吕大防仕蜀宦迹考述

李如冰

内容摘要：吕大防为北宋名相，曾两次在蜀地任职。一为青城县令，一为知成都府。而在成都府期间，政绩尤著。改革织锦院，刊印书籍，修建杜甫草堂，并进行文学创作。吕大防在蜀时期的活动，既造福百姓，为其仕途发展奠定了良好的基础，也为蜀文化的发展做出了贡献。

关键词：吕大防；青城；成都；仕宦

吕大防（1027－1097），字微仲。陕西蓝田人。皇祐元年（1049）进士及第，调冯翊主簿、永寿令。迁著作佐郎，知青城县。入为盐铁判官。英宗即位，改太常博士，命为监察御史里行。因刚直敢言，屡次上书反对濮王称考，出知休宁县。神宗立，通判淄州。熙宁初西夏入侵，曾随韩绛宣抚陕西，助韩绛平定边患。后因环庆兵乱，韩绛被黜，吕大防亦落知制诰知临江军。数月后徙知华州，除龙图阁待制、知秦州（治所在今甘肃省天水市）。元丰初，徙永兴军（治所在京兆府，即今陕西省西安市）。居数年，知成都府。哲宗继位，宣仁太皇太后重用旧党，在司马光、吕公著等老臣的大力推荐下，吕大防主持了“元祐更化”。并在元祐三年（1088），超拜尚书左仆射兼门下侍郎，封汲国公。元祐八年（1093），宣仁后驾崩，哲宗亲政，新党上台。吕大防出知颍昌府，寻改永兴军。未几，夺学士，知随州，贬秘书监，分司南京，居郢州。绍圣四年（1097）贬舒州团练副使，循州安置。赴贬所途中，卒于虔州。

吕大防为北宋名相，在他执掌政坛的元祐年间，“四夷无事，中国晏然，年谷丰登，家给人足”。“用人各尽其能，不事边功而天下臻于富庶。”^[19]在吕大防的仕宦生涯中，曾两次在蜀地任职，政绩卓著，流风所及，惠及今人。本文试对吕大防在蜀地的活动情况及贡献进行考述。

一、吕大防仕蜀政绩考

嘉祐六年（1061），吕大防知青城县。《方舆胜览》卷五十五《永康军·名宦》条：“吕大防。《图经》云：‘嘉祐辛丑宰青城，至今邑人诵之。’”^[20]青城县治所在今四川都江堰市东南徐渡乡杜家墩子。北宋属永康军。吕大防在青城的政绩，据《宋史·吕大防传》载：

故时，圭田粟入以大斗而出以公斗，获利三倍，民虽病不敢诉。大防始均出纳以平其直，事转闻，诏立法禁，命一路悉输租于官概给之。青城外控汶川，与敌相接。大防据要置逻，密为之防，禁山之樵采，以严障蔽。韩绛镇蜀，称其有王佐才。

圭田，也叫职田，是宋代地方官员普遍享有的一项俸禄。由佃户耕种，所得租粟供官僚使用。据宋周《清波别志》所说：“圭田，养廉也。凡在职，皆当以廉责之。”^[21]但有些不法官僚却利用大斗入小斗出的方法谋利，获利达三倍之多。老百姓深受其害，却不敢申诉。吕大防到青城任职后发现这个情况，立即进行整改，统一出入量斗，还百姓公平。此事辗转上闻之后，朝廷为此立法，命令西川路所有职田租税先输入官府，再由官府平斗支出。这样就杜绝了利用圭田渔利百姓的不良现象。难怪青城百姓“至今诵之”了。

宋代疆域远小于汉唐，青城县外控汶川，与西夏接壤，是近边地区，因此需要设防。吕大防在险要处安排巡逻，严密防范，禁止上山樵采，以山林作为遮蔽的屏障。宋英宗冶平二年（1065），韩绛以端明殿学士知成都府，了解到吕大防的这些措施，极为赏识，称其有“王佐之才”。韩氏为宋代的世宦大族，衣冠之盛，天下罕比。韩绛亦为朝廷重臣，他的赏识，无疑对吕大防的仕途产生了良好的影响。吕大防由青城令入权盐铁判官，应该就在韩绛镇蜀之后不久。

