刘邦于公元前196年亲征英布得胜还军途中，顺道回了一趟他的故乡沛县，整得有点像臣子们衣锦还乡的味道。回了家，那厮不能免俗地做了一些夸耀的事，把他的亲朋好友全召来，又吃又喝地折腾了十几天。可能是兴之所至吧，心想，谁说帝王不可期？有一天，就一面击筑（已在宋代失传的乐器），一面即兴创作了现代诗《大风歌》：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
创作完，还歌之唱之舞之蹈之，这还不罢休，又假惺惺地哭了半天，好像威加海内兮有多么委屈似的。
刘邦打小就是个混混，不好读书，也不好劳动，估计渔樵耕读他全不爱，属游手好闲型，可他爱交际，做了泗水亭长后，就和县里的官员们混得很熟，一看就知道是个走上层路线的主。他后来的经历倒也证明，会读书不如会混，混能混成帝王，读死了书也不过是个将相。他不爱读书，但他做了皇帝后，却知道读书有用，他说：天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，孙叔通制礼仪，陆贾造《新语》……你看，都是读书人做的事，他在经济上、政治上、军事上、文化上，都做到了知人善任，达到了资源的合理配置。
刘邦还深谙帝王术，功成之时，该干什么，他一清二楚，伪游云梦（湖北的一个小县，估计在汉时风景不错），擒了韩信。韩信这个大笨蛋，自恃功高，还对自己的荣华富贵存了一线希望哩，据说张良给他捎过信，他愣不相信，侥幸着呢。他和张良的结局活脱脱是春秋时期范蠡和文仲的再版，竟然丝毫不差呢，能说历史是在重复吗？当时勾践一朝复国，范蠡便挂印辞官，泛舟五湖之上，做了陶朱公。那文仲也曾收到过范蠡的忠告，说“飞鸟尽，良弓藏”，然文先生不能参透其间机理，长叹一声，悔不能从范蠡之谋，便伏剑而亡。韩信是知道这个典故的，竟然选择了不以为然，笨得步文仲后尘，长叹曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡！天下已定，我固当烹。正是所谓的自作孽不可活。汉初三杰里，唯张良深谙其中三昧，得了善终。
刘邦自己都说：论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信；可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我取胜的重要原因。你看他心里门儿清，这些英雄们，哪一个不是为他所驱使？萧何、韩信、张良、陈平、彭越、英布，全是兢兢业业，为他打下一片锦绣河山，但也都像孙悟空一样，始终没有蹦出如来佛的手掌心。韩信先封楚王，再降为淮阴侯，最终被吕后斩杀在未央宫；萧何被剥夺了相权，差点死在狱中，后来只好保持了政治上的沉默；张良懂得良弓的道理，自己离开了最高决策层；彭越、英布是数一数二的将才，天下既定，焉有武将存的道理？遂被一一诛杀。刘邦用的是他们，杀的也是他们，这就是政治。而后来的宋太祖杯酒释兵权，明太祖几大案都证明了这个道理。
元朝时有个叫薛昂夫[1]的回族人，他写了很多首《朝天曲》，其中写刘邦的一首是这样的：
沛公，大风，也得文章用。
却教猛士叹良弓，多了游云梦。
驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。
后宫，外宗，险把炎刘并。
……
读读这首小令，起初还真的对刘邦有点好感呢。
当然，杀掉了功臣，事情并不算完结。
刘邦那厮若活着，也不知后悔不后悔娶妻吕雉。吕雉陪刘邦从一个泗水亭长一直做到了布衣皇帝，在这创业的过程中，刘邦几次把吕雉扔给自己的敌人，以至于几度生死，那刘邦倒也能事不关己高高挂起，也正是这一路的苦难以及刘邦的无情，让吕雉逐渐脱离一个少女的纯真，义无反顾地踏入了政治的旋涡，还得说吕雉是幸运的，能活到刘邦飞黄的那一天，很多女人苦难没共完，就翘辫子了。吕雉做了皇后以后，助刘邦斩杀了功臣宿将，那出手真的是如同古龙笔下的小李飞刀，见血就封喉，把那些他们认为对他们的政权或者利益构成威胁的人统统当垃圾清除掉。后来刘邦也抗不过天道，受了箭伤，一命呜呼了，吕后执政，把从刘姓族人那里弄来的东西全部给了吕姓人，包括爵位、金钱等，培植了可与刘姓王侯相抗衡的外姓宗族，差一点就把汉朝弄成了吕姓天下。
但天道自是昭昭，公元前180年，吕雉也死了，刘姓集团与吕姓宗族发生火并，群雄诛吕，天下归刘。
读到这首小令的最后一句“后宫，外宗，险把炎刘并”，还真的是感到冷峻呢。仿佛看是见薛昂夫站在大风中，背着双手，目光冷冷地注视着长陵的方向，脸上挂着讥诮的笑容，江山还在，不见当年的天子诸侯。
其实，刘邦也好，吕雉也好，江山姓谁又有什么关系？身处历史中，你永远不知道谁是谁的螳螂，谁又是谁的黄雀。良弓也好，云梦也好，都是一段尘封的往事。立于历史的时空链和空间图中，不生不灭，不眠也不休，我们无从复制，却可以参照，把《朝天曲》作为一个坐标，你又居于哪一个象限中呢？
刘邦远去了，薛昂夫也远去了，他们只不过都是上天的一颗棋子，他们的彀，只能盛得下有限的人和事，真正纵横捭阖、游刃有余的是上天。此刻，上天正在闲敲棋子落灯花呢。
【注释】
[1]薛昂夫（1267—1359年）， 元代散曲家。回族。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》《元诗选》等集中。
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