巧妙驾驭不听话的下属

　　请将不如激将

　　每个人都有自尊心。荣誉心。但有时由于某种原因。这种自尊心，荣誉心受到了自我压抑。此时开导说服往往不能使之振奋。如果有意识地运用刺激性语言“激”他一下。往往能在短时间内使他产生新的兴奋。俗话说“水激石则鸣，人激志则宏”就是这个道理。

　　例如，唐天佑年间，叛臣朱全忠用计诱骗五路兵马反对驻守太原的唐晋王李克用。叛军中有一猛将高思继异常勇猛，善用飞刀，百步杀人。后来被晋王李克用的十三太保李存孝生擒。本意留他在帐前听用，可高思继却执意要回山东老家过“苦身三顷地，付手一张犁”的田园生活以为改恶从善。后来李存孝被奸臣康立君、李存信听害。朱全忠闻李存孝已死，又发兵来犯，帐前王彦章不仅勇猛盖世，且智谋过人，晋王将士闻风丧胆，畏敌如虎。晋王问何人愿意出战，众多王子、许多壮士皆哑然相对，无人请战。晋王见状，痛哭一场。还是长子李嗣源说道：“昔日降将高思继闲居山东，何不请他迎敌。”晋王闻言大喜，遂命李嗣源前往山东求将。

　　李嗣源来到山东农村，直奔高家庄寻高思继。提起前事，高思继说道：“自勇南公存孝擒我，饶我性命，回到老家，‘苦身三顷地’与世无争，今已数年，早把兵家争战之事置之身外，今日相见，别谈这些”。

　　高思继就是一个典型的“犟眼子”，这时李嗣源如果运用一般的吹捧方法，说他如何武功盖世云云都不会管用。李嗣源见高思继已无出山之意，心想，自古道，“文官言之，武将激之”。对高将军好言相求，难以收效，必须巧用激将之法，激其就范。于是，编出一通谎言，说道：“天下王侯，各镇诸侯，皆闻将军之名，如雷贯耳，称羡不已。我与王彦章交兵被他赶下阵来，我对王彦章说：今来赶我，不足为奇。你如是好汉，且暂时停战，我知道山东浑铁枪白马高思继，盖世英杰，有万夫不当之勇，待我请来，与你对敌。王彦章见我阵前夸耀将军，愤然大叫：‘就此停战，待你去请他来，不来便罢，若到我这宝鸡山来，看我不把他剁成肉酱！……’”高思继经此一说，不禁激得心头起火，口中生烟，大叫家丁：“快备白龙马来，待我去生擒此贼！”遂披挂上马，辞家出山，望宝鸡山飞驰而去。

　　高思继和李嗣源快马加鞭，日夜兼程，赶到唐营，不但晋王喜出望外，三军将士亦是异常振奋。第二天，王彦章又来挑战。晋王引高思继出马迎战，高思继与王彦章厮杀起来，连斗三百回合，难分胜负，直战到天黑，双方见天色已晚，才鸣金收兵。这次战个平手，但却是唐营军七出师以来的第一次，军威大振，信心大增，个个摩拳擦掌，准备来日再战。

　　高思继就很“不听话”，对付如高思继这种“不听话”的下属，就必须先摸住他的脾气，然后对症下药，不怕他不就范。

　　学会中庸处世之道

　　作为上司，如何调解下属之间发生的纠纷。实在是个非常棘手的问题。如果处理不当，一旦因公事变成私人恩怨。

　　恐怕日后在工作上就会成为难解开的结。

　　俗话说：“明枪易躲，暗箭难防”，如果有人向你发一矢明箭，也足以叫你头痛的了。如果对下属间的矛盾处理不当的话，极有可能埋下一颗定时炸弹。比如，某个下属，平时没有什么特别之处，你对他印象平平。可就是他，在某一天竟向你的顶头上司提出对你的不满，尤其是指你工作分配不均。

　　发生这种情况，很可能是由于你不时对下属间纠纷处置不当造成的。身为上司，经常都会遇到一些十分棘手的问题，除了公事还包括一些私事，比如下属闹情绪、不和……都需要你去调解。记住，在调解这些问题时一定要公正，不偏不倚，一碗水要端平。有些事情很可能是“公说公有理，婆说婆有理”，你所要做的只是将事情冻结，告诉双方“一切到此为止”。同时你还必须指出问题所在，例如某人的态度要改善，某人应该事事以公事为重。