元丰五年（1082），吕大防以龙图阁直学士知成都府，再次入蜀。成都以织锦著名，有“锦城”之称，每年都要向朝廷供锦。“上至帝后之服、禁省之用，下至疆臣战士之予赐，莫不在焉。”^[22]元丰六年（1083）八月，吕大防上奏朝廷：“岁额上供锦，豫支丝红花工直与机户雇织，多苦恶欠负。昨创令军匠八十人织，比旧费省而工善。今先织细法锦及透背鹿胎样进呈，乞换充本府机院工匠。”^[23]原来，成都府供锦都是预支丝红花工钱给机户，到期再到机户处收敛。因织锦过程没有监督控制，收来的锦往往质量即不好，又时有机户将预支的钱拿来私用，因此亏欠租税。吕大防到成都后，了解到这一情况，于是创办织锦院，令军匠代替原来机户织锦，不但质量有所提高，而且降低了成本。既不烦于民，又得良锦而充贡。这一措施，得到朝廷的批准。

在成都期间，吕大防还大力发展文化教育事业。他寻访杜甫故居，发现松竹荒凉，便“复作草堂于旧址，而绘像于其上”^[24]。吕大防率先在杜甫故居复建草堂，并绘像纪念。后来者在其基础上不断增进扩建，这才成就了今日杜甫草堂。他还大力刊刻书籍，并且请求朝廷增加教育投入，得到朝廷许可：“岁于蜀州拨州学钱二百千、导江县百千，与成都府赡生员；其见管田增给为十顷。”^[25]

二、吕大防仕蜀期间刻书考

吕大防是位政治家，自二十二岁登第走上仕途，投身宦海，直至去世。除期间为父守丧三年外，大部分的时间都政务缠身。但他从政之余，不辍读书。晁公武云：“大防即拜相，常分其俸之半以录书，故所藏甚富。其在翰林，书命典丽，议者谓在元绛之上云。”^[26]他还喜欢收集古本善本书籍，并加以整理刊印。北宋时期，成都是著名的刻书中心，文化事业发达。吕大防既颇知书，又为地方长官，进行文化活动自然也有便利条件。因此，在知成都府的短短三年时间里，吕大防曾多次亲自编辑并主持刊刻书籍。据文献记载，吕大防在蜀期间刊刻的书籍至少有以下几种：

1.《周易古经》二卷

据税与权《校正周易古经序》：“吕汲公元丰壬戌（五年，1082）昉刻《周易古经》十二篇于成都学官。”^[27]吴仁杰编《集古易》，收录了吕大防《周易古经》，后有吕大防序曰：

右《周易古经》者。《彖》《象》所以解经，始各为一书。王弼专治《彖》《象》，以为注，乃分缀卦爻之下，学者于是不见完经，而《彖》《象》辞次第贯穿之意，亦缺然不属。予因案古文而正之。凡《经》二篇，《彖》《象》《系辞》各二篇，《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》各一篇，总一十有二篇。元丰壬戌七月既望，汲郡吕大防序。^[28]

吕大防“好古学”^[29]，从此序来看，吕大防编定此书的目的是有感于学者“不见完经”，因此，“案古文而正之”，为学者提供一个《周易》古本。此序作于元丰五年七月十六日，正是吕大防知成都府时期。此后应即刊刻于成都学官。衢本《郡斋读书志》卷一经部易类著录《周易古经》二卷，云：“吕大防微仲编。其序云：‘《彖》《象》所以解经，始各为一书。王弼专治《彖》《象》，以为注，乃分缀卦爻之下，学者于是不见完经，文辞次第贯穿之意亦缺然不属。予因案古文而正之。’凡十二篇，别无解释。”晁公武所录，当即是此蜀本。《直斋书录解题》卷一经部易类著录此书为十二卷，云：“丞相汲郡吕大防微仲所录上、下《经》，并录《爻辞》《彖》《象》，随《经》分上下，共为六卷，上、下《系辞》二卷，《文言》《说》《序》《杂卦》各一卷。”^[30]是以一篇为一卷，故为十二卷。则已非吕大防蜀本原貌。

