峦头论风水简述

峦头论风水又称为形法、形势法(派)、江西派。顾名思义,就是从形势的角度论风水,也就是通过感观看得见、摸得着的物资环境来论断风水的方法。以山水为论证的两大要点:“山主人丁水主财。”

龙、砂、水、穴是峦头论风水的四大要素。定穴,是营造风水的最终目的。有真龙,才能定吉穴。有水阻,气才能止。有砂护,气才不耗散。风水学要求龙要真,砂要秀,水要抱,穴要的。

龙、砂、水、穴的构成见下面最佳城址选择图:

1.审龙

绵延起伏的山脉,因形似龙,故风水学上将其命名为龙。龙是气凝聚的根本前提,没有龙,就谈不上砂、水、穴,也就没有了一切。

从吉凶的角度,龙脉又分吉龙和凶龙。山脉肥厚圆润、气势雄伟、绿树掩映、神足气爽则为吉龙。山脉无势、怪石嶙峋、树木不生、歪斜神枯则为凶龙。

审龙,就是对山脉的观察、审视。有山就有气,审龙无外乎是在寻找吉气所在。但因山高树障,将山的走势审清是不易的,故先人们发明了审龙的三种简便方法:即顺趋之法、逆步之法和横剿之法。顺趋之法,就是从祖山即最高的山开始逐级向下审视,以观前面是否有水截止。“气乘风则散,界水则止”,遇水气方可止,才能谈得上有真穴。逆步之法就是先由砂水合抱之处的理想穴形,循山逐级向上逆察,见是否为主脉正龙、干龙,以定所见之穴是否有旺气凝结,因为没有龙就谈不上穴。横剿之法就是从砂上审龙,即从砂水的环抱形状,来确定是否有真龙,及龙从何方来。

2.观砂

“砂”是指穴周围的山峰、建筑等。在穴前面近而小者,称案山;远而高者,称朝山。统称为朱雀。在穴左边的山称青龙山(砂)或“龙”;右边的山称白虎山(砂)或“虎”。后面的山称乐山或玄武山,也称应砂。不管是哪个方位的砂,其作用就是为了护气,使穴场之气不外泄,不飘散。因此,观砂,就是观察穴周围的山是否有利于护气。

砂可分两类:一类为吉砂;一类为凶砂。

吉砂,就是离穴的距离适当,形体端正、完整,环抱穴位。凶砂则正相反,高压近逼或位置远离,形状歪斜、尖而射穴、顺水反去、开路断头等。所以,观砂主要有两项工作:一为看砂的形状是否吉祥,有利护气;二为看砂的位置,远近是否适当,太近则对穴有压迫感,造成气滞;太远则难起护之作用。

3.察水

水在风水中是又一个极其重要的概念。水指水源、河流、湖泊、池塘,从某种角度上说,也指低洼地,道路等。“高一寸则为山,低一寸则为水”。

“未看山时先看水,有山无水休寻地”,“龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止”,“风水之法,得水为上,藏风次之”,“山管人丁水管财”,“水深处民多富,浅处民多贫;聚处民多稠,散处民多离”,“水是山家血脉精,利人害人速如神”……。由古人的这些论断不难看出,在风水中,水是何等的重要。因为气不止,是论不上生气、吉气的。龙气不止,是无穴可结的。而要使气止,非水莫为。因此,才有上述这些强化的论断。

两山夹处必有水,两水夹处必为山。山以运气,水以止气,山水交合则气凝聚,大交则大聚,小交则小聚,不交则不聚。

水也并非全吉,仍有吉凶之别。水喜环抱、流动舒缓、大小适中、甘洌清甜。忌如下六种水:直冲之水、反弓之水、削割之水、淋头之水、苦涩之水、污染之水。在建筑周围出现了如上六种水,则便不吉了。

4.点穴

穴,为龙脉的聚结处,为气的凝结点,也就是建房、造墓的最佳位置。点穴,就是选择、确定这一凝结点。所谓“点”,就是穴位可达一无限小的区域,民宅建宅的位置,墓地下骨灰盒的位置(金井),都应是穴位所在。“三年寻龙,十年点穴”,即是表示这一“点”的难寻。常说的“龙真穴的”之“的”,也是指选定这一最佳的“点”。

谈穴,离不开明堂。所谓明堂,为穴前(包括穴位)由砂水形成的区域格局,又称堂局。说俗了,一般指穴前聚气的区域。所以《辞海》解释为“指墓前的所谓地气聚合的地方”。需强调的是,明堂不单指墓地,也指阳宅建筑。阳宅的明堂也是十分重要的。阳宅的明堂,一般指建筑前面的空地格局。根据建筑规模的大小,明堂要大小适中,且形状要规整。明堂太大则气荡,明堂太小则气蔽,都是不理想的。