江南神童骆宾王

骆宾王（约627—约684年)，字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），骆宾王升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任临海县丞，所以后人也称他“骆临海”。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王作为秘书，起草了著名的《讨武瞾檄》。

骆姓是古乌伤名门望族特有的姓，早在东汉末年和三国时期，就出了骆俊、骆统、骆秀一门祖孙三人，成为名盛一时的文臣武将，一直为史家所称道。此后骆族虽然簪缨不绝，代有才人，但到骆宾王出生之前，家族已经衰落。然而诗书传家、清节自守的家风却始终没变。

骆宾王的祖父，早年曾担任过地方小吏，隋末为避兵乱，弃职回家闲居。他学识渊博，精通经史，为人豁达大度，和地方上关系很好。宾王的父亲骆履元，就是在骆宾王祖父言行的熏陶下，成为一位在当地颇有声望的才士。第三代长孙降临人世，为这个和睦欢乐的家庭更增添了一分喜气。祖父、父亲两个忙不迭地翻检古籍，要为小儿取一个好的名字。

出于久乱求治心切，加上望子成龙的渴望，父子两人经过一番推敲，最后根据《周易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王，建功立业，造福黎民。

祖父对骆宾王的教育称得上是呕心沥血。还在宾王很小的时候，祖父就经常把孙子抱坐在膝上，教他朗读简易的诗文。一开始骆宾王对诗文吟读就表现出浓烈的兴趣，仿佛和它们有天合之缘。一首诗只消教几遍，他就能用吐字还不十分清晰的童音朗诵出来。抑扬顿挫，颇合规矩，而且经久不忘。

转眼间，骆宾王已经五六岁，他不仅已熟记不少诗文，而且在祖父的指导下，还能吟句作文。祖父经常向他讲述的历史典故和人物故事，在他的脑子里积存起来，使他拥有了初步的文史知识。骆宾王虽然还不能深切体会儒家处世做人的道理，但在祖父的言传身教下，他还是受到了潜移默化的熏陶。可以说在父辈祖辈人的影响下，骆宾王心中的智慧之门，很早就被打开了。

【骆宾王画像】

据说，骆宾王七岁时，家里来了客人，到了吃饭的时候，他还在河边玩。母亲去河边叫他，发现小宾王正痴痴地看着浅塘边游弋的鹅。客人得知情况后，让他以鹅作诗，骆宾王就吟诵出了流传后世的咏物诗《咏鹅》：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

咏鹅的故事具体情节是否如此，史无明载。但这首诗，像春风一样，很快就广为流传，成为各地学童人人喜爱诵读咏唱的童谣。骆宾王从此也就得到“江南神童”的美誉。

这首千古流传的咏物诗，并没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新、欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来描写，写得自然、真切、传神。

开头的“鹅，鹅，鹅”不只模拟了鹅由远至近的欢叫声，还把思维的跃动表现出来，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅，鹅，鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。小作者还从自己的角度和心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。另外，鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅戏水图”。“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。同时也把色彩的对比，以及事物的特征表现得十分丰富：“白毛”“绿水”“红掌”“清波”，相映成趣，给人以鲜明的视觉形象，也表现出儿童时代的骆宾王十分善于观察事物。

随着岁月的流转，这首诗连同骆宾王七岁咏鹅的故事，始终焕发着旺盛的生命力。如今不仅国内人人都在传唱，而且跨越国界，成为儿歌中经典和智慧的象征，永远放射着光芒。