人生“四知”

一曰知势。势者，政治上是历史潮流人心向背的时势，军事上是对比变化的战略态势，商业上是技术进步、模式变革的前景走势，投资中是市场上下运动的趋势。

各种势是人类、国家、行业、市场整体长期活动形成的，非个人意愿左右，故唯有时势可造英雄，英雄只能促时势，逆之则如螳臂当车。清末，立宪共和为大势，所有试图在帝制内的修补皆为徒劳;德国会演化成发动第二次世界大战的第三帝国并非由于希特勒，而是1871年德意志帝国建立后社会发展的一脉相承;国共内争，国军将领无论能力高下总一败涂地，非战之罪，独轮车推出的淮海战役尽显天下归心;百里奚在虞国成亡国阶下囚、在楚国沦为牛倌，到秦国则辅佐穆公称霸，一举奠定秦统一天下的基础，非其能力有变化，而是所处的形势不同;战列舰因海军航空兵兴起式微、诺基亚在智能手机时代衰落，无它，不适应变革的走势;众多成功企业走多元化之路失败，因其崛起阶段正好是国家经济腾飞时期，或选择了某新兴行业，若以为是靠自己能力超群而成功，而欲多元之领域却并不再具趋势，结果必然不尽如人意。

如转圆石于千仞之山者，势也。是故，人生立业要辨析大势、顺势而为，或如良禽择木而栖、任势而行。

二曰知事。事者，社会运转交替之规律，自然事物之道理，专业领域之知识，人生追求实现之境界。

知事之程度取决于个人之修为。第一是学习，问渠哪得清如许，为有源头活水来。要惜时，盛年不再来，一日难再晨;要刻苦，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来;要多请教，孔子之大贤而问礼于老聃;要多听说，三人行，必有我师焉;要受熏陶，孟母曾三迁，曾子曰“慎终追远，民德归厚”。第二是思索，学而不思则罔，要“审问之，慎思之，明辨之”。要怀疑，凡理不疑必不生悟，唯疑而后悟也;要自我反省，一日而三省吾身;要对比借鉴，见贤思齐，见不贤则内省;要见微知著，一叶落而知岁之将暮;要善于举一反三，察古而知今，触类旁通;要经常跳出思维窠臼，防止不识庐山真面目，只缘身在此山中。第三是实践，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要知行合一，知是行之始，行是知之成，行之愈笃，则知之益明;要持续积累，不积跬步无以至千里;要丰富游历，读万卷书行万里路;要广交挚友，海内存知己，天涯若比邻;要专注坚韧，锲而不舍，金石可镂;要挑战自我，山不厌高，水不厌深;要理解相持等待，岁寒，然后知松柏之后凋也;要明白成事维艰，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，成就的过程绝不风光;对最终结果要豁达，功不必自我成，名不必自我居。

三曰知人。不患人之不己知，患不知人也。知人才而可以共事，知人情而善于处世，知人性而臻于管理，知人心而无往不利。

择人乃管理之魂，激励、考核工具只是管理之术。有魂无术纵使艰难险阻也可同舟共济，有术无魂则只是利益捆绑。一个组织一开始就要奠定卓越的基础，铸成政党的信仰，机关的作风，部队的军魂，企业基业长青的文化。宰相之职，首在求贤，致安之本，唯在得人。

人情之本，则莫过于尊重。首在孝道，父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧;次在家庭和睦知足，结发为夫妻，恩爱两不疑。有情饮水饱，知足菜根香;再在尊重他人意愿和宗教习俗，己所不欲，勿施于人;并始终看人长处，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香;帮助他人成就，君子成人之美，不成人之恶;保全他人颜面，即使将依律施以最严厉处罚;最后是洞悉人的心理行为规律，了解喜怒哀乐悲欢离合的情绪变化，掌握他人自我实现、追求荣誉、得寸进尺、酸葡萄、甜柠檬、随大流、为悦己者容等各种心理。

四曰知己。知道自己知识之不足，能力之欠缺，性格之弱点，行为之过失，戒慎恐惧，效先贤，法完人。

一问自己为人之天性是否体任自然。不论地位成就，不繁琐做作，如有汉高、光武、魏武之风，勿以身贵而贱人。二问自己处世之心是否至诚。有三顾茅庐、程门立雪的精神，精诚所至，金石为开。三问自己待人之道是否重信誉、信任和公平。言不信者行不果，以公廉生明威，宁可艰于择人，不可轻任而不信。四问自己事前思量是否周全。不求面面俱到，但不打无把握之仗，勿以独见而违众。五问自己行事方法是否果决。多谋少决，失在后事，策得辄行，应变无穷。六问自己是否有私心和侥幸心理。勿效韩信之“以市井之志利其身，而以士君子之心望于人”，凡事种因得果，不怨天尤人。七问自己是否夸夸其谈而不务实。君子敏于行而讷于言，不议评人物，更忌如晁错般峭直刻深。八问自己亲疏之人品行如何。近朱者赤，近墨者黑。九问自己是否经常请人厘清方向、指明错误。以人为镜，方可正得失。十问自己有多少地方患得患失、文过饰非。自古知己难，知错难，知错而不惮改更难，超越自己更难过上青天，但仍努力担当。

故云，人生之充实与安宁，不在于身外之功名利禄，而在于内心收获“四知”，由是对世事洞明不惑、对自己定位准确，从不因未得埋怨，只为所得感恩。以出世之心为入世之事，知岁月如白驹过隙，享受自然与生命，但行，随遇而安，听天命所归。