【摘要】：中世纪伊斯兰园林,阿拉伯人的建筑、园林艺术被称为“波斯伊斯兰式”;摩尔人移植西亚文化,创造了富有东方情趣的“西班牙伊斯兰样式”。中国5—15世纪时期园林与西方的停滞相反,中国园林稳步发展,寺观园林的兴起,寺园一体,互为补益,相得益彰。由写实到写意,自然美与人格美,园林具有很高的艺术意境,与中国深厚的美学思想、诗画入园有直接的关系。
中古（公元500—1400年)
随着西罗马帝国余辉泯灭,公元479年后的动荡逐渐沉寂。孕育了封建制度的诞生,至1400年西方资本主义萌发,基督教的两大宗派——天主教和东正教成为主要社会意识形态。中世纪文明基础主要是基督教文明,园林也必然打上深深的社会文化烙印,同时也伴有古希腊、古罗马文明的残余。中世纪西欧园林主要为在禁欲主义、刻苦修行的基督教义下的实用性为主的寺庙园林建筑庭园和简朴的城堡园林。
公元395年后逐渐建立起来庞大的拜占庭帝国到公元8世纪中叶更加强大,横跨亚、非、欧三大洲。阿拉伯帝国,征服了几乎除罗马和中国之外的所有世界文化发达早的地区,揉和了所有被征服地区的优秀传统文化,形成了阿拉伯文化,并吸附物化在阿拉伯伊斯兰园林活动上。中世纪伊斯兰园林,阿拉伯人的建筑、园林艺术被称为“波斯伊斯兰式”;摩尔人移植西亚文化,创造了富有东方情趣的“西班牙伊斯兰样式”。西方辉煌着波斯伊斯兰园林、印度伊斯兰园林、西班牙伊斯兰园林。屹立在世界东方的中国唐宋,以独到的儒、道,印度西来的佛教文化,弘扬着东方深远的造园文化内涵。融汇成中国佛教禅宗无色世界造园思想,士人园、文人园,光芒四射。中国先哲老子、庄子的美学思想,使中国成为世界自然山水园之母。
中国5—15世纪时期园林与西方的停滞相反,中国园林稳步发展,寺观园林的兴起,寺园一体,互为补益,相得益彰。由写实到写意,自然美与人格美,园林具有很高的艺术意境,与中国深厚的美学思想、诗画入园有直接的关系。奠定了1 500年来中国的美学观、道德观,东方的中国园林此时是世界造园史的高峰（表3.1)。
表3.1 中古时期园林分布情况表
续表
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