　　在召见闹过纷争的双方之后，请不要在任何人面前再提此事，只须留意下属的表现是否有改进。要是两人都很强硬，那么你再考虑将两人分开吧。

　　中国历代官场都流行窝里斗的恶习，同事之间为了争权夺利明争暗斗。如果掌权者能够巧妙地加以利用和操纵，以“和事佬”的身份出现，便可收到意想不到的效果。一个能够控制住局势的掌权者，总是善于在派系林立、派系纷争的局面中寻求平衡，他往往以和事佬的姿态出现来调节矛盾，使对立的双方都对自己感恩戴德，从而毫不费力地控制住下属，将下属玩弄于股掌之中。

　　山西军阀阎锡山就是一个精于此道的高手。阎锡山的统治之道，就像他的处世之道一样，以“中”为准则，人们称之为中庸统御术。

　　辛亥革命成功后，阎锡山当上了山西都督。当时山西军政府内的人员构成相当复杂，存下新旧两派，两派相互倾轧，相互排斥。

　　新派思想进步，多数人留过学，多是同盟会的成员，这人为起义成功做出了巨大贡献。由于革命成功，有一人骄傲起来，甚至有人认为，革命成功了，就应该当官享乐。由于他们居功自傲，常使旁人侧目。

　　旧派中老年人居多，多为科举出身或前清官吏，思想落后、保守，但这些人在山西的势力很大，其中有些人也同意革命。旧派认为山西不可缺少他们，他们在稳定人心，发展经济，维持社会秩序方面也有相当大的作用。

　　阎锡山本人属于新派，但他在两派斗争中，左右逢源，以公正的面目出现，经常充当和事佬，在两派之间调解矛盾，息事宁人。阎锡山在处理两派纠纷时，从“中”的立场出发，既照顾到新派的利益，又利用旧派。在旧派人物受到新派嘲弄时，总是阎锡山出面打圆场，作思想丁作，化解矛盾。

　　作为新派成员，阎锡山对旧派人物十分谦恭，一些重大问题都要先向他们请教。为拉拢旧派，他支持一部分旧派人物出任政府官员。这样一来，两派虽然矛盾很大，但对阎锡山这位“好好先生”均无怨言，心甘情愿地供其驱使。阎锡山的统御术的确团结了一大批人，这对山西政局的相对稳定起到了重要作用。阎锡山之所以能统治山西几十年，让部下死心踏地地为他卖命，同他这一套统御部下的方法有很大关系。

　　老实说，你一万个不想过问下属的纷争，却怕产生不必要的误会，或者有后遗症，所以常常有进退两难之感，却苦于无法摆脱对方。

　　遇上这种“烦人”，既妨碍工作，又没有好处。所以，你必须想办法杜绝之。

　　第一，你可以借口较忙，遇上对方单独邀约午膳、下午茶等，一概以“忙得不能抽身”为理由推却。凡想诉苦之人，情绪冲动，你一拖再拖，他肯定没有耐性再等下去，这样，体不是可以溜之大吉了吗？

　　第二，是“装傻”。一个善解人意的人，永远会是一个好听众。但是如果你凡事听不明白，频频反问对方，又没有好主意，对方等于对牛弹琴，你以为他有什么感受呢？

　　又或者作显得心不在焉，漠不关心，牛头不对马嘴，对方也一定会无趣而退，另寻可分担苦恼的人，于是，你无疑就是脱离苦海了。

　　对待有后台的刺头要讲求方法

　　也许在为数众多的下属中间有一两名特殊人物。他们与一般人的不同之处就在于他们的身后有“背景”。换句话说。

　　他们与一些可能支配到你的权力的人物有着千丝万缕的联系；他们虽是下属却有着压过人的派头。

　　如果你遇上这位特殊人物，老是和你作对，而且他的背景又足以影响到你的前途，对这样的人适当施威是必要的，因为如果你一味姑息纵容，就难以维护在众人面前的领导形象了；但是一定要讲究方法和分寸。盲目玩横，可能倒楣的不是他而是你。

