三亚黎族人

南国的碧波荡漾中，它是一份浪漫；南国的椰风海韵中，它是一幅画卷。

三亚历史悠久，鉴真和尚和黄道婆的故事折射出中原与南国的密切交往，崖州古城的城墙记录着边陲海城的发展繁荣；鹿回头的动人传说令三亚清新飘逸，黎族、苗族等多民族的聚居使三亚活力四射。

三亚史话

历史迈着与南海节奏相同的步伐，平静从容地书写着我们永远也读不完的故事。

入海口为名

三亚河风光

三亚历史悠久。早在一万年前，这里就有先民从事原始的狩猎、捕捞和采集等生产活动，创造出了海南岛独特的海洋文明。这些先民就是著名的“三亚落笔洞人”。据考古专家介绍，他们所创造的文明遗址——落笔洞史前人类文化遗址，是我国目前发现的最南端的史前文化洞穴遗址。

三亚秦属象郡，隋属临振郡，唐属振州。北宋开宝五年（972），改“振洲”为“崖州”。由于三亚境内有一条入海处呈“丫”字形的河流，这座城市遂被这里的渔民称为“三丫”。巧合的是，在本地方言中，“丫”与“亚”同音，因此这条河流被人称为“三亚河”，而城市也因此被命名为“三亚”了。

鉴真东渡场景复原模型

文化交流使者

提起三亚，就不能不提两个著名的人物，一个是唐代的鉴真和尚，另一个是宋末元初的黄道婆。两人在不同的时代为三亚带来了同样的辉煌印记。

鉴真是唐代著名的赴日传法高僧。日本人尊称他为“过海大师”。天宝七载（748），鉴真率弟子从扬州沿江而下，第五次东渡日本。谁料到，在渡海的途中，他们遭遇了极其强烈的飓风，惊涛骇浪几乎将船掀翻。半个月后，船被海流带到了振州，也就是今天的三亚。

鉴真和弟子上岸后，见此地碧海蓝天，鸟语花香，美不胜收，心中喜悦，加上又受到振州人民的热情接待，便决定在此地暂住休整。在三亚滞留期间，鉴真仍不忘弘扬佛法，主持修缮了大云寺，还将中原先进的农耕技术介绍给当地人民，因而深受当地黎族、苗族等各族百姓的爱戴。

鉴真在海南三亚停留了约一年时间，为当地带去了包括许多医药知识在内的中原文化成果。时至今日，三亚仍有“晒经坡”“大小洞天”等鉴真遗迹。

再说黄道婆。她原本是宋末元初松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）的一个童养媳。为了逃脱婆家非人的待遇，黄道婆躲到了一条停泊在黄浦江上的船中。正是这艘船，把黄道婆带到了崖州。

壁画中正在纺织的黄道婆

到了崖州后，黄道婆被当地的黎族人民接纳，并在共同的生活中学会了纺织技术。当时，黎族织品十分有名，黄道婆不但利用黎族纺织技术织出了精美的纺织品，还融合黎汉两族的长处，成为一名出色的纺织能手，为改进纺织技术作出了彪炳史册的贡献。

在三亚的历史上，像鉴真和黄道婆这样的人还有很多。他们为海南岛与中原文化的交流作出了巨大贡献，使海南岛的独特文化成为中华民族文化的重要组成部分。

崖州古城

位于三亚市崖州区的崖州古城，在椰风海韵中历经了千百年的岁月，至今仍在向人们诉说着过往的故事。

崖州在秦始皇统治时期是南方三郡之一象郡的边界。宋朝时，为了防守边关，庆元四年（1198），朝廷开始在这里砌筑砖墙，改变了原来土城的面貌。经由元、明、清三代扩建，崖州古城成为一座规模较大的城池。清道光年间，古城格局基本定形。

崖州古城

崖州城本属边陲人烟稀少之地，但由于许多文人墨客、达官显贵被流配至此，并有商人来此落户定居，这里逐渐兴盛起来。明代时，崖州之盛已被描绘为“弦诵声繁民物庶，宦游都道小苏杭”。到了清乾隆二十年（1755），崖州已是一派繁华景象。

崖州的建筑也是凝固的历史。距崖州古城南门50米左右的崖城学宫是古崖州的最高学府，也是我国古时祭祀孔子的最南端的纪念性建筑。创建于北宋庆历年间（1041—1048）的崖城学宫迄今已有900多年的历史，说明其时崖州的文化教育就已受到了中华优秀传统文化的深刻影响。

浪漫南海滨

浪漫是一首歌，歌中有哭，有笑。南海之滨的三亚，是这样一首浪漫的歌。歌声里，有他，有她，有他们的悲喜交加，还有他们的海角天涯。

天涯海角永相随

海水氤氲，椰林密布，白帆点点，风光旖旎的天涯海角景区中，有许多垒石耸立，其中最为著名的便是“天涯石”和“海角石”。

天涯石

相传，古时候在三亚这个地方有两个名门望族，两家都颇为富裕，且人口兴旺，只是两个家族有世仇，是以老死不相往来。世事难料，一个家族的儿子和另一个家族中的女儿相互爱恋，正值青春年华的两个年轻人发誓生死不离。淳美的爱情不但没有使两个家族化干戈为玉帛，反而加剧了矛盾双方的家人都极力反对两个年轻人相爱，这使他们陷入了无尽的苦恼。