吕大防《周易古经》问世后，反响甚巨，继起者不断。晁说之、李焘、程回、薛季宣、吴仁杰、吕祖谦等人都在此基础上进行重编。但最符合《周易》原始面貌的仍属大防《周易古经》。故当吕祖谦不满于晁氏等人之作，重编《古周易》时，其内容次序竟与大防《周易古经》不谋而合。尤袤《与吴斗南书》即云：“顷得吕东莱所定《古易》一篇，朱元晦为之跋，当以板行，乃与左右所刊吕汲公《古经》无毫发异，而东莱不及微仲尝编此书，岂偶然同邪？”^[31]由于朱熹对祖谦本的推崇，并在作《周易本义》时采用，加上吕祖谦本人的声名，祖谦本《古周易》广泛流传开来。而有创始之功的大防本《周易古经》流传渐少，宋元以后即不见著录，其单行本疑亡于宋末。

2.《华阳国志》十二卷

南宋李塈在嘉泰四年（1204）所作《华阳国志序》云：“本朝元丰间，吕汲公守成都，尝刊是书，以广其传。”《郡斋读书志》卷七史部伪史类著录《华阳国志》十二卷：“右晋常璩撰。华阳，梁州地也。纪汉以来巴蜀人物。吕微仲跋云：‘汉至晋初四百载间，士女可书四百人，亦可谓盛矣。复自晋至周显徳仅七百岁，而史所纪者无几人，忠魂义骨，与尘埃同没，何可胜数，岂不重可叹哉！’”《郡斋读书志》所著录，应即是吕大防元丰年间知成都时所刊。吕大防所刊蜀本《华阳国志》久佚，但其序尚存。在《华阳国志后序》中，吕大防认为“此书虽繁富，不及承祚之精微，然议论忠笃，乐道人之善。蜀记之可观，未有过于此者。镂行诸世，庶有益于风教云”。可见，吕大防刊印此书的目的，一方面是因为《华阳国志》本身内容可观，另一方面也希望《华阳国志》的传播能有益于风俗教化。

3.杜甫诗集及年谱、韩愈文集及年谱

吕大防所作《杜诗年谱》《韩愈年谱》是现存最早关于杜、韩的年谱。谱末有吕大防后记云：“予苦韩文、杜诗之多误，既雠正之，又各为《年谱》，以次第其出处之岁月，而略见其为文之时。则其歌时伤世、幽忧窃叹之意，粲然可观。又得以考其辞力，少而锐，壮而健，老而严，非妙于文章不足以至此。元丰七年十一月十三日，汲郡吕大防记。”^[32]由此可知杜、韩年谱作于元丰七年（1084）吕大防知成都府时。吕大防当时先是对杜诗、韩文进行校勘，然后又分别编写年谱附于后。随后即应已刊行。吕大防所校勘的杜甫诗集已经失传，无从得其面貌。似乎不仅对杜诗进行了校勘，而且还对杜诗进行了简单的注释。现存宋黄希原本、黄鹤补注的《补注杜诗》，其注解多有引用前人处。卷前列“集注杜诗姓氏”有“吕氏：大防，撰年谱”字样。此外并未列其他吕氏。该书不但在卷前《年谱辨疑》中对吕撰年谱进行了多处辨证，而且正文中也有引吕氏注者，标明“吕曰”。则其所谓“吕曰”，应该即是引吕大防注。吕大防所校勘的韩愈文集国内亦不见踪迹。日本福井亭崇兰馆藏有北宋刊本《昌黎先生文集》四十卷、《外集》十卷，据日本人涩江全善、森立之《经籍访古志》卷六著录：“唐李汉编。首有李序，题‘昌黎先生文集序，门人李汉编并序’，次《文录序》，题‘天水赵德’，次《韩吏部文公集年谱》，次《目录》。年谱后有吕大防识语云（略）。每半板□行，行十八字，界长六寸九分，幅□寸□分。每卷有金泽文库印记。”^[33]一般认为此本即是吕大防所校正过的北宋刊本。