　　公元764年，唐朝刚刚平定安史之乱，仆固怀恩却在北方纠众反叛，屡屡攻城夺野。唐代宗只得令声望卓著的郭子仪为副元帅，率军平叛。郭子仪令其儿子郭希以检校尚书的身份兼行营节度使，屯兵在分州。分州地方的一些不法青年，纷纷在郭希的名下挂名，然后以军人的名义大白天就在集市上横行不法，要是有人不满足其要求，即遭毒打，甚至致死孕妇老小。分宁节度使白孝备困惧怕郭子仪的威名，对此提都不敢提一下。向孝备的下属径州刺史段秀实则感到事关唐朝安危和郭子仪的名节，毛遂自荐请求处理此事。白孝德立即下文，令他代理军队中的执示官都虞侯。

　　段秀实到任不久，郭希军队中有17名士兵到集市上抢酒，刺杀了酿酒的工人，打坏了酒场许多酿酒器皿。段秀实布置上卒把他们统统抓来，砍下他们的脑袋挂在长矛上，立于集市示众。

　　郭希军营所有军人为这骚动，全部披上了盔甲。段秀实却解卜了身上的佩刀，选了一个年老且行动不便的人给他牵着马，径直来到郭希军营门口。披甲带盔的人都出来。段秀实笑着一边走一边说：“杀一个老兵，何必还要披甲带盔，如临大敌？我顶着头颅前来，要亲自由郭尚书来取！”披甲士兵见一老一文一匹瘦马，惊愕不已。本以为要进行一场硬拼，眼见得如此文弱的对手，反而纷纷让路了。

　　段秀实见到了郭希，对他说：“郭子仪副元帅的功劳充盈于天地之间，您作为他的儿子却放纵士兵大肆暴逆。如果因此而使唐朝边境发生动乱，这要归罪于谁呢？动乱的罪过无疑要牵连到郭副无帅。而今分州的不法青年纷纷在你的军队中挂了名，借机胡作非为，残杀无辜。别人都说您郭尚书凭着副元帅的势力不管束自己的士兵，长此以往，那么郭家的功名还能保存多久呢？”

　　郭希本来对段秀实自作主张捕杀他的士兵心存不快，对于士兵的激愤情绪听之任之。倒要看看段秀实有多大能耐。现在见段秀实完全不作防备地闯进军营，听段秀实一说，觉得段秀实完全是为保护郭家功名才这样做的，一改原来的强硬态度，反而觉得对弱小的段秀实必须加以保护，以免被手下人因愤而杀。赶紧对段秀实拜了又拜，说：“多亏您的教导。”喝令手下人解除武装，不许伤害段秀实。

　　段秀实为让郭希下决心管束军队。干脆一“软”到底，说：“我还没有吃晚饭，肚子饿了，请为我备饭吧。”吃完饭后又说；“我的旧病发作了，需要在您这里住一宿。”这样，段秀实竟在只有一老头守护的情况下，睡在充满敌意的军营之中。

　　郭希表面应了段秀实的要求，但又怕愤怒的军人杀了这个不作抵抗且又有恩于已的朝廷命官，心里十分紧张。于是一面申明严格军纪，一面告诉巡逻值夜的士卒严加防范，借打更之便切实保卫段秀实的安全。

　　第二天，郭希还同段秀实一起到白孝德处谢罪，大军由此整治一新。

　　善变脸谱 追求恩威兼施的巧妙效果

　　要在权力场中做到见机行事，逢凶化吉，转难成易，需要随时变换脸谱，去担当差距很大的角色，作为领导者，一味地“软”。扮红脸。无异于纵人欺侮，总是黑着脸强硬。又会激化矛盾，处处受攻而落得敌人满天下。高明的操纵者。追求恩威兼施的巧妙效果，既可杀灭对手威风，又可以给人台阶，圆满收场。

　　东魏政权仅存在了十多年，一直由高欢、高澄父子控制朝政。高欢依靠鲜卑军人起家，又得到了汉族豪强的支持而夺得政权，上台后，他吸取了尔朱氏失败的教训，留心接纳汉族士大夫，注意笼络鲜卑贵族。但是，他对官员的贪污聚敛、为非作歹不闻不问，东魏吏治日趋腐败。

