太平仙境，世间那有此事。可是，这里的青山绿水，芳菲的桃花夭果等风景确实世上少有，让人赏心悦目，大开眼界。李白与郑太守到这里时，来的人很多，其中有两个饱学的李姓老翁也来寻桃花源，一个排行十七，一个排行二十四。两老翁一见年轻的大诗人气宇非凡，身边还有太守相伴，倍感惊叹。于是四个人便结伴同游此胜地，边看边议，因此结下了很深的友情，成为忘年交。看完之后，两老汉要继续找寻理想的桃花源地方，告别李白，李白敬重地为老人写下了《奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序》相赠。

昔祖龙灭古［1］，道严威刑，煎熬生人，若坠大火。三坟［2］、五典、散为寒灰。筑长城，建阿房，并诸侯，杀豪俊，自谓功高羲皇，国可万世。思欲凌云气，求仙人。登封泰山，风雨暴作，虽五松受职［3］，草木有知，而万象乖度［4］，礼刑将弛。则绮皓不得不遁于南山，鲁连不得不蹈于东海。则桃源之避世者，可谓超升先觉［5］。夫指鹿之俦［6］，连颈而死，非吾党之谓乎？

二翁耽老氏之言［7］，继少卿之作［8］。文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脱落神仙之境，武陵遗迹，可得而窥焉。问津利往［9］，水引渔者；花藏仙溪，春风不知。从来落英，何许流出。石洞来入，晨光尽开。有良田名池，竹果森列，三十六洞，别为一天耶。今扁舟而行，笑谢人世，阡陌未改，古人依然。白云何时而归来，青山一去而谁往？诸公赋桃源以美之。

注：［1］祖龙：秦始皇。［2］三坟：三典古书。据《尚书序》：伏羲、神龙、黄帝的书是治世的大道，谓之三坟。五典：少昊、颛顼（zhuǎnxū）、高辛、唐、虞之书是讲治世的常理，谓之五典。［3］五松受职：《史记》：秦始皇二十八年，东上泰山立石祭祠山神，下泰山时遇到暴雨，无处避雨，山上有五棵松树，树冠荫蔽有一亩大，秦始皇就借此避雨，因此把五棵松树封为五大夫。［4］乖度：叛离。［5］超升先觉：超越先知先觉的人。［6］指鹿之俦：指赵高一党奸臣。《史记》：秦二世时，赵高欲乱政，牵来一只鹿对秦二世说这是一匹马，问左右的大臣，百官害怕赵高威势，也说是马。［7］耽：深爱。［8］少卿之作：指李陵之作。［9］问津利往：寻问桃花源岸边有利于前行。

送走了二位老翁，郑太守要与李白结伴回江夏。但是，李白告诉他说，自己有件事情要办理，一时还不能回江夏，请郑太守先行。这样郑太守只好与李白相别。李白联想到郑太守从庐山千里相寻拜访自己，又从江夏到武陵来，一路上热情招待自己，不摆五品的官架子，屈身礼贤下士，很有故里战国信陵君的遗风。公元前257年，信陵君听从侯生之计，击杀了晋鄙，夺得十万大军去进攻秦国军队，解救了邯鄣之围以后，他在赵国逗留了十年不回魏国。公元前247年秦国围魏国很急，魏王数次请他回国理事，他坚决不回去，并且告诫门人，有劝我回魏国者论死。这时有个姓毛和姓薛的门客，见信陵君说：“秦国围魏国急，魏王请你不回去，使秦国破了大梁，夷平了先王的宗庙，公子有何面目立于天下呀？”话还没说完，信陵君的脸刷地白了，立刻乘车马回魏国，魏王以将军印授公子，信陵君率五国之兵，大破秦国于黄河之南，乘胜逐秦军到函谷关，秦兵再未敢出击。博平是古赵国信陵君呆过的地方，是郑太守的故里，故李白以此典故激励他。《博平郑太守自庐山千里相寻，入江夏北市门见访，却之武陵，立马赠别》：

