【摘要】：我在想，100年后，我们的儿孙早已不在了，人们还是会来看哲蚌寺山头晒佛，只不过，来看的人是我们这些人的孙子的孙子了。也许，那时的人们使用的交通和通信工具不同于现在，但是那种藏族的节日盛装装扮，还会与现在相同或相似。民族特色必将保留。从哲蚌寺山头下来，人潮如流，一路繁华，不得不步行走好几里路，我先去了绮丽非凡的罗布林卡，再去魂牵梦绕的拉萨河畔。
8．雪顿节与晒佛像
我在哲蚌寺的山上亲吻经幡和洁白的哈达，遥望那幅巨大的蓝色释迦牟尼唐卡，不禁肃然起敬！
（我在哲蚌寺山头亲吻洁白的哈达）
（来看晒佛的僧俗大众漫山遍野）
（雪顿节看晒佛的藏族女人）
（在山坡上展开巨大的唐卡佛像，这就是晒佛）
（哲蚌寺山上又累又饿。吃碗凉面，真是战地黄花分外香）
环视人山人海的冈峦，那些身着五颜六色民族盛装的藏地民众，和不远万里而来的游人，我的心灵为之震撼！是信仰的震撼！
我在想，100年后，我们的儿孙早已不在了，人们还是会来看哲蚌寺山头晒佛，只不过，来看的人是我们这些人的孙子的孙子了。也许，那时的人们使用的交通和通信工具不同于现在（有可能开着小型飞船过来），但是那种藏族的节日盛装装扮，还会与现在相同或相似。民族特色必将保留。即使1000年以后，只要世界末日没有来临，人们还是会每年来此聚会看晒佛，这种宗教文化必将和虔诚的信仰一起万古流传下去。
从哲蚌寺山头下来，人潮如流，一路繁华，不得不步行走好几里路，我先去了绮丽非凡的罗布林卡，再去魂牵梦绕的拉萨河畔。
罗布林卡里树木青翠，金色颇章依然金光熠熠，可是旁边在演出藏戏和歌舞，树下是席地而坐的游客，以及贩卖青海老酸奶的摊点。昔日王家园林早已是：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！
（罗布林卡金色颇章）
（罗布林卡金色颇章的金色围墙）
（金色颇章门外的草坪上在演出藏戏，演员正在化妆）
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