无奈之下，两人手挽着手跳进了南海。神明深受感动，便将两人变成两块巨石，让两人永远守望相依。

为了铭记这段凄美的爱情故事，后人在两块巨石上分别刻上了“天涯”和“海角”字样，以颂扬他们愿追随对方直至世界尽头的忠贞不渝。

因爱回头

在距三亚市城西村5千米处，有一个斜插在汪洋中的小半岛。这个环境清幽的半岛，四周被珊瑚环绕，水抱山环，绿意盎然，美丽异常。它有一个富有诗意的名字——“鹿回头”。

相传，在很久以前，有一位勇敢勤劳的黎族青年猎手。一天，他在五指山上狩猎，正在寻找动物踪迹的时候，突然发现了一只美丽的梅花鹿。这只梅花鹿皮肤上的花纹精美异常，鹿角宛如两支梅花傲立，青年猎手看了十分欢喜。

为了得到这只美丽的梅花鹿，青年猎手穷追不舍，追了九天九夜，翻过了九十九道山，从五指山一直追到三亚湾的珊瑚礁上。蔚蓝的大海挡住了梅花鹿的去路，青年猎手觉得这是个好机会，正要弯弓搭箭时，梅花鹿突然回过头来，变成了一位美丽的黎族少女。少女的眼眸里，满是甜蜜的脉脉浓情。

原来，这只梅花鹿本是天上的仙女，因为爱慕这个青年猎手，便飞下凡间寻求幸福。青年猎手面对突如其来的变化喜出望外，于是放下弓箭，向少女表达爱意。后来，两人结为夫妻，男耕女织，捕鱼狩猎，生儿育女，过上了幸福美满的生活。

人们为了纪念这段美好的爱情，便将这个地方命名为“鹿回头”。

鹿回头雕塑

民俗组曲

多彩民族谱写三亚新篇，浪漫民俗歌唱海滨生活。

三亚是多民族聚居之地。汉族的温良恭俭、苗族的多彩服饰、黎族的动情歌声……多种风情相互唱和，构成了时而铿锵、时而婉转的民俗组曲。

欢庆"三月三"

歌舞“三月三”

黎族是三亚人数最多的少数民族，其人口约占三亚少数民族总数的95%。他们有着独特的民族风情。黎族男人多身着麻衣，头缠红布或黑布；女子则多穿着筒裙，搭配彩色头巾。每逢喜庆的节日，人们便会聚集在一起，男弹嘴琴，女弄鼻箫，交唱黎歌，翩然起舞。

在黎族所有的节日中，最有特色的就是“三月三”。

“三月三”是黎族最盛大的民间传统节日，于每年农历三月初三举行。它是黎族青年最期待的节日，因为这个节日又被称为“爱情节”。这一天，黎族青年男女可以互诉衷肠，是向心爱的人诉说情愫的最好时机。

“三月三”的历史十分悠久。相传在上古时期，洪水肆虐，淹死了许多人。一对聪明的兄妹因为躲在南瓜中而幸运地存活了下来。为了延续种族，他们分头寻找族人，相约每年的农历三月三会合。谁知历经几年的寻找，都是无果而终，无奈的妹妹只得决定和哥哥结婚生子，以延续种族。她忍痛在自己的脸上刺上了花纹，并将植物捣碎，用汁液为花纹上了色。于是，在这一年的三月三，兄妹俩结为了夫妻，而后生儿育女，开荒种田。为了纪念他们的爱情和牺牲，黎族人便把“三月三”定为节日。

每年的这一天，黎族人民都会穿上多彩的节日盛装，从四面八方汇集到一起，以祭拜始祖、对歌、跳舞等方式来欢庆佳节。宋代诗人范成大在其《桂海虞衡志》中记载：“春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。”

等到夜幕降临的时候，气氛更为热烈了。小伙子们会撑开花伞，带着自己心爱的姑娘，围着篝火，伴随婉转的情歌翩翩共舞。姑娘们的银饰在火光下闪动着幸福的光芒，歌与舞都传递着甜蜜的爱恋。

真情姐妹节

在三亚，除了能同黎族青年载歌载舞、欢度“三月三”外，还能在农历三月十五日，和苗家村寨的姑娘共同欢度极具民族特色的苗族传统节日——姐妹节 。

相传很久以前，有一对姨表兄妹，他们青梅竹马，互相爱恋。然而，他们的恋情却遭到父母和族人的强烈反对。于是，两个苗家青年只能在野外偷偷约会。每次约会的时候，妹妹都会给哥哥带去用竹篮藏着的饭（苗语中的“藏饭”译成汉语即为“姊妹饭”）。后来，两个青年人历经许多苦难，终于结为夫妻，相互守候了一生。为了纪念他们的爱情故事和在其中扮演了重要角色的“姊妹饭”，姐妹节这个节日应运而生。也正是因为如此，姐妹节又被称为“最古老的东方情人节”。

每到姐妹节时，苗家姑娘都会精心打扮，穿上彩色的衣裙，全身缀满银饰，神采奕奕，十分漂亮。在节会现场，她们还会邀约情人吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对歌、互赠信物，展现苗族的浪漫情怀。