夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉颃以慠世。慠世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明算，幽赞以知来。 自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含弘大，陵轹卿
相，嘲哂豪杰，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪恍惚，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何？高明克柔。能清伊何？视污若浮。乐在必行，处沦罔忧。跨世淩时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周游祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居。是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵。天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。
【活用语词】
1.博达：博学通达，康有为“左图右书，古今博达”。
2.慠世：高傲自负，《南史》：论者谓为慠世。
3. 颉颃 xié háng：刚直不屈；抗衡，《晋书》：颉颃名辈。较量，《聊斋志异》：进退颉颃，相持约一伏时。
4.垂训：垂示教诲，李贽“虽各各著书立言，欲以垂训后世”。
5.谈谐：说笑，陶潜“谈谐终日夕”、贯休“谈谐尽是经邦术”。
6.取容：讨好以求安身，洪昇“满朝臣宰一味贪位取容”。
7.秽迹：劣迹，《大唐新语》：丑闻充斥，秽迹昭彰。宋濂“年秽跡吾欲洗”。秽，用作动词。
8.众流：学术流派，韩愈“一见诵忆，遂通众流”。本义为众多水流，谢灵运“众流所凑，万泉所回”。
9.研精：专心；穷究精义，《后汉书》：能通古今学，好研精而不守章句。精研，梁启超“莫不研精学问，标新领异”。
10.开豁：心胸开阔，《红楼梦》：心里便开豁了。拓宽，罗大经“开豁心志”。通晓，张居正“新知日益开豁”。
11.陵轹：凌驾，鲁迅“陵轹诸子”。
12.迈伦：超越常人，《抱朴子》：迈伦之才。
13.蝉蜕龙变：解脱而进入更高境界；道家指羽化。 出自《淮南子》。
14.矫矫：卓然不群；勇武，《诗经》：矫矫虎臣。
15.和而不同：和衷相济而不苟同，《论语》：君子和而不同，小人同而不和。
16.企伫：殷切期盼貌，李世民“中外之情尤切，企伫之望逾深”。
【文史知识】 ①选文出自《文选》卷第四十七。②夏侯湛，字孝若，西晋文学家。③画赞，赞颂画像中人物为主旨的文体。④厌次，今山东惠民县。乐陵郡，220年设郡，厌次为治所。⑤建安，东汉献帝刘协的年号。《后汉书》：献帝改兴平三年为建安元年。文中似有误。文学方面史称“建安时代”，三曹七子为代表人物。⑥退不终否，化用《易经》：物不可以终否，故受之以同人。⑦涅而无滓，《论语》：不曰白乎，涅而不缁。⑧处沦，一作处俭。
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