◇作为领导，没有异己，就没有了镜子

在这次党的群众路线教育实践活动中，少数领导干部在面对批评的时候，没有良好的心态，不能做到“闻过则喜”，甚至闻过则怒，给提意见者难堪，进行无端指责发难；或视提意见者为异己，暗中打击报复；也有人闻过则辩，自以为是，使他人觉得这些意见本不该提。这些做法都是不应该的。

正确对待自己的不足和别人的批评意见，是我们党的优良传统，也是一个党员干部应该具备的素质修养。实际上，像孔子等古代贤哲对待意见就有非常正确的态度。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他认为，人与人之间本应相互督责、相互启发，向对方提出不同的意见是帮助对方的一种方式。孔子本人就是一位善于接受不同意见的人，甚至对其弟子们的意见也是如此。他在谈及颜回时说：“颜回不是在帮我啊，对我说的话虚心接纳，从未提过反对意见。”他公开主张，学生应当仁不让于师。

人与人交往要遵循一些准则。我们经常说，世界上没有两片完全相同的树叶。每个人都是独一无二的，每个人的特殊的遗传基因的组合，决定了他们有不同的生理条件；出身背景不同、所受的教育不同、人生经历的不同等等，决定了每个人都会有各自不同的思想情感、性格气质、思维方式。在一个文明的社会里，只要个人的行为不妨碍社会的健康发展，不妨碍他人的生活，它就有存在的权利，任何人都没有权利也不能消除这种差异。因此，我们不能指望得到每个人的首肯，你也不可能喜欢所有的人。你可以不欣赏、不喜欢一个人，但是你不能轻视他，他只是和你不同而已，你要尊重这种不同。

孔子所说的“君子和而不同”，意思就是有差别才有和谐。人与人的交往贵在求同存异，君子之间的交往是求和谐，但是并不是一味地投别人所好；小人的交往却是“同而不和”，凡事都说“好好好、是是是”，但相互之间却难得和谐。“和而不同”应该是我们与人交往的基本原则。

在我们的生活当中，可能你也会遇到一些意见、看法跟大家南辕北辙的人。在一致的看法中，他总是有出人意料的主见。除非是明显违背了真理，我们都应当用宽广的胸怀，接纳这些不同的声音。

如果你觉得那些不同的观点是缺乏理智、蛮横无理、令人厌恶的话，你就得提醒自己：在他们的眼中，我或许也是如此。

同事之间，在非原则问题上应谦和礼让，宽厚仁慈，多点糊涂，但在大是大非面前，则应保持清醒，不能一团和气。见不义不善之举要极力劝阻，最低限度也绝对不能参与。

我们都知道，《说唐》里大名鼎鼎的尉迟恭是一名莽勇的将军，却不知他在唐史里，也是一位以“和而不流”著称于世的君子。有一次，唐太宗李世民闲暇无事，与吏部尚书唐俭下棋。唐俭是个直性子的人，平时不善逢迎，又好逞强，与皇帝下棋却使出自己的浑身解数，架炮跳马，把唐太宗打了个落花流水。

唐太宗心中大怒，想起唐俭平时的种种不敬，更是无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史；这还不算完，他又找了尉迟恭来，说：“唐俭对我这样不敬，我要杀他而诫百官。不过现在尚无具体的罪名可定，你去他家一次，听他是否对我的处理有怨言。若有，即可以此定他的死罪！”尉迟恭听后，觉得太宗这种张网杀人的做法太过分，所以，当第二天太宗召问他唐俭的情况时，尉迟恭不肯回答，反而说：“陛下请你好好考虑考虑这件事，到底该怎样处理。”

唐太宗气极了，把手中的玉笏狠狠地朝地下一摔，转身就走。尉迟恭见了，也只好退下。唐太宗回去后，一来冷静后自觉无理，二来也是为了挽回面子，于是大开宴会，召三品官入席，自己则主宴并宣布道：“今天请大家来，是为了表彰尉迟恭的品行。由于尉迟恭的劝谏，唐俭得以免死，使他有再生之幸；我也由此免了枉杀的罪名，并加我以知过即改的品德，尉迟恭自己也免去了说假话冤屈人的罪过，得到了忠直的荣誉。尉迟恭得绸缎千匹之赐。”

唐太宗这种对待“异己”的做法是非常值得赞赏和效法的。

下属中有异己的存在，也就是有监督者的存在，可以促使你更加勤勉，更加恪守自己的职责，努力把工作做得更好。

作为领导，没有异己，就没有了镜子，一个脑袋等于集体的脑袋，一个错误决策，没有人提出异议，其结果是全盘皆输。最佳的方案往往来源于思维激烈的碰撞，碰撞越多，思路就越广，就越可能找到理想的方案。有异己就有碰撞，异己的存在，促使你不得不在碰撞中更新自我和被人更新。

有人说异己是眼睛里的沙子。其实，我们也可以认为那不是眼睛里的沙子，而是蚌体内的珍珠。眼睛里不能揉沙子，但要善于发现和悦纳异己。不难想象，有了敢于挑剔你言行、指正你失误的下属，等于在你面前立起了一块警示牌，可以使你少出偏差、少走弯路，这实在是一件非常幸运的事！