群众路线教育实践活动要做到知行合一

张云飞

在新形势下深入开展党的群众路线教育实践活动深得民心,同时,好的东西能不能在实践中贯彻实施却是广大群众普遍关心的问题。孔子曾经说自己以前是“听其言而信其行”,后来,他觉得这样不行,说的和做的往往是两回事,不能简单地听别人说什么,而是要“听其言而观其行”,这就涉及知与行之间的统一问题。在党的群众路线教育实践活动中,教育就是在“知”上下工夫,实践就是在“行”上下工夫。2013年7月中旬,习近平总书记在河北省调研指导群众路线教育实践活动时强调教育和实践之间的统一,他指出,开展好教育实践活动,要着力增强思想自觉和行动自觉,引导广大党员、干部提高贯彻执行党的群众路线的自觉性和坚定性,做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一。

加强宣传教育,以“知”促“行”

群众路线教育实践活动的“知”就是对贯彻执行党的群众观点和群众路线的内容、特点、方法及其重要性和紧迫性的认识。知是行之始,要做到以“知”促“行”,因为我们只有对一个问题认识清楚了才能在行动中增强目的性和计划性,才能在行动中切实取得实效。

广大党员、干部首先要增强思想自觉,从党中央和各级党组织“要我做”的思想认识转变为“我要做”。群众路线的贯彻执行不仅是利党利国利民,而且深刻关系到官员自身的前途和命运,与自己大有好处的事情他能不积极地去做吗?1991年,老一辈革命家耿飚在回忆了革命战争年代老百姓为犯错战士求情的场面之后,向当时在场的领导干部发问:“我要问问今天在座的你们这些人,不管哪一个,如果犯了事,老百姓还会替你们求情吗?!”这就是著名的耿飚之问,可谓振聋发聩。我们可以想见,一个不能做到为民务实清廉的官员没有犯错的时候,你好我好大家好,哥们兄弟一大帮;当他犯错的时候,你推我推大家推,锒铛入狱空欢喜。究其原因不是人心不厚道,而是因为大家都知道这样的官员只应该是这样的下场。为了自己,广大党员、干部要时刻把群众放在心上,听起来似乎是个悖论,其实是千古不灭的真理。

广大党员、干部要时刻加强人生观、世界观和价值观的改造,从自身出发解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。当然,这个问题的一般解答是“为了群众、依靠群众、我是群众的代表”。但是,在真正付诸实施的过程中,某些党员、干部往往会产生困惑:群众在哪里?群众满不满意如何判断?对于第一个问题,我们知道群众就在你的身边,你身边的每一个人都是群众的一分子,你的每一句话每一举动,群众都看在眼里,记在心上。群众监督时时处处在发生着作用,当你一个人在家的时候,你避免不了后窗的望远镜和隔墙的耳朵;当你身处人群中的时候,人人身上都可能有照相机和摄像机。对于第二个问题,我们知道群众满意只是一个相对的状态。我们要时刻认识到群众可能永远不会达到终极的满意,因为满意来自于需要的满足,但是“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”,新的需要又会产生新的不满足,新的不满足又会引起新的不满意。

既然群众永远不会达到终极的满意,那我们为什么还要做群众工作,还要贯彻群众路线呢?在这里,我们要区分三种情况,一种是需要得不到满足,一种是需要得到一次性满足,一种是需要得到持续性满足。在第一种情况下,群众不会满意;在第二种情况下,群众的满意是不可持续的;而在第三种情况下,群众的满意则是可持续的。广大党员、干部在做群众工作和贯彻群众路线过程中需要追求的正是第三种情况下的群众满意。这种群众满意可能在平时很少表现出来,但是在一些关键时刻会有突出的表现,例如一个为民务实清廉的干部偶然犯了错误,群众会为他求情;当他调任新的工作岗位,群众会为他送行。

严要求,抓落实,以“行”促“知”

群众路线教育实践活动的“行”就是采取各种行动和措施贯彻落实党的群众观点和群众路线。行是知之成,要做到以“行”促“知”。因为只有这样我们认识的目的才能得到最终实现,我们认识的过程才能得到不断地深化和发展。

群众路线教育实践活动的核心内容是倡导为民务实清廉,反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。自4月19日中央政治局会议决定开展群众路线教育实践活动以来,我就时常听到某五星级酒店经营状况糟糕;某高级饭店生意冷清;单位领导请客吃饭、发奖金、给福利都分外谨慎;还有,整个暑期,在北戴河没有遇到封闭道路的情况等。从耳濡目染的新闻中可以获知,此次教育实践活动是中央政治局带头开展,然后层层推进;十八大以来,相继有9名省部级高官落马,蒋洁敏更是首位被调查的中央委员;薄熙来案在济南市中级人民法院公开审理,为期四天,全程微博直播,控辩双方展开充分的法庭辩论,这在中国法制史上具有里程碑式的意义。这些事实彰显党中央要在此次教育实践活动中开展群众路线的宣传教育,但是更重要的是要在行动中切实反对“四风”,加强党和群众之间的血肉联系。

