两千年前的统计学

“相地而衰征”，不是一句空话，它有具体实践的办法。在划分土地等级后，要交纳多少租税，有一套完整的统计制度。现在看《山国轨》。“轨”是统计的意思；“国轨”，国家统计。我选其中的一段给大家讲 解。

桓公问管子曰：“请问官国轨。”管子对曰：“田有轨，人有轨，用有轨，乡有轨，人事有轨，币有轨，县有轨，国有轨。不通于轨数，而欲为国，不可。”桓公曰，“行轨数奈何？”对曰，“某乡田若干？人事之准若干？谷重若干？曰：某县之人若干？田若干？币若干而中（符合）用？谷重若干而中币？终岁度人食，其余若干？曰：某乡女胜事者终岁绩，其功业若干？以功业直时而櫎之，终岁，人己衣被之后，余衣若干？别群轨，相壤宜？”桓公曰：“何谓别群轨，相壤宜？”管子对曰：“有莞蒲之壤，有竹前檀柘之壤，有泛下渐泽之壤，有水潦鱼鳖之壤。今四壤之数，君皆善官而守之，则籍于财物，不籍于人。亩十鼓之壤，君不以轨守，则民且守之。民有过移长力，不以本为得，此君失 也。”

这是讲调查统计，管子制定经济政策不是盲目的，是有统计作依据的。桓公问管子：“请问怎么管理国家的统计事务？”管子回答：“土地要统计，人口要统计，政府支出要统计，乡里组织的数目要统计，民众日常生活收支要统计，货币要统计。不但县级政府要有统计，整个国家也要有统计。不掌握统计方法，而想要管好一个国家是行不通的。”可见两千多年前的管子对统计是何等重视。我们现在也搞统计，但数字往往靠不住。统计的目的本来是作为政府制定经济政策的依据。但在“报喜不报忧”的传统影响下，统计往往和政绩或宣传联系在一起，给决策者提供的依据不准确，政策必然出问题。有些官员的头脑还不如两千年前的古人清 醒。

桓公问：“何谓别群轨，相壤宜？”“别群轨”，进行分门别类的统计。统计学就是要越细致越好。可见我国两千多年前的统计学已经发展到一个很高的水平。“相壤宜”，考察土地，分出相应的等级。桓公问管子具体怎么去做。管子回答：“有莞蒲之壤，”“莞蒲”是一种蒲草，可用来编席子、草篮，长满蒲草的土地，就是湿地。“有竹箭檀柘之壤”，有长满各种树木竹子的土地，就是林地。“有泛下渐泽之壤”，有涨潮水时为湖、退潮时为田的湖田。“有水潦鱼鳖之壤”，有水面地。“今四壤之数，君皆善官而守之。”请你派人妥善管理这四类土地。政府就可以“籍于财物，不籍于人”。不用去征收人头税，而是征收这些土地上的物产税就可以了。这是指下等地的情况。另外一种情况是讲良田，“亩十鼓之壤，君不以轨守，则民且守之”。亩产十鼓以上的上等土地，如果政府不把它纳入统计范围来控制其产品，那么有钱人就会控制。“民有过移长力，不以本为得，此君失也。”这些人手中有钱，从来不以务农为本，而是靠投机取巧所得，这就是君主的失策 了。

实行“相地而衰征”，只是靠统计还不够，《管子》又发展出科技部分。怎么进行土地分类？什么样的是盐碱土？什么样的是高岭土？什么样的是沼泽土？什么样的是水地？什么样的土地适合长什么样的庄稼？什么样的土壤下面可能有什么矿？这些都是地质学知识，而且和现代地质学非常接近。除此之外，《管子》的科技部分还包括水的知识、天文和历法的知识。管子的思想包括体、用两部分，讲“用”就讲得细致到这个程度。当然它的科技部分也是为经济、为富国强兵服务 的。

在今天经济生活中，你能想得到的，管子差不多都想到了。有人会说古人真聪明！我说，这话不对。这话的前提是我们以为自己最聪明，低估了古人，觉得古人肯定没我们聪明。所以现在一下子才觉得古人真聪明。这是长期受现代教育所形成的历史观影响而造成的。现在很多人接受的历史观都是进化论，总认为一代超过一代。这就是佛家所谓的“所知障”。你想当然的事情就不会去动脑筋了。看看历史事实，其实人类历史是起伏的，否则没有办法解释很多古代的事情，比如古代技术的成就。看三星堆考古，那是很震撼的；又比如古希腊文明，此后出现了几百年黑暗的中世纪，就反映了人类历史并不是直线往前走的，而是起伏的。所以古人有很多超越我们的地方，其实不足为奇，是我们在走下坡路，或者我们到达的山顶和古人到达的山顶差不多。所以，“古人真聪明”这句话的背后其实反映了我们长期形成的历史观，主要是受西方历史进化论影响的结果。我们看到的埃及金字塔、卢克索神庙，六千多年前的建筑，因为用历史进化论无法解释这些古代文明奇迹，就说可能是外星人造的。如果相信人类历史是起伏的，也许那个时代的人类已经达到了这样的建筑工艺，不过后来因为战乱或自然灾害导致技术失传了；或者代表这一文明的人整个灭亡了，技术没有传下来，然后人类又进入了一个低谷，历史有很多偶然性。我们现代文明这样发展，环境破坏等各种各样问题出现，也可能几百年以后，我们这个文明也毁灭了，人类又要重新开始慢慢发展。过了一两千年看看，可能那时的人会觉得：二十一世纪的人真聪明啊！所以要研究一个东西先要破掉“所知障”，否则没法深入。我们这个时代自然科学技术上进步很大，其实社会科学、人文科学没什么大的创造，就因为我们的思想被技术主义框住了，好像到了二十一世纪每件事情都有了答案，这样就不在人文科学上再去追求了。所以我们这个时代最缺的是思想 家。