【摘要】：所有这些观点都存有一种对纯正血统和固有边界的偏见，当代关于出身、世系混融的看法，意味着一场在主观意识领域里面的深刻突变，它与在社会结构和运行领域里的深刻突变相关联，它还意味着一种截然不同的思想和精神，这种思想和精神迟早会转化成完全不同的制度和惯例，如果把这一切当做毫无价值的琐碎之物，那就是完全地误读了历史。
毫无价值?(Friedman，1999，p.249)远古以来，占优势的想法一直就是“纯正的出身、纯粹的血统”，对语言、宗教、国家、种族、文化、身份地位、阶层、性别的看法不也都是这样吗?僧侣对“神圣起源”可说是聚精会神、全神贯注，父权的观点就假定了许多硬性的性别界限，贵族认为应该培育贵族血统，哲学把语言看作是天才人物的储藏室，赫尔德(Herder)以及随后出现的“雅利安人”主题也是如此，种族的观念牵涉到一个种族的等级问题，威斯特法利亚体系[8]陷入了关于领土边界主权的争论，随之而来的是国家主义和沙文主义。所有这些观点都存有一种对纯正血统和固有边界的偏见，当代关于出身、世系混融的看法，意味着一场在主观意识领域里面的深刻突变，它与在社会结构和运行领域里的深刻突变相关联，它还意味着一种截然不同的思想和精神，这种思想和精神迟早会转化成完全不同的制度和惯例，如果把这一切当做毫无价值的琐碎之物，那就是完全地误读了历史。
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