战略文化这一概念出现于20世纪70—80年代学术界对美苏两个超级大国的战略倾向进行的全面研究的过程之中。这一概念提出之后的很长一段时间，对于文化与战略之间关系的讨论在不断地增加。[1]由此可见，战略文化研究的困难首先在于概念的界定。[2]战略文化研究的重要性不言而喻，战略文化一方面是自然地理和人文历史的产物，具有稳定性和传承性；另一方面又承载着现实政治、经济和社会的需求。[3]
著名战略学者江忆恩（Alastair Iain Johnston）认为，战略文化是一套完整的符号，对于战略的符号元素的研究证明了战略文化对于战略抉择并没有直接的、独立的或是带有社会特殊性的作用和影响。同时，大量文献也证明了在相互隔绝的社会里有着同样类似的具有现实政治性质的战略文化。[4]
印度战略学家的贾斯万特·辛格（Jaswant Singh）认为：“战略文化其实不会产生于严酷的战争之中，它实际上是多重影响下的混合产物。这些影响包括文明、文化、历史演变及社会机制的运转。战略文化是一个国家及其人民的政治文化的副产品，是国家生存能力的延伸，尤其是国家对力量的理解与运用——指对力量的性质、适用范围及其尤为重要的局限性的理解与运用——的延伸。因为，力量不仅仅指军事力量，它也可以是外交与经济力量，压制与劝说力量，还可以是观念、思想及榜样的力量。这些都是国家可以运用的力量。”[5]
印度的战略文化并不具备整体性和单一性，而更像马赛克一样拼接形成。与当代大多数民族国家相比，作为复合体的印度的战略文化更加独特和连贯。[6]印度独特的战略文化形成的根源在于，大量的印度早期文明的文化传统与文化符号能够嵌入到印度精英阶层的思维中，并以一种印度人固有的文化价值观念的方式，在以印度次大陆为基础的空间中得以连续不断地流传。这种文化价值观念在穆斯林和蒙古统治时期，以及后来从海上入侵的葡萄牙人、法国人、英国人的资本主义商业文化与基督教文化中饱受冲击，但从来没有在印度次大陆上断绝或是被湮没。英国人统治时期为印度带来了代议制政治和现代法律，但是印度传统文化价值观念仍然顽强地同化了这些带有现代性的东西。而以印度这些传统文化价值观念为核心的印度战略文化，在1947年印度从英国殖民统治中取得独立之后，继续影响着印度这个国家的战略决策。
纵观印度的战略文化发展史，可以认为，作为复合体的印度战略文化存在着二元性、传承性特征，这些特征一方面是印度特有的历史文化所造就的，具有鲜明的印度特色；另一方面，印度的战略思想又受到这些战略文化特征的影响，也体现着印度的特点与印度民族的性格。
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