　　行台郎中杜弼要求高欢整肃吏治，高欢说：“天下贪污，习俗已久。今带兵的鲜卑将帅的家属部将都在关两，宇文泰经常对他们笼络招降，他们也在犹豫观望；江东又有南梁萧衍汉族士大夫都认为他是汉室正统。我如果急于整肃，恐怕鲜卑将帅将投奔宇文泰，汉族上大夫则向南梁，人才流失，我何以立国，还是慢慢来吧！”杜弼不以为然，在高欢准备出兵攻打西魏时，又要求高欢先除内贼。高欢问他，谁是内贼，他说：“掠夺百姓的勋贵就是”。高欢没回答。令军士排列两边，举刀、挺矛、张弓，要杜弼从队伍中走过去。面对刀枪出鞘、怒目而视的鲜卑军人，杜弼吓得冷汗直流，战战兢兢。高欢开口说：“箭虽在弦上而未发，刀虽举而未砍，矛虽挺而未刺，你便吓得失魂落魄。诸勋贵却要冒枪林弹雨，百死一生，他们虽有贪鄙，但功劳是很大的，能将他们与常人一样看待吗！”

　　东魏的都城在邺，高欢却一直住在晋阳（今山西太原西南），将朝政委于其信任的孙腾、司马子如、高岳和高隆之，人称“邺中四贵”，他们专恣朝政，骄横贪枉，权熏内外。高欢既不想得罪权贵，也不愿看着他们强大，便任命其子高澄为大将军，领中书监，大权尽发高澄。太傅孙腾自以为是其父辈，又是功臣元老，进大将军府，不等招呼便坐下了。高澄给丁他一个下马威，令左右将他拖下座，用刀背抽打他，并令他站在门外。高隆之随高欢起兵山东，高欢称其为弟。一次，高澄的弟弟高隆之叫声“叔父”。高澄马上沉下脸，骂了高洋一通，使高隆之下不了台。高欢假装关切地对公卿大臣说；“孩子长大，我也管不住了，你们要注意回避些。”从此，公卿大臣见了高澄非常害怕。

　　尚书令司马子如是高欢的旧友，位居高位，权倾一时。

　　他与太师、咸阳王元坦贪得无厌。御史中尉崔暹、尚书左丞宋游道先后弹劾他们，奏本写得非常严厉。高澄将司马子如收押起来。一夜之间，司马子如头发都急白了，他说：“我从夏州投奔相王（高欢），相王送我露车辆一辆、曲角母牛一头。

　　牛已死了，曲角尚在。此外，我的财产都足从别人那里掠取来的。”高欢、高澄如此动作只是为了警告这些权贵，并非真要处置他们。高欢写信给高澄说：“司马子如是我的故旧，你应该宽贷他一点。”高澄得信，正骑马在街上，立即令人将司马子如带来，脱去枷锁。司马子如惊慌地说：“莫非要杀头吧？”高澄放了他，并免了他和元坦的官职，其余涉嫌的大小官吏或杀或罢官，过去谁也不敢触动的案子都一一办妥了。

　　几个月后，高欢见到司马子如时，他已憔悴得不成人样子。高欢亲昵地把司马子如的头靠在自己的膝上，亲自为他捉头上的虱子，又赐给他一百罐酒、五百头羊、五百石米。他对邺成的权贵说：“咸阳王、司马子如都是我的布衣之交，与我的关系你们谁能超过他们，他们犯法，我也不能救他们，你们要小心啊！”

　　高欢父子一个扮白脸，一个以法治人，一个以旧恩笼络，恩威并施，巧妙施展权术来驾御公卿贵戚。

　　“恩威并用”配合使用起来更显得紧凑，既不伤故旧和气，而又达到统御目的，尤其对那些有功之人更适合些。

　　朱元璋史称“雄猜之主”既野心勃勃又疑心重重。他当上皇帝后，打天下时那种虚心纳贤、任人唯贤的作风全抛在脑后，朝思暮想的是维护他的绝对尊严和家天下。为此，他以各种卑劣手段，排除异已，残杀功臣。

