【摘要】：在国际政治中，“妖魔化”是一个涉及身份和语言的问题。把敌人“妖魔化”的过程，乃是利用和操纵语言对他者身份进行建构的过程。将敌人“妖魔化”，乃是对敌人采取的最为极端的处理。通过将对方“妖魔化”，使打击、屠杀和消灭对方具有了“合法性”和“正当性”。本章从语言本身、安全理论以及美国政府的“邪恶轴心”论角度，探讨话语作为对外政策实践的问题。
在国际政治中，“妖魔化”是一个涉及身份和语言的问题。把敌人“妖魔化”的过程，乃是利用和操纵语言对他者身份进行建构的过程。通过重新命名或界定所指对象的办法，语言使用者和操纵者不仅重新建构了所指对象的身份，而且可以掩盖自己的真实想法和行为目的。西方文化里，魔鬼乃是上帝的不共戴天的敌人。将敌人“妖魔化”，乃是对敌人采取的最为极端的处理。通过将对方“妖魔化”，使打击、屠杀和消灭对方具有了“合法性”和“正当性”。
本章从语言本身、安全理论以及美国政府的“邪恶轴心”论角度，探讨话语作为对外政策实践的问题。语言的功能不单是作为人们从事沟通和交流的工具，或作为反映客观事物的“镜子”。人们还利用语言从事并完成各种社会实践活动，去“做”各种事情。本章选择冷战后美国政府对伊拉克、伊朗和朝鲜的政策为例，考察政治话语和美国对外政策实践之间的密切联系；把美国总统布什的“战争动员”话语放置在一定的社会/文化语境里进行分析，揭示语言和“9·11事件”后美国政府发动伊拉克战争之间的密切联系；讨论观念和话语之间的密切关系如何体现在美国对伊朗的政策中，以及美伊双方政策话语和叙述如何针锋相对；对美国政府在冷战后朝鲜核问题上的政策给予考察，揭示美国政府如何利用政治话语确立身份建构和安全威胁之间的关系。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
