不要随便赦免

赦免是弊大于利的事，从长远看祸害很大。不赦免是利大于弊，从长远看是好事。赦免就好像奔马没有了缰绳，失去控制。不赦就像治疗暗疮的药石，虽然针砭时很痛，但能治愈病痛。君主不宽恕罪犯，看上去很严厉，实际上能阻止更多人犯 罪。

“爵不尊，禄不重者，不与图难犯危。以其道为未可以求之也。”爵位不够尊贵，俸禄不够丰厚，臣属就难以与君主攻难冒险。君主仅仅用所谓的“道”，用理念去要求他们，是不可能求得臣属与其共进退的。你进一家公司，老板给你描绘一个美好的发展远景，但不和你谈待遇。“为未可以求之也”，不足以要求你和老板一起去奋斗的，讲空话没有用。现在很多老板喜欢许愿：将来公司发展了会给你什么什么样的好处。人家有这个能力，胜任这个职务，你就应该给他这个待遇。用空话去忽悠人家，自以为很聪明，但肯定留不住真正的人才。“是故先王制轩冕足以着贵贱，不求其美；设爵禄所以守其服，不求其观也。”所以以前的圣王制定不同的衣冠，是为了分辨贵贱，而不是为了漂亮。设立不同的爵位和相应的俸禄，是为了让官员各守其职，而不是为了面子。“使君子食于道，小人食于力。”有了等级制度，使君子得以靠治民之道来谋生，平民靠出卖自己的劳力来吃饭。“君子食于道，则上尊而民顺；小人食于力，则财厚而养足。”君子靠道谋生，君主就有尊严，百姓就会顺从。平民靠辛苦劳动为生，不投机取巧，那么国家就能够经济富裕，财政充足。君子食于道的反面是食于术，靠钻营阴谋往上爬，那么就会影响到君主的权威和民心的归向。所以说“食于道”不只是指以脑力劳动谋生，而是要走正道，按照法度和礼仪去做事，尽心尽力服务于君主。“上尊而民顺，才厚而养足，四者备体则胥足，上尊时而王不难矣。”如果上尊、民顺、财富、养足这四项条件都具备的话，君主备受尊崇指日可待，要称王天下也就不难 了。

“文有三侑，武毋一赦。”这涉及三侑之法。侑就是宽大处理，文官可以在三种情况下得到宽宥：一是“不识”，犯者根本不懂这件事，糊里糊涂就被派去负责，结果把事给办糟了。二是“过失”，无心之失，不是有意犯错。三是“遗忘”，他把事给忘了，结果造成损失。这三种情况不是说不追究责任，只是要宽大处理。武将是没有任何可以宽宥的余地的。因为他一个过失可能就足以使千千万万士兵丧命。“惠者，多赦者也，先易而后难，久而不胜其祸。”所谓做滥好人，是指宽赦太多，超过了三侑的标准，起初会很得人心，以后就麻烦了。久而久之百姓有侥幸心理，犯罪率上升，就会不胜其祸。“法者，先难而后易，久而不胜其福。”严格依法办案，初始比较难，以后就容易了，犯罪率下降，时间长了就知道这是为国家造福。“故惠者，民之仇雠也；法者，民之父母也。”所以滥好人是百姓的仇敌，依法办事是百姓的父母。“太上以制制度。其次，失而能追之，虽有过，亦不甚矣。”上上之策是用制度来治，用制度来规范一切事情。这是最好的，也是最难做到的。如果这个做不到，其次，能够亡羊补牢，即使有过错，也不会太严重，损失也不会太 大。

所以节俭才是正 道。