　　李善长在随朱元璋征战中，以多谋善断著称。开国初，组织制定法规制度、宗庙礼仪，与朱元璋关系如鱼水一般，朱元璋将李比之为汉初萧何，称他为“功臣之首”，命他为开国后的首任丞相。朱元璋一旦功成名就，贵为灭子，对李的态度大变。李善长过去被朱称赞为“处事果断”，现在则说他“独断专行”。过去朱特许李对疑难大事先处理后奏，称赞他为“为朕分忧”，现在则说他“目无皇上”。朱元璋对李善长功高权大，产生了疑忌之心。但考虑到李善长功高望重，轻举妄动恐生不测之变，就采用又打又拉，伺机清除的手法。

　　一是打。深知朱元璋为人的李善长察觉到皇上对他的猜忌，一连几天，李善长因患病没有上朝，于是就借机给朱元璋上了个奏章，一来对不能E朝议政表歉意。二来提出致仕（退休），察看朱元璋对自己的态度。按惯例朱元璋应下旨慰问、挽留。但是，他来个顺手推舟，随即批准了李善长退休，毫不费力地把李善长赶出了相位。

　　二是拉。削夺了李善长的相权，免除了对他的威胁。但不少人心中暗骂朱元璋寡情毒辣为了笼络人心，安抚李善长，朱元璋把自己的女儿临安公主下嫁给李善长的儿子本棋为妻，朱李两家又了国戚。

　　对付“犟驴”有学问

　　所谓的“犟驴”，就是那些一切以自我为中心，我行我素，听不进任何规劝、忠告的话，甚至对于你的威严也不能产生一丝一毫的效果。“犟驴”一旦发起脾气来，九头牛也未必拉得回来。所以有些领导春一碰到选样的“犟驴”都大呼头疼。

　　他们要么采取回避的态度，听之任之；要么针锋相对。鱼死网破。

　　其实，这两种态度均非上策。“犟驴”固然难驯，但也不是说毫无办法，问题关键在于你采取什么态度，以哪种方式与之打交道，只要你肯动一点脑筋，想一点办法，终究会使“犟驴上套”。

　　诸葛亮是中华民族杰出的政治家、军事家和外交家，他在民间一直被视为贤相的典范、智慧的化身。他在驭人方面，不仅善于用人之长，还能巧妙地抓住部下的小辫子，让他们像戴上了金箍的孙悟空，本领再大，也得听唐僧调遣。

　　早在刘备三顾茅庐时，诸葛亮就为他设计出一套成功的方案：占荆州，据蜀地，东和孙权，北拒曹操，以待时机统荆州之兵，进据宛洛；率益州之师，出击秦川，以兴汉室，曹操基本平定北方后率大军南下，旨在消灭刘备、并吞江南。此时刘备兵少将寡，军事上连连失利。

　　诸葛亮认为，刘备的惟一出路是联合孙权，打败曹操，先有立足之地，再图发展。于是他亲自出使东吴，舌战群儒，说服孙权，智激周瑜，促成了孙刘联盟。又从多方面帮助周瑜，为即将开始的赤壁之战的胜利打下了坚实的基础。

　　根据诸葛亮的判断，曹操兵败赤壁后必经华容道出逃，届时生擒，如囊中取物。但捉后如何处置，倒成了一大问题。他反复分析后认为：如杀之，则中原群龙无首，势必四分五裂，你争我夺，东吴便会乘机向北发展。一旦时机成熟，将会掉过头来吞并刘备。如不杀，也已灭其主力，一时无力南侵，还能牵制孙吴。若如此，刘备则可乘机占领荆州，进军巴蜀。正符合他隆中对时的设想。

　　鉴于此，诸葛亮便考虑起人员的调配。他认为，张飞坦率急躁，捉住曹操后是不会放走的。赵云忠贞不二，捉住曹操是不敢放走的。而关羽，他不但义气如山，还曾受曹操厚恩，而且是主公二弟，捉曹后定会释放。何况关羽还有一大缺陷——凭借百战百胜的威名有时傲气太重，若抓住他“捉放曹”的小辫子，也可届时给他点限制。