大梁贵公子［1］，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。

救赵复存魏，英威天下闻。邯鄣能屈节［2］，访博从毛薛。

夷门得隐沦［3］，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖锤人。

好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。

五马入市门，金鞍照城廓。都忘虎竹贵，且与荷花乐。

去去桃花源［4］，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿［5］。

注：［1］大梁：魏国的国都。贵公子：为信陵君。［2］邯鄣能屈节：《史记》：信陵君因盗兵符救赵，魏国不能留，便留赵国。闻处士毛公藏在赌博场里，薛公藏在卖豆浆房中，不肯见他。公子知道他们住的地方后，以散步的样子到那里，与他们同伙游玩，很高兴，于是二人成为门下客。［3］夷门四句：侯生：即侯赢。袖锤人：即朱亥。［4］去去：离开。［5］朗江：又名沅江，在常德府武陵县，其水从西边辰州、锦州入郡界，经郡城入大江。

李白为何要留在武陵？原来六年前友人吴指南的尸体仓促埋在这里，他于心不忍，想将他的尸骨从这里搬回到江夏隆重埋葬。于是他找到故人的墓，刨开吴指南的棺材，发现尸体虽然腐烂，但上面还有筋肉，他要捡上尸骨回去，所以就将尸体上的腐肉除掉才行。他不畏难闻的气味，一边擦眼泪，一边拿上刀子，曲膝躬身，把一块块尸骨削净，装在布袋里，然后背在自己身上徒步而行。从武陵到江夏有八百里路，他睡起来就把尸骨背上，中途不要别人替换。到了江夏，借了些钱，隆重地才把友人埋在江夏城东，终于了却了对友人的一片心愿。

李白回到江夏，各处闻讯的人又云集江夏拜访他。如长沙陈太守、剑南节度使宋之悌等有地位的人。于是他又在这里迎客送友，赋诗写序相勉励，忙碌了月余。不久长沙陈太守要打道回府与李白和众人告别，李白便以《送长沙陈太守二首》诗相赠。

其一　长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。

　　　湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去［1］，不及远相从。

其二　七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖［2］，地窄不回身。

　　　莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。

注：［1］荣君按节去：你光荣地持着官府的符节去了。［2］定王回舞袖：《汉书》：西汉景帝后二年，诏各地的郡王来朝祝寿，并且要在厅中以舞贺寿。长沙定王刘发，跳舞时只张扬袖子不出手，左右笑他笨拙。景帝很奇怪地问他，他说：“臣的国家小，土地窄，跳舞回旋不开身子。”景帝顿悟他是嫌封地太少，于是就将武陵、零陵、桂阳三郡分给长沙国。

在江夏的友人中，有戴十五、廖侯、独孤有邻，薛公等众人都是衡阳郡来的友人，有些人不仅千里迢迢来江夏访问李白，而且从早春到秋天一直与李白多次相聚。如李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》文中，有“乡中廖公及诸才子为诗略谢之”之句，可知廖侯等诸才子，在早春就与李白送安陆的友人蔡十，已与李白相处很早了。他们与戴十五在衡阳谋事。到了秋天，戴十五与廖侯要回衡阳，因此李白又写了《送戴十五归衡岳序》，说明他们与李白从早春到秋天相处有半年之久。

其一　白上探玄古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷、颜［1］，才亚孔、墨，莫不名由口进［2］，实从事退，而风义可合者［3］厥惟戴侯［4］。

戴侯寓居长沙，禀湖岳之气；少长咸、洛，窥霸王之图。精微可以入神，懿重可以崇德［5］，谟猷可以尊主［6］，文藻可以成化。兼以五材［7］，统以四美［8］，何往而不济也？

其二　三诸昆，皆以才秀择用，辞翰炳发，升闻天朝。而此君潜光后世，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里，访余以道。郧国之秀，有廖侯焉，人伦精鉴［9］，天下独立。每延以宴谑［10］，许为通人。独孤有邻及薛诸公，咸以为信然矣。

属明主未梦，且归衡阳，憩祝融之云峰［11］，弄茱萸之湍水［12］。轩骑纠合，祖于魏公之林亭［13］。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉。见周、张二子［14］，为论平生。鸡黍之期［15］，当速赴也。

