【摘要】：接着上一讲的解说，为了方便读者，这里再次列出邵雍的““伏羲先天六十四卦圆方图”里的圆图部分，添加上各卦的“邵雍排序”所得到的编号：图2.1里，我们注意到了，若把乾卦和坤卦用直线连接起来，并用直线连接泰卦和否卦的话，两条直线的交点就是圆图的圆心。同时也是方图的中心——方图里的四个顶角，坤卦和乾卦的连线（称为主轴线）和泰卦与否卦的连线（称为辅轴线）也是相交于方图的中心。为了方便，我们不妨称此中心为“天
接着上一讲的解说，为了方便读者，这里再次列出邵雍的““伏羲先天六十四卦圆方图”里的圆图部分，添加上各卦的“邵雍排序”所得到的编号：
图2.1
图2.1里，我们注意到了，若把乾卦和坤卦用直线连接起来，并用直线连接泰卦和否卦的话，两条直线的交点就是圆图的圆心。同时也是方图的中心——方图里的四个顶角，坤卦和乾卦的连线（称为主轴线）和泰卦与否卦的连线（称为辅轴线）也是相交于方图的中心。为了方便，我们不妨称此中心为“天元”。
你很容易发现，通过天元的直线连接圆图的任何两个卦，只有八对依旧是周易里的对卦，就是上一讲提请大家注意的，乾卦和坤卦、颐卦和大过、离卦和坎卦、中孚和小过；以及泰卦和否卦、随卦和蛊卦、渐卦和归妹、既济和未济。因为前四对卦和后四对卦里的前卦和后卦，在卦体结构的关系上是大不相同的。
唐朝的孔颖达是《易经》的大学问家，他的名言“二二相偶，非覆即变”，说的是成对的卦象如果不是靠“覆”——旋转180度的原则，就得靠“变”的原则——阴阳彼此否定，来构成对。
后四对的8个卦——泰卦和否卦、随卦和蛊卦、渐卦和归妹、既济和未济，无论按“覆”还是按“变”的原则，殊途同归，构成的对卦都是一样的，也可以说是亦覆亦变。上面已讨论，乾卦和坤卦、颐卦和大过、离卦和坎卦、中孚和小过这四对卦，是无法通过“覆”而只能靠“变”的原则来构成对卦。而余下的24对48卦，结果就各不相同了。
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