　　主意已定，诸葛亮便将张飞、赵云、刘丰和刘琦一一派出，惟对身边的关羽置之不理。关羽忍耐不住，就高声斥问：“我历次征战，从不落后，这次大战，却不用我，竟是何意？”诸葛亮故意激他：“关将军莫怪！我本想派你把守一个最重要的关口，但又一想，并不合适”。关羽很不高兴地问：“有什么不合适的呢？请明讲！”诸葛亮说：“想当初您身居曹营，曹操对您多方关照。这次他惨败后必从华容道逃窜，若您前去把守，必会捉而放之！”关羽抱怨他未免多心，还说自己斩颜良、诛文丑、又解白马之围，早已报答了曹操。若再遇他，决不放行。诸葛亮仍以言相激，终于激得关羽立下了军令状，才领兵去华容道埋伏起来。

　　果然不出诸葛亮预料，曹操在赤壁不但被周瑜烧掉了他苦心经营的伞部战船，还烧毁了一连串的江边大营。曹兵被火烧水溺、着枪中箭，死伤不计其数。曹操仓惶出逃，又一路遭到赵云、张飞的伏击，最后只剩27骑，且又人困马乏，狼狈不堪地来到华容道。突然，关羽横刀立马挡住去路。曹操吓得浑身瘫软，不住地乞求关羽饶命。其随从也一个个跪地乞怜。关羽终于念不及当初，随起恻隐之心，不顾事先立下的军令状，高抬贵手放走了曹操，灰溜溜返回大营。

　　诸葛亮又照事先设想，特地迎接关羽，更使关羽无地自容。当关羽有气无力地禀报了原委，诸葛亮装作恼怒的样子要对他处以军法，刘备一再求情，才免了关羽死刑，令他戴罪立功。

　　诸葛亮精心设计的“捉放曹”，完全达到了预期的目的。后人每谈及此事，都赞扬说：“诸葛亮智绝，关羽义绝”。

　　掌握下属的弱点

　　在领导与指挥业务上，没有令下属感到畏惧的威慑力，是不容易尽责尽职的。当然威严也不等于恶言相向。泼口大骂，整日板着面孔训人。最有效的办法就是掌握下属的弱点，让属下滋生敬畏之心。使其受制于你，听你调遣。

　　在长陵一带，有个大户人家出身的名叫尚方禁的人，年轻时曾强奸邻居人家的妻子，被人用刀砍伤了面颊。如此恶棍，本应重重惩治，只因他大大地贿赂了官府的功曹，而没有被革职查办，最后还被调升为负责治安的守尉。

　　朱博上任后，有人向他告发了此事。朱博觉得真是岂有此理！就马上把尚方禁找来。尚方禁心中七上八下，只好硬着头皮来见朱博。朱博仔细看了看尚方禁的脸，果然发现有疤痕。就将左右退开，假装十分关心地询问究竟。

　　尚方禁做贼心虚，知道朱博已经了解了他的情况，就像小鸡啄米似的接连给朱博叩头，如实地讲了事情的经过。头也不敢抬，只是一个劲地哀求道：“请大人恕罪，小人今后再也不干那种伤天害理的事了。”

　　“哈哈哈……”没想到朱博突然大笑道：“男子汉大丈夫，难免会发生这种事情的。本官想为你雪耻，给你个立功的机会，你能好好干吗？”这时的尚方禁那里还敢说半个不字。

　　于是，朱博就命令尚方禁不得向任何人泄露今天的淡话情况，要他有机会就记录一些其他官员的言论，并且及时向朱博报告。听到这里，尚方禁心里的石头才算落了地，他赶紧表态说一定好好干。从此之后，尚方禁便成了朱博的亲信和耳目。

　　自从被朱博宽释重用之后，尚方禁对朱博的大恩大德时刻铭记在心，所以，干起事来就特别地卖命。不久，就破获了许多盗窃、杀人、强奸等犯罪活动，使地方治安情况大为改观。朱博遂提升他为连守县县令。

　　抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄。智者在部属身上发现了弱点，从不会轻易放过，而是抓住他的“小辫子”，使他乖乖地听话。这种方法在驾驭不怎么听话的部属时特别有效。