群众路线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。“照镜子”就是要找标尺,要以党章为鉴、以历史为鉴、以榜样为鉴,检讨自身的思想意识、工作作风和工作方法。“正衣冠”就是要树形象,反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,树立为民务实清廉的良好形象。“洗洗澡”主要是指以自我为主体发现和改正自身存在的问题和错误,轻装上阵,重塑廉洁之身。“治治病”则是以外在的强制力量治病救人,要区别情况、对症下药,对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒,对问题严重的进行查处,对不正之风和突出问题进行专项治理。习近平总书记提出的群众路线教育实践活动的十二字总要求既有“知”又有“行”,重在“行”,其中既包括对于广大党员、干部的自我修养的要求,又包括外在形象的要求;既有自我解决问题的机制,又有组织处理的办法。总之,教育实践活动要坚持惩前毖后、治病救人的方针、抓住整改落实、建章立制两个关键,切切实实地行动起来解决现实存在的问题,坚决贯彻落实党的群众观点和群众路线。

群众路线教育实践活动的具体要求是“不虚、不空、不偏”。“不虚”就是不弄虚作假,真实地反映实际情况,坚决地刹住虚报瞒报之风。“不空”就是不空洞,如果一篇讲话洋洋洒洒数千言上万言,但是没有一点可以落到实处,这就是“空”的表现;相反,务实态度的典型是去年年底中央政治局会议通过的“八项规定”,每项规定都能够落到实处。“不偏”就是不走极端,不能极“左”,也不能极右,把握好分寸,辩证地看待和解决现实中存在的问题。

教育先行,实践为重,相互促进,知行合一

知与行是相伴不可分离的,它们之间的关系犹如眼睛和脚之间的关系,如果只有眼睛没有脚,那么我们不可能达到“行万里路”的目标;如果只有脚没有眼睛,那么我们就不可能达到“读万卷书”的目标。二者既不可分离,又相互促进,“知”促“行”,“行”促“知”,实现二者之间的辩证统一。

在群众路线教育实践活动中要通过一定的形式改造我们的意识,加强马克思主义的宣传和教育。毛泽东曾经在《改造我们的学习》中引用一个对子来形容党内的一些同志,“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”这个对子虽然是用来形容七十多年前的某些党内同志,但是直到今天对于某些党员、干部依然适用。现今某些党员、干部马克思主义理论功底不深,宗旨意识不强,甚至有些领导干部明确反对马克思主义的基本原理,看风水、搞迷信、拜鬼神、求上苍保佑能够升官发财。面对这种情况,我们一方面要通过党内的民主生活会统一思想、端正态度;另一方面要通过理论学习实现马克思主义的普遍真理和中国具体实践的有机结合。知之真能够促进行之切,能够改变行动中的盲点和不足,能够自觉促进党员、干部联系群众、服务群众的自觉性和主动性。

在群众路线教育实践活动中关键看行动,要采取各种方法措施使广大党员积极行动起来贯彻执行党的群众观点和群众路线。说的再好没有行动也是白搭。贯彻执行党的群众路线要在整改落实和建章立制上下工夫,而建章立制的关键之处就在于建立健全领导干部的考核晋职机制,要使群众的意见和评价成为领导干部职务晋升的主要参考指标。例如,以调查问卷的形式调研一名官员的声望和声誉,调查问卷需要在与该官员相关的领域中进行,主要询问相关人员能否有与该官员见面的机会、该官员能否积极听取群众意见并进行整改落实以及对于该官员的总体评价等方面。调查问卷需要一定的覆盖面、以保密、随机的形式进行,最终作为一项硬性指标在一名官员职位晋升中发挥关键作用。这样,某些党员、干部脱离群众、无视群众的现象就能少些,甚至绝迹。

在知中行,在行中知,知促进行,行促进知,知行合一,这深刻反映了“实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷”的认识过程。只有知没有行,就是闭门造车,出门不合辙;只有行没有知,就是夜间行路,走入死胡同。在认识中提高,加强行动的自觉性和主动性;在行动中总结,不断改变思想意识中不适应客观情况的方面和问题。这才符合我们实践中的一般逻辑:首先制定目的和计划,然后把这个目的和计划付诸行动,在行动过程中进行信息收集、总结经验、建立反馈和反思机制,不断地调整原初设计的目的和计划,使行动能够顺利开展。

(作者单位:燕山大学)