注：［1］夷、颜：伯夷和颜回。［2］名由口进：名不符实。［3］风义可合：风节和义气合得来。［4］厥惟：乃只有。［5］懿重：善事做得多。崇德：增加德望。［6］谟猷（méyóu）：计谋。［7］五材：《姜子》：勇、智、仁、信、忠。［8］四美：以上的精微、懿重、谟猷、文藻称为四美。［9］人伦精鉴：评论鉴定人物的权威人士。［10］宴谑：宴会中爱说笑话。［11］祝融：衡山有五峰，祝融是其中之一。［12］茱萸水：资江即茱萸水，其中有茱萸滩，水势险恶，过去在岸边立铜柱以助渡船牵挽。［13］魏公子：此人不详。［14］周、张二子：此二人是衡阳与戴十五有约会的友人。［15］鸡黍之期：李善注《后汉书》：山阳范巨卿与汝南张元伯为友人，他们春天在京师分别，约定九月十五日在汝南张元伯家相会。到这天，张元伯杀鸡做小米饭，二位老人说：“山阳离此地几千里，他不一定今日到。”张元伯说：“巨卿是讲信用的人，不会失期。”话还没说完，范巨卿就到了。

文中李白不说友人仕途失意，却说是“鲲海未跃，鹏霄悠悠”“明主未梦”等，表示友人将来会有平步青云、鹏程万里之时，这真是鼓励友人的妙句！

李白在江夏还结识了一位贬谪的官员，此人姓宋名之悌，是汾阳人，身长8尺，勇力过人。他是武则天时著名的诗人宋之问的弟弟。据说他们的父亲宋令文，世称有三绝：文辞绝，书法绝，饶勇绝。兄弟三人：宋之问好诗，得文辞绝；宋之愻（xùn）精草隶，得书法绝；宋之悌勇力过人，得饶勇绝。三人各得父亲一绝。宋之悌曾当过太原尹，益州长史，剑南节度使等官。这次因事被贬到安南交址一带的朱鸢（yuān）县，从金陵路过江夏时两人相识，各倾仰幕之意，甚得欢情。临别李白给他写了感情深厚的《江夏别宋之悌》赠别诗：

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。

谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

胡元瑞论：李白“人分千里外，兴在一杯中”。高适“功名万里外，心事一杯中”。两诗相比较，是武夫对韵士。李白是诗者的韵士，高适是争功名的武夫。两诗字面虽近似，句意却悬绝，差别很大。

再说宋之悌到了岭南道的朱鸢县，遇到南蛮陷欢州，他被授总管之职去袭击乱贼。募得八个壮士，身被重甲，闯入乱贼中，对蛮贼头领大呼：“獠贼枉动即死！”贼兵七百人皆伏地不起，遂平了贼乱。他卒于开元末年。李白真想不到，友人宋之悌的儿子后来竟在狱中搭救了他的性命。

这年秋冬之际，李白回到安陆的家。他这次一别三年求仕无功而回，家里人又是何态度？当李白怀着内疚的心情回到家中时，许氏夫人连忙为他打扫身上灰尘，打来洗脸水，备上好酒，热情招待，毫不责备态度。岳丈并说：“求仕无成可以再来，何必这样沮丧？”李白看到家中竟是这样的识大体，并不计较这事，全然不像苏季子到秦国求仕失意回家，妻子不下织布机，嫂子不做饭，父母不与说话的冷淡样子，心中石头落了地，顿时转愁为喜。

再说李白正在家中为前程忧愁时，忽然一天，岳丈给他带来个好消息，说“原来嫉妒李白的李京之长史期满调往别处，朝中新委任了一位能甄拔贤能的长史继任。说他姓裴名光庭，原来在朝中当宰相，是屈驾到安州的，可以借此再上书一次，以卜前途如何？”。李白一听大喜，认为这是天赐入仕的良机，万万不可错过。于是他这次格外努力，再写了一篇较长的书，将自己的家世和以前光荣的经历详细地写在里面，好让这位新长史深刻的了解自己，并且改了以往长揖相见长史之礼，而是施以躬身曲膝的尊卑之礼，希望能一举成功。

《上安州裴长史书》：

白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笑，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。

白本家金陵［1］，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。常横经籍书［2］，制作不倦，迄于今三十春也［3］。

以为士生则桑弧蓬矢［4］，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧［5］，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云梦有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。

曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。

又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭［6］，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路闻之，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧［7］，便之金陵。数年来观，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬身洗削。裹骨独步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东［8］。故乡路远，魂魄无主，礼以迁窆［9］，式昭朋［10］。此则是白存交重义也。

注：［1］）金陵：清朝王琦认为金陵应是金城，即兰州金城郡。信然。右姓：官居高位，门第兴盛、名驰四海的姓。［2］横经籍书：横放经典和其它书籍。［3］三十春：李白诗文中多次用到“三十春”一词，有些是指30岁，有些则是约数。李白写此书已经30岁。［4］桑弧蓬矢：《礼记》：男子生世，如六个桑弧蓬矢，射向天地和四方。［5］苍梧：汉时的苍梧郡在交州，唐时属岭南道的苍梧郡。［6］禫（dàn）服：祭葬时穿的孝服。［7］权殡于湖侧：权且埋葬在洞庭湖侧。［8］丐贷营葬：乞求借钱料理安葬。鄂城之东：江夏城以东。［9］礼以迁窆（biǎn）：按礼仪应该迁回蜀中埋葬。窆：埋葬。［10］式昭朋情：彰明朋友的情谊。式助语无义意词。

又与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不足迹城市。养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二人以有道，并不起。此则白养高忘机，不屈之迹也。

又前礼部尚书苏公为益州长史，白于道中求剌，待以布衣之礼。因谓群寮曰：‘此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。’四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦，一见尽礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：‘诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人。’此则故交元丹，亲接斯议。

若苏、马二公愚人也，复何足陈。傥贤贤也［11］，白有可尚［12］。夫唐虞之际，于斯为盛［13］，有妇人焉［14］，九人而已。是知才难不可多得。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤若凝脂，昭昭乎，若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客，出跃骏马，入罗红颜，所在之处，宾朋成市。故时人歌曰：‘宾朋何喧喧，日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马埒华轩［15］。白不知君侯何以得此声于天壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也。而晚节改操，栖情翰林［16］，天材超然，度越作者。屈佐郧国，时惟清哉。稜威雄雄，下慑群物。

白窃慕高义，已经十年［17］。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋末尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤言忽生，众口攒毁，将恐投杼下客［18］，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝［19］，孔子曰：畏天命，畏大人，畏圣人之言。过此三者，鬼神不害。若使事得其实［20］，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地［21］，惟君侯死生［22］。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！

昔王东海问犯夜者曰［23］：‘何所从来？’答曰：‘从师受学，不觉日晚。’王曰：，吾岂可鞭挞宁越，以立威名。’想君侯通人，必不尔也。

愿君侯惠以大遇，洞开心颜，终乎前恩［24］，再辱英盼。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”

注：［11］贤贤：头一个“贤”字是动词称赞，第二个贤是名词贤人。［12］白有可尚：李白有所矜夸。［13］于斯为盛：于有文才的人为兴盛之事。［14］有妇人句：连妇女计算在内，只有九个有文才的人。［15］不须驱马垺（liè）华轩：不要驱马排列华丽的车子。埒是列的别字。［16］栖情翰林：据《新唐书·裴光庭传》：开元十八年他“兼吏部尚书，弘文馆学士。撰《摇山往则》、《维城前轨》二篇。”［17］已经十年：开元十年李白初入京城干谒王公之门时，裴光庭当时已是兵部侍中，鸿胪卿，李白因之可能光顾其门。［18］投杼（zhù）下客：《战国策》：曾子到费地，费地有个人也叫曾子。有人给曾子母亲说：“曾子杀了人。”曾母说：“我儿不会杀人。”后来两次又有人说：“曾子杀了人”，曾母害怕了，立刻放下梭子，逾墙而走。梭古时叫杼。［19］何犹悔吝：为何犹愁悔恨。悔吝：悔恨。［20］若使事得其实：假如事情是真实地。［21］自屏（bǐng）于烹鲜之地：自我根绝到煮鲜肉的大锅中。［22］惟君侯死生：希望你决定生死。［23］王东海典故：此典故有两处：《晋书》王东海说：“我岂能靠鞭打宁戚这样有文化的穷人来扬威名？这不是政教的真本要求。”而《世说》王东海却说：“鞭挞宁越，以立威名，恐非致理之本。”一个是宁戚，一个是宁越，笔者暂以春秋时宁戚为是。（24）终乎前恩：始终保持前期的恩惠。