　　言归正传，又过了相当一段时期，朱博突然召见那个当年受了尚方禁贿赂的功曹，对他单独进行了来历训斥，并拿出纸和笔，要那位功曹把自己受贿一个钱以上的事通通写下业，不能有丝毫隐瞒。

　　那位功曹早已吓得筛糠一般，只好提起笔，写下自己的斑斑劣迹。由于朱博早已从尚方禁那里知道了这位功曹贪污受贿，为奸为贼的事，所以，看了功曹写的交待，觉得大致不差，就对他说：“你先回去好好反省反省，听候本官裁决。从今以后，一定要改过自新，不许再胡作非为！”说完就拨出刀来。

　　那功曹一见朱博拔刀，立时吓得两腿发软跪在地上，嘴里不住地喊：“大人饶命！大人饶命！”只见朱博将刀晃了一下，一把抓起那位功曹写下的罪状材料，三两下，就将其撕成纸屑，扔到纸篓里去了。自此以后。那位功曹整天如履薄冰，战战兢兢，做起事来尽心尽责，不敢有丝毫懈怠。

　　无独有偶，隋文帝杨坚也曾在臣下的“把柄”问题上大作文章，恩威并施，将其制服得服服帖帖。

　　郑译与隋文帝杨坚有同学之谊，杨坚为北周隋公时，郑译知其相貌非凡，便倾心相交。当时杨坚为周宣帝所猜忌，内心不安，曾私下对郑译说：“我早就想离开京师去他方，这是您知道的，我对您推心置腹，您可稍微为我留心啊”。郑译心领神会，说道：“凭您的德行声望，天下民心都向着您，我指望着您多多赐福。怎能忘了您的事。我马上会在皇上面前替您说话的。”

　　其时宣帝正要郑译去征讨南方，于是郑译请求派一位元帅。宣帝问道：“你的意思派准好呢？”郑译答道：“如果要平定江东，那就非派皇亲重臣而不足以镇抚人心。可以派隋公杨坚去，我姑且充当寿阳总管监督军事。”宣帝听从了他的意见，诏命杨坚为扬州总管，与郑译兵会合于寿阳，进攻陈。正当杨坚等将行未行之际，宣帝驾崩。在此抢班夺权的紧要关心，郑译与刘防合谋，假传圣旨请杨坚入朝总理政事，都督内外军事，使杨坚坐上了左大丞相的交椅。杨坚为报答郑译，拜其为柱国，相府长史、治内史上大夫事，后又升其为上柱国，恕以十次死罪。杨坚准许他自由出入自己的内室，对他言听计从，赏赐多得不可胜数。

　　但是，郑译为人轻佻阴险，贪污受贿，声名狼藉。杨坚内心对他渐渐疏远，只是因为他有功在前，才不忍心废弃不用。不过，杨坚暗中却嘱咐下属官员任何事情都不得禀告郑译。郑译丝毫无所知，每日还在升堂治事，结果无事可干，他这才惶恐起来，向杨坚跪求解职。杨坚表面上对他仍旧很宽厚，客客气气地劝他放心。杨坚即位后，让他以上柱国的身分归回府第，并且重封了他的两个儿子及亡父亡兄。

　　郑译自受疏远以后，暗中找来道士作道场，以便消灾祈福，不料他的女仆奏了一本，告他以左道巫术蛊惑人心。杨坚不快地问他：“我没有对不起你，你这样做是何居心？”郑译无言以对。因为郑译未与母亲住在一起，有关官员又弹劾他有违孝道，所以他遭到了消官除名的处分。杨坚不欲严惩这位功臣，下了一道措辞很有意味的诏书：“译嘉谋良策，寂尔无闻；鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道不臣；戳之于朝，人地为不孝之鬼。有累幽显，无以置之，宣赐《孝经》，令其熟读”。然后让他仍与母亲住在一起。

　　过了不久，杨坚下诏，命郏译参加撰修律令，任他为开府、隆州刺史。后又在醴泉宫宴请他，杨坚乘着酒兴对他说道：“你受贬很久，朕极同情。”于是复封其为沛国公，位列上柱国。杨坚环顾群臣，感慨道：“郑译与朕同生共死，历尽艰险危难，这段经历常在心头，无日能忘啊！”