三、吕大防仕蜀期间的文学创作

吕大防仕蜀期间的种种举措使当地百姓安居乐业，而蜀地的山水物产也为吕大防带来了文学创作的灵感。衢本《郡斋读书志》卷十九集部别集类著录吕大防别集“《吕汲公文录》二十卷，《文录掇遗》一卷”。但此书久佚，吕大防的作品也因此大部不传。《全宋诗》收吕大防诗六首并三则残句。《全宋文》收吕大防文68篇，则绝大部分为奏议。而其所存不多的文学作品，多作于仕蜀时期。

早在嘉祐年间在青城任职时，吕大防就有描绘青城县风景的诗句。如吕大防的五绝《飞赴山》：

最盛西峰下，林梢四望亭。江山观掌握，梁益布丹青。^[34]赞美蜀地江山如画。其残句“天仓三十六，寒拥翠微宫”写青城山的三十六峰。“岩晖万古照，泉漏六时飞”写青城山的六时水。“树向仙山老，枝经汉水燔”则是写青城山特有的树木天师栗。

成都气候温和湿润，植被茂盛。奇花异草，多北方所无。吕大防再次入蜀，仍对蜀地风物赞叹不已。他在《瑞香图序》写道：

瑞香，芳草也。其木高才数尺，生山坡间，花如丁香，而有黄紫二种。冬春之交，其花始发。植之庭槛，则芳馨出于户外。野人不以为贵，宋景公亦阙而不载。予令青城后二十年守成都，公庭僧圃，靡不有也。予恐其没于草，一日见知于时，殆与人事无异，感而图之，为之序。^[35]

瑞香是成都随处可见的一种植物，当地百姓习以为常，并不以为贵。但吕大防却对其表而出之，不但画图描摹，还专门作序以记之。

蜀地的另一种香草，也引起吕大防的注意。此草如谖，紫茎黄叶，当地人称为“石蝉”，但楚人认为是兰。吕大防根据有关文献记载，又专门请教了在楚地做官的朋友，确认此草即为《离骚》中所说的石兰，因蝉、兰音近致误。搞清楚这种草就是古人认为有君子之德的兰草之后，吕大防非常兴奋，特意在府治西园修建了一个小亭，亭旁栽种上这种兰草，并将亭命名为“辨兰亭”，作《辨兰亭记》。还邀请致仕后在成都闲居的李大临和成都路转运使李之纯来赏兰，并诗酒唱和。三人唱和的诗流传至今。吕大防《西园辨兰亭》：“手种丛兰对小亭，辛勤为访正嘉名。终身服佩骚人宅，举国传香楚子城。削玉紫芽凌腊雪，贯珠红露缀春英。若非郢客相开示，几被方言误一生。”李大临和诗：“沙石香丛叶叶青，却因声误得蝉名。骚人佩处惟荆渚，识者知来遍蜀城。消得作亭滋九畹，便当入室异群英。非逢至鉴分明说，汩没人间过此生。”李之纯和诗：“绿叶纤长间紫茎，蜀人未始以兰名。有时只怪香盈室，此日方传誉满城。恩意和风扬馥郁，光荣灏露滴清英。庭阶若不逢精览，何异深林静处生。”

吕大防在成都时，还与友人去万里桥西拜访僧辩。并作诗《万里桥》：“万里桥西万里亭，锦江春涨与堤平。拏舟直入修篁里，坐听风湍彻骨清。”诗前有小序云：“万里桥西有僧居曰圣果，后濒锦江，有修竹数千竿。僧辩作亭于竹中，予与诸公自桥乘舟，溯流过之，因名亭曰万里。盖取其发源注海，与桥名同而实异。作小诗识之。”

作为成都地方官，吕大防的文学创作往往与其政事相关。如其《锦官楼记》就是记其创设织锦院事。其《合江亭记》则是记其重修合江亭之事。合江亭在唐代是晏饯之地，因此亭上有不少名士的题咏。但到宋代，亭已荒废。吕大防命人进行修整，作为舩官治事之所。吕大防还将秦汉至历代成都牧守有政绩可考者，图像于大慈寺阁，命为“观政阁”，作《观政阁箴》以授寺僧。

吕大防两次仕蜀，既造福了当地百姓，也给后人留下了不少的文化遗产。蜀地风物既给吕大防带来了创作灵感，吕大防也为蜀地文化做出了贡献。

（作者单位：聊城大学文学院）