李白大才，如此大赞和畏惧一个佐州的长史，宋朝的洪迈在《容斋随笔》中这样说道：“盖时有屈伸，正自不得不尔，大贤不偶，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！”此书虽然写得情真义诚，但是，还是没有成功。

再说李白接连的上书失败，只好作了几首诗自我叹息，《古风其二十一》：

郢客吟《白雪》，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。

试为《巴人》唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。

这是李白叹息世道是志洁知音少，卑俗迎人多。

李白叹息世风日下，世人不采桂芳枝，却去栖在恶树上，这真令人欲弃世想入空门。《古风其二十五》：

世道日交丧［1］，浇风散淳源［2］。不采桂芳枝，反栖恶木根。所以桃李树，

吐花竟何言。大运有兴没，群动争飞奔。归来广成子［3］，去入无穷门［4］。

注：［1］世道日交丧：世风和道义日益相互沦丧。［2］浇风：轻浮的风尚。淳源：敦厚淳朴的社会。［3］广成子：《神仙传》：广成子，住在崆峒山的石洞中，黄帝问他如何治身长寿。他说：道教的精辟处，是杳茫而幽暗。不看啥也不听啥，闭目养神以安静。这样身体才能自正，心情才能安静而清净。不劳累身体，不摇动精神，这样才能长寿。慎守内心，不管身外，知道的事情越多越是祸害，只坚守一心，以此与万事相和，所以我能活1200岁，身体未见衰老。得到我的道术能上升成皇帝，失我道术者为一般人。我将离开你到无穷之门，游无极的远地，参和日月的光芒，与天地常在，世上人死完了，只有我还活着。［4］无穷门：无法穷尽的宇宙之门。

诗人又以飞霜凋谢的莲花比喻自己，作《古风二十六》：

碧荷生幽泉，朝日丽且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝谷，

馨香谁为传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。

作者通过对荷花的艳丽无人赏识，红芳华年无奈消失等情节的描写，比喻自己怀良才不被世用，眼看岁月流失，心情无限地感慨，并盼望能到君王身边施展才能。这首诗是李白运用比兴手法表现自我感情的常用例子之一。应用此法，能使诗词艳丽而寓意深长，耐人朗咏。

转眼间冬去春来，到了开元十九年，李白看到自己在安陆多年，功业渺茫，加之这里诽谤的人太多，令他心烦。所以，有一天他转告夫人一个重要的决定，只见夫人听这事后脸上有难色。

原来李白计划离开安府，要搬到山里隐居。许夫人是一个性情温柔很守妇道的女人，虽然感到这样会吃许多苦，但她同情丈夫的处境，愿意放下宰相家千金女的尊体，跟随他到山里去。岳父也知女婿的禀性，二话没说也就同意了。恰好在安陆西边30里，有个白兆山，许自牧叫人给李白在这里找了个石洞，把里面收拾干净后，把女儿一家搬到这里住，并派个忠实的门人武谔帮助料里家务。李白在山洞附近开了些田地，准备长期在这里隐居。这山洞周围长满了许多野桃树，一到春天桃花盛开，鲜艳芳菲，因此叫桃花岩。桃花岩前边又有一条清溪缓缓流过，景色十分迷人，所以李白到这里心情很高兴。有个山里人很奇怪地问他，你这样的大诗人为啥不住在城里，而爱住在野山里？李白顺口地写了一首《山中问答》诗说：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去［1］，别有天地非人间。

注：［1］窅（yǎo）然：深远.

“笑而不答心自闲”一句，使人彷佛亲眼看见李白含笑不说话的神态，把人物活灵活显的呈现在读者面前，寥寥七字胜过百句之文。

独自林下意，
杳无区中缘。
永辞霜台客，
千载方来旋。

李白到这里虽想遁世，但是，经常仍有有官员和友人前来不断地拜访他。其中有个叫刘绾的侍御来了以后，李白对他表示了要长期在这里隐居的思想，并且将桃花岩隐居的环境赞美了一番。《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》：

云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸯凤心悠然。

归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。

时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。

树杂日已隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。

入远构石室，选幽开山田。独自林下意，杳无区中缘。

永辞霜台客，千载方来旋。