宣州·梅清

在泾川驻足数日，本打算再去宣州，看看梅清的墓，想起两年前已经去过，便躲在屋里，画了张“柏枧山下”以作“卧”游，又检出“旧记”一则抄录如下，说的正是前年访梅之事：

寻找梅清的墓，在预料之外竟颇费一番周折。起先，想当然地直接朝敬亭山而去。恐怕还是印象中萧尺木诗中有“松风直到敬亭山”一句所产生的错觉。和周边的皖南山色一样，敬亭山并不雄伟，层峦积翠，林木茂密，虽未见烟云缭绕，却亦能感受到几分幽深和清秀。山路两边，是葱绿的茶树，再有半月，新茶就可采摘了。只是季节尚早，杜鹃未开，山间显得冷寂了些。诗人李白有句云：“相看两不厌，只有敬亭山。”敬亭之妙可能就在它与尘世的若即若离。车近广教寺，遥见古塔双耸，这在梅清和石涛的画中都曾有见。广教寺是当年苦瓜和尚栖身之所。也不知这位“画僧”是不是流连敬亭山色或因梅清的友谊而在这里驻下了脚步。当然，除了梅老画师，还有施愚山、吴晴岩、耦长诸名士。石涛在寺中历时六年，精心画了百页“罗汉图”人物白描，一本龙眠手法，景物则全然黄岳新安之貌。册页上钤有“敬亭山广教寺永远供奉”之印。可惜最终还是流落民间，一度漂泊东洋。如今，归藏北京静清苑。

石涛百页罗汉之一

继续入山，在“森林公园”门前的空地停下车来。搜寻四围山林，却不见瞿山老人墓影，向守门的人打探，只道光听说梅清这个人，却不曾知道有什么墓和塑像。董望云打电话四处询问，先打给画院的朋友，他们也不知道。最后终于从一位文管所头头那里问到了大概的地址，在离敬亭山三十里之外的梅清的老家柏枧山。“柏枧”二字似曾相熟，也是曾在梅清的画中所见。

时已正午，在路边小店，匆匆填饱肚皮，便朝宣城东北方向而去。

这是一个极平常的山区小镇。镇头西北的山田边，一个新建不久的小园，园门禁闭，一时又找不到守园的人。于是，拐弯抹角地找到当地的一位朋友，扛来木梯，我们陆续越墙而过，就这样贸然地闯入“梅园”。

园不大，青砖小径，两边栽着侧柏。看园的人就地种上油菜和蚕豆。一地金黄，豆花亦正吐香。墓虽新修，却依然旧迹可寻。坟后老树一株，缠满古藤，古干虬枝，颇见气象。梅清画师最爱画松，这一株虽是苦楝树，却亦可见画师笔下几分沧桑古意。

大约在十年前，曾闻亚明先生欲与宣州一地方官柳国财先生倡修梅清墓园。并在近水山庄拜读过亚公所撰“梅清墓志”。今见墓碑即为亚明先生所书，墓前的梅清造像也是亚公的“造型”。同行的赵小妍以为塑像不够清奇而且底座太高，旁边的双层角亭更是不伦不类。我虽然一向反感新造古董，可想起亚公和这位有心人，能辟出这片隙地可让老画师清净安息，还有什么可说的呢？

梅清有《怀柏枧》诗，他如此描述他梦里家山：“瀑布云遮断，曾留尽日看；桥飞双峤合，树拥万峰寒。樵径行随仙，仙坛鼎在磐；路回逢杖者，犹是古意冠。”分明也是梅清的画中之境。

梅清对石涛的影响是很重要的。石涛在安徽有幸得识两位同仁，梅清和戴本孝。他们都是画黄山的高手。戴本孝是和州人，石涛是广西人。但他们的艺术是必须归入“新安画家群体”来讨论的。梅清有诗《题石涛黄山画》，对石涛揄扬甚多：

石公飘然至，满袖生氤氲；手中抱一卷，云是黄海云；云峰三十六，峰峰插紫玉。汗漫周未能，揽之归一掬；始信天地奇，千载迟吾师；笔落生面开，力与五丁齐；觌面浮丘呼，欲往愁崎岖；不能凌绝顶，踌躇披此图。