资本主义以前的殖民地

殖民地是一个历史范畴，随着社会经济的发展，它的经济内容在变化，作为一个经济范畴，它的含义也在变化。

古代希腊奴隶社会的殖民地，指的是在无主的土地上移民垦殖。亚当·斯密指出：古希腊各邦，各占有极小的领土；任何一邦人民，增多到本邦领土不易维持的时候，便遣送一部分出去，在世界上遥远的地方，寻找新的住处。多里安人大多到意大利及西西里去殖民，伊沃尼亚人和伊沃利亚人大多到爱琴海各岛和小亚细亚去殖民。这些移民垦殖者将原有的生产关系、社会组织和宗教信仰，都带到垦殖地去，其情况犹如蜜蜂分封一样。这种殖民地只是母体的分支，是母国的一块飞地，丝毫没有压迫、统治和被压迫、被统治的关系。它和母国内任一块土地一样，没有本质的区别，从这个意义上，可以说它是国内殖民地。在拉丁语中，colonia表示的就是殖民，即移民垦殖，移民在垦殖地上安家。

古代罗马奴隶社会的殖民地，指的是统治被征服的土地上的居民。斯密指出：古罗马的奴隶主，要奴隶耕种土地和经营其他生产事业，这样，贫穷的自由人便很少有机会成为农民或其他劳动者。罗马的富豪为了给这些自由人安排生活，便提议建立殖民地。但作为征服者的罗马，没有必要把这些人遣送到世界各地去寻找出路，它大多把意大利被征服各地的土地，指定给他们。这种土地由于是征服得来的，当地人民是否服从是一个问题，因而就要在当地设置一种守备队，统治规当地人民。因此，这种征服殖民地和移民殖民地不同，它一开始就带有被统治的性质。随着罗马帝国不断发动战争，征服的土地越来越多，它就不对征服地实行移民垦殖，不将本国的生产关系移过来，而是保持被征服地的生产关系，对当地居民进行剥削，即取得贡物。马克思曾经描绘过这种剥削方式；他指出：“小亚细亚的城市每年向古罗马缴纳贡款……罗马则用这些货币购买小亚细亚城市的商品，而且按高价购买。小亚细亚人通过贸易从征服者手里骗回一部分贡款，从而欺骗了罗马人。但是，吃亏的还是小亚细亚人。”^[1]这种殖民者不是移民垦殖者，他们取得贡品后，便满载而归，在希腊语中aπolkia表示离家、离乡、出门，有一天要回来的。

古罗马征服的土地同古希腊垦殖的土地不同，它原来是有主的。从这意义上说，这些征服殖民地，一开始就是国外殖民地。但是，由于罗马征服的土地越来越多，为了加强统治，便将这些殖民地置于罗马统治之下，在政治上组成大罗马帝国，殖民地和罗马本土虽然存在着剥削和被剥削的关系，但它们都是大罗马帝国内部的一个部分。从这意义上说，这些国外殖民地，便变成国内殖民地；或者说，它们的居民，是罗马帝国内部受罗马奴隶主剥削的非罗马人。

中世纪封建社会的殖民地，大多是征服殖民地，因为无主的土地，在当时的技术以及交通手段不很发达的条件下，已经开垦完毕，只能从别人手中夺取。中世纪的日耳曼帝国，征服了许多土地，组成如像罗马帝国那样的帝国，改造被征服地的生产关系，对居民进行剥削，取得贡物。蒙古帝国也是这样。斯密分析蒙古人进行殖民的目的时说：法国国王派一位使者去见有名的成吉思汗的一位王子。据这位使者说，鞑靼人所常常问到的，只是法兰西的牛羊多不多，他们想由此了解那个国家是否十分富足，值得他们去征服。鞑靼人和其他一切牧畜民族，大多不知道货币的用处；在他们中间，牲畜便是交易的媒介，便是价值的尺度。所以，在他们看来，财富是由牲畜构成。这种征服殖民地，根据同样道理，也从国外殖民地变成国内殖民地。

列宁深刻地指出：“殖民政策和帝国主义在资本主义最新阶段以前，甚至在资本主义以前就已经有了。以奴隶制为基础的罗马就推行过殖民政策，实行过帝国主义。但是，‘一般地’谈论帝国主义而忘记或忽视社会经济形态的根本区别，这样的议论必然会变成最空洞的废话或吹嘘，就像把《大罗马和大不列颠》拿来相提并论那样。”^[2]从上述分析可以看出，奴隶社会和封建社会其所以征服土地，建立殖民地，推行殖民政策，主要的是取得贡纳，即剥削者需要的奢侈品，也就是生活上的使用价值。这些使用价值的取得，同奴隶社会、封建社会的再生产的进行，并没有本质的联系。斯密说的鞑靼人要取得牛羊，因为在他们看来，牛羊是价值的尺度即货币，其目的似乎不是使用价值而是价值。其实，这也是使用价值，因为货币在这里不是当作积累手段，不是转化为资本，而是作为流通手段，即换取其他的使用价值。至于奴隶制社会实行的殖民政策，也在于取得奴隶，即再生产的劳动力条件，从这点说，殖民地的存在，是奴隶制经济存在的重要条件，这在前面事实上已经谈到了。