◇绝不能把商品交换的原则带入政治生活领域

通俗地说，利益其实就是好处。从这个意义上说，利益观就是一个人对好处所持的看法和态度。利益观是受世界观支配的，有什么样的世界观就会有什么样的利益观，就会采取什么样的行动。

可以这样说，凡是在经济方面违纪违法的人，其利益观都是错误的，无一例外。在近年来各级纪检监察机关查处的违法违纪案件中，绝大多数违法违纪人员与经济活动有关，与滥用职权有关，更与当事人的利益观发生扭曲有关。

比如，某权力部门的国家公职人员，利用手中办证的权力，收取“办证好处费”，还对办证者说：“不是我要你的，现在办事你都知道，领导拿一点、办事人员拿一点，不然事情不好办。”有的人没给钱，证办了几年也办不下来。最终贪腐者被绳之以党纪国法，落得个工作丢了、妻子离了、名誉毁了的下场。

随着我们党执政时间的不断延续，随着改革开放的不断发展，随着国内外形势的不断变化，随着我们干部队伍成分的不断更新，绝大多数同志能够在正确的利益观指导下，为了党和人民的事业艰苦奋斗、努力工作。但也应当看到，确有一些党员、干部经不住诱惑，利益观出现了偏差，导致内心世界颓废与堕落，直接表现就是信奉“人不为己，天诛地灭”，抱着“有权不使过期作废”的错误观念，以权谋私。

这种现象不能不说与一些干部没有树立正确的利益观有着直接关系。尽管这些问题不是我们干部队伍的主流，但如果不认真对待并切实加以纠正，支流就有可能变成主流，这绝不是危言耸听。

正反两方面的实例告诉我们，党员干部如果不能树立起正确的利益观，不仅有害于党和人民事业的大局，也终将毁了自己。

品德高尚的人能够很好地处理美德和经济利益的关系，在“鱼”和“熊掌”不可兼得的情况下，能够毫不犹豫地做出正确的抉择。

一位哲人指出：名誉是最值得珍惜的个人财富，人们经常是直到失去了才发现它的珍贵。名誉是不可以贱卖的；好的名声也不是用金钱可以买到的。无论如何也不要毁掉自己的名誉。在这方面，革命导师恩格斯为我们树立了很好的榜样。

马克思逝世后，年迈的恩格斯独自肩负起指导国际工人运动的责任。他以火一般的热情为国际无产阶级解放事业操劳到生命的最后一刻，赢得了国际先进工人的衷心爱戴和敬仰。在巨大的荣誉和声望面前，恩格斯一如既往，保持着谦虚谨慎的作风，反对以任何形式推崇和颂扬他个人。

1893年秋，恩格斯去瑞士、奥地利和德国旅行和访问。这些国家的工人群众出于对他的热爱，纷纷举行盛大的欢迎会。恩格斯再三说，“这完全不合我的胃口”。在苏黎世、维也纳和柏林，他不得已到集会上讲话时，总是指着悬挂在会场上的马克思的像说，自己只是作为马克思的战友来接受大家的欢迎，分享马克思的荣誉。在谈到他自己时，他说：“如果说我在参加运动的五十年中的确为运动做了一些事情，那末，我并不因此要求任何奖赏。我的最好的奖赏就是你们！到处都有我们的同志：在西伯利亚的监狱里，在加利福尼亚的金矿里，直到澳大利亚……这使我感到骄傲！”

1890年11月下旬，在恩格斯七十寿辰前夕，贺信和贺电雪片般地从欧美各国向伦敦瑞特琴公园路122号飞来。倍倍尔和李卜克内西等打算专程从柏林来向他祝贺。恩格斯一再表示这完全是不必要的热闹，他无论如何不能接受。只是在倍倍尔的再三坚持下，并说明来伦敦还要会见英国工人运动的领导人，恩格斯才勉强同意他们来参加他的家宴，并表示只此一次。马克思的幼女、英国工人活动家爱琳娜在《德国社会民主党人》月刊上发表了一篇祝贺他寿辰的文章，恩格斯看了很不高兴，批评她不该“过分地颂扬我”，说要对她“训一训”才好。

第二年冬，伦敦德意志工人共产主义教育协会歌咏团为恩格斯七十一寿辰准备了一场音乐晚会，邀请恩格斯出席。恩格斯当天才得知此事，他为自己未能及时阻止这一活动而感到不安，便立即给歌咏团写了一封信，找了一个托词谢绝了他们的邀请，并告诉他们：“马克思和我都从来反对为个别人举行任何公开的庆祝活动，除非这样做能够达到某种重大的目的。我们尤其反对在我们生前为我们个人举行庆祝活动。”

恩格斯生前反对人们以任何形式推崇他个人，也“从不考虑死后的荣誉”。他在晚年曾经多次表示，自己作为马克思的一个不大出色的战友和助手，得到了过多的荣誉和过高的评价。他对梅林说：“历史最终会把一切都纳入正轨，但到那时我已幸福地长眠于地下，什么也不知道了。”他不需要后人为他树碑建馆。他曾经表示，希望他在故乡自有的房屋有朝一日能成为党的印刷厂厂房。

领导干部树立正确的利益观，就要像恩格斯那样淡泊名利，而且还要正确处理好三个关系。一是个人利益与整体利益的关系。切实做到“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益”，“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”。当个人利益与整体利益发生冲突的时候，必须无条件地服从整体利益。二是局部利益与全局利益的关系。必须站在党和人民的立场上，从全局的高度观察和思考问题，当局部利益与全局利益发生冲突的时候，必须无条件服从全局利益。三是眼前利益与长远利益的关系。有些事情从眼前看是有益的，但从长远看是有害的，这就需要领导干部具有战略家的眼光和胆识，要树立科学发展观，不为眼前利益所惑，要为最广大人民群众的长远利益而奋斗。

我们对物质利益并不是一概排斥，正如邓小平同志所说：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”在市场经济条件下，人们都要通过从事诚实劳动，获得满足自身生存与发展必需的物质文化利益，按劳分配、多劳多得的原则同样适用于党员干部。但对于党员干部来说，还应当有更高的要求，那就是这种获得除了必须建立在遵纪守法的前提之下外，还应该建立在无私奉献的基础之上。这是因为我们是共产党员，必须全心全意为人民谋利益，绝不能把商品交换的原则带入政治生活领域，更不能搞权钱交易、与民争利，不然的话，就失去了当党员干部的资格。