隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐？
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？
注 释
隰（xī）：低下的湿地。朱《传》：“隰，下湿之处，宜桑者也。”
阿（ē）：通“婀”。朱《传》：“阿，美貌。”
难（nuó）：茂盛貌。朱《传》：“难，盛貌。”
沃：润泽；肥美。朱《传》：“沃，光泽貌。”
幽：通“黝”。黑色。朱《传》：“幽，黑色也。”
德音：令闻；好的声誉。朱《传》：“德音，犹令闻也。”
中心藏之：中心，犹言心中。朱《传》：“爱之根于中者深，故发之而存之迟久也。”
释 读
朱《传》：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中者深，故发之迟而有之久也。”并认为《隰桑》是“此喜见君子之诗”。这首诗是一个女子爱情的表白。
在那个远古的田园时代，男耕女织，种桑养蚕，蚕食桑，吐丝而得轻柔的丝帛，人们即可得到光滑细腻的丝绸。在静美的田园，繁密的桑葚，桑叶丰美，沧海桑田般广阔，淳朴而丰盈。其后，便有了抱布贸丝的《诗经》故事——《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”女子痴情，美好年华兴于桑叶的鲜艳与凋落之中，而在这时光苍老草木衰败间，是爱情的锋芒。而汉乐府有《陌上桑》：“郁郁陌上桑，盈盈道旁女。送君上河梁，拭泪不能语。”用桑树比兴恋人离别之情。再后，有《采桑子》的词牌，熟悉的桑叶气息清馨而柔软已然沁入宋词里，那长长短短平平仄仄的吟唱韵致却是婉然深窈的。再回到《诗经》，这里珍藏着关于桑前尘今生的爱意，以及质感沧桑的绵长心迹，它真实温暖，又飘渺如游走的梦境，施施然而来，就像爱情的蔓延。
周代由于连年战乱，人口锐减，同时导致出等待婚配的年轻男女。因此，周朝统治者规定每年早春二月为开放月，让青年男女自由选择心仪的恋人。《周礼》：“仲春之月，令会男女之无夫家者。”《诗序》：“民穷于兵革，男女失时，思不期而会。”反映的就是周代男女聚会相亲的事。
《隰桑》这首诗歌写的是一个女子的隐秘的心事。诗中以洼地的桑树枝叶繁茂，柔嫩华润的美好，暗喻女子见到君子时喜悦的心情。桑叶柔嫩光感，初见君子，女子心底甜美温柔如同日光穿过幽绿的叶隙，暖意盈心。繁密的桑枝，温泽如夕，你眼神目光微妙的深意，情思缠绕，纠结于心，到底要不要说出口呢？思念深沉，“中心藏之，何日忘之？”欲言又止的爱意，只好深藏心底，唯有无时不想，无处不思的相思。
“中心藏之，何日忘之？”是读此诗后令人最喜欢的一句，或许很想用在一个人身上，但能够符合此诗意的人或许还是难以寻觅吧。“中心藏之，何日忘之？”心中幽怨万分，脸上却痴迷微笑，风声里渐渐冷却的手指，眼神却在暧昧地审美。种种痕迹，这分明是暗恋的姿态，其中怦然心动的单纯，似乎已然再难回忆，也许只能从《诗经》里寻寻觅觅。
这是古人的也是我们的故事章节中，一片桑叶的古意，前往《诗经》里爱情的源泉，生命在彼岸相互辉映。暗恋，是一场华而不丽的虚张声势，又是一种难以言表的孤独的幸福。站在思念的长度之外，欣赏着距离的美感，在浮华里懵懂地凝望古代男女彼此相隔的纯白暧昧。没有生离死别的伤感，没有刻骨铭心的绝望，“既见君子，云何不乐？”一切都是天马行空的臆想，而我不过是活在你的回忆里，细如一粒尘埃。于是，奋不顾身的想念，而那沉寂多时的温柔，也许只是你眼角余光的风景。“隰桑有阿，其叶有幽。”你把我掩埋在距离爱情最远的土壤，我也只是言不由衷地难过，还来不及渲泄对你的怨念，已然卑微地就此沉默。
◎ 心乎爱矣，遐不谓矣
或许这只是一次心灵的流浪而已，你被忧郁包裹的面容，真切熟悉，就在那触手可及的地方——像远远的海市蜃楼，美丽而空虚——把它们当成真实。清醒了方明白，所有情感的付出或许不曾被了解和认同。从漠然的眼神里，才知道幸福不是谁都适合，都去长久的拥有它。那只是一个人的相爱，有谁会感同身受？寂寞的喧嚣，蒙尘的爱意，始终未能说出，那爱也将永藏心中，不再牵绊。等待漫长而柔软的时光走过，再抽丝剥茧地遗忘，求不得良人，只求安然若素。
爱如覆水难收，它经年累月在生命里蔓延滋长，不动声色地倾城而来，原以为早已经将你遗忘，却在一个不经意的时刻，被一触即发的想念击垮：“中心藏之，何日忘之？”遗忘是思念的极致，说不思念，却又无时无刻不在思念。人生反复的相遇，再反复地在不同的十字路口去往不同的方向，总有一瞬间的心动是一致的。后来那些关于爱的记忆，都是无法被时光彻底掩埋的。
“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？”诗中女子的箴言，穿越了千年万载的时光轨迹，心中有爱，若不曾说出口，那这份爱从始至终都是完好美丽的——爱，从未开始，